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人类能交流靠的是语言,语言其实就是一种人与人之间的“约”。只有相互承认各自表达的内涵,双方才能进行逻辑思辨。具体的词语必须在特定的范畴下才有意义,这是不言自明的。
一个例子就是“全能”或者万能这个概念。如果某甲说某乙是“全能”的时候,没有一处是说某乙能做到某甲的一切要求。例如“全能”的干细胞不会发育成别的物种,“万能”的钥匙不能当锁来用。基督教里神的“全能”自然也不能离开基督教的话语范畴。神是个灵,创造了世界也审判世界,虽然人败坏堕落只有死亡,但神却有计划让人有分于永生,这是藉着耶稣的道成肉身、钉死、复活、升天来实现的。所以,从终极意义上说,基督徒赞美神的全能一点也不过分。但是某些人却有意曲解“全能”的意义,把一个自己也不相信的内涵强加在基督教的语言里面,自然不能得出自己想要“反证”的目标。神不能创造一个自己举不动的石头,神不能按照某甲要求做A的时候不做B,这些都不能说神不存在或者神不“全能”,而是某甲根本没有把一个词语放在它应该的范畴,所以不能了解内涵。
还有一个例子说的是“无误”。“误”总是相对于正确来说的,从统计学上说,有平均数才有误差,从伦理上说,有中庸才有极端。基督教派别众多,圣经版本也众多,那么到底该听谁的信谁的呢?圣经无误正是为解决这个问题。不同派别的争论都要以圣经为准,不同版本的争议都是以更符合原文为准。因此,圣经无误是个让人活的信条,而不是随便拿某个时代的某个教条当平均数非要把圣经当误差。
那圣经是不是自洽的呢?当然,整本圣经都是在讲神的事,精义从来不会偏差。但有不少人拿一些逻辑来推论圣经不能自圆其说,这是不符合实际的。圣经的字句就像道水流,人在平静中才能享受。这不是一个逻辑书,不是要去证明什么,而是平静的把事情叙述出来。逻辑必须有一个范畴,有统一的标准,共同认定的事实,并且不能故意遗漏某方面或加强另一方面,这些都是用逻辑反圣经的人故意视而不见的。 |
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