成长与回归 - 慈光地藏七 佛学公益活动 感悟日记集

eu.dizang7

eu.dizang7 发表于 30.10.2013 16:44
【3. 吃素：不是形式，而是必须 】
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以前我在朋友圈子中有“美食家”之称，甚至以前的同事送给我一个COO( ...

【4. 诵经：重新认识《地藏菩萨本愿经》】

打七前，我对《地藏菩萨本愿经》的了解很有限，总觉得只有给亡灵超度时，才需要读诵这部经。也知道诵《地藏菩萨本愿经》可以消“业障”（业障，就是平时我们身、口、意造作贪、嗔、痴形成的负面力量。如果我们不能勇敢面对，将来就会受到这些毒素的影响），但这“业障”如何消，却是不清楚的。
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% e; z( R4 H% x" N# ^8 k来到地藏七道场，才对这部经典有了更深入的了解。《地藏菩萨本愿经》是一部“因果经”，也是一部“孝经”，它能够让人改变命运得到现实的大利益。

《地藏菩萨本愿经》是释迦牟尼佛涅槃前讲的倒数第二部经（最后一部为《涅槃经》）。佛陀一生讲经说法，唯独讲《地藏菩萨本愿经》时，十方诸佛菩萨都来当听众，世尊三次举身放大光明。《地藏菩萨本愿经》融合了地藏菩萨的大弘誓愿和诸佛菩萨的见证，最可贵的是，整部经皆以直白的文字来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。在所有佛经中，佛理浅显易懂，不需要他人来传授的，唯有此部经典。所以说《地藏菩萨本愿经》是佛学的基础经典，是修行的起点，特别适合末法时期业障深重、根器愚钝的众生。

2 m) C7 W' e6 e! R5 J  D+ \再来说说地藏王菩萨。许多人不熟悉这位大菩萨，因为他不像观世音菩萨那样有着广泛的民间信仰基础。读了《地藏菩萨本愿经》，我才了解这位菩萨有多伟大！佛陀在涅槃前，把娑婆世界六道众生郑重托付给了地藏王菩萨（而不是其他菩萨），他是佛陀灭度至弥勒佛出世这一段漫长时期的“代理佛”。事实上，如果不是他的大愿“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，他早已经成佛了。他的慈悲深愿和大威神力，连佛陀都称扬赞叹不已。

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eu.dizang7 发表于 30.10.2013 16:46
【4. 诵经：重新认识《地藏菩萨本愿经》】

打七前，我对《地藏菩萨本愿经》的了解很有限，总觉得只有给 ...

【5. 忏悔：排出毒素，一身轻松】

& V% A9 l' O; {: q8 y一直以为忏悔是基督教的传统，却不知佛陀时代就有了。地藏七把忏悔作为六部曲的一部分，而且是特别重要的一部分。

& a" A6 V  t6 E) w“忏”是发露过去所做的旧恶，“悔”是知错能改永不再犯。忏悔不是形式，是深刻的自我反省，拔出灵魂深处的毒草，让染污的心变得干净。忏悔是向我们伤害过的众生真诚道歉，祈求他们原谅。

地藏七通过两种方式来达到忏悔目的：一是依照《礼佛大忏悔文》拜忏，真诚顶礼，请八十八佛慈悲加持，消除业障；二是打七期间，特地在晚上安排时间，让大家发露忏悔。
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跪在佛菩萨像面前，当着那么多同修的面，忏悔过去所做的错事，对第一次打七的师兄来说，绝对是一次很大的挑战。有些师兄开始很犹豫，但是后来，都鼓足勇气，一个一个上去忏了。有多位师兄，前后忏悔了好几次。很多师兄在忏悔时，都泪流满面，有些说到痛悔处不禁号啕大哭，听的师兄也是抽泣声一片。

平时我们都觉得自己是个好人，但我们所界定的“善”，是俗世的标准，也是很低的标准。我们常认为，不偷不抢，也不去害人，就算是好人了。但是，佛法对“善”的要求要严格得多。一个人只有达到“五戒十善”的标准，才能配得上佛所说的“善男子善女人”。主持人让我们对照“十恶业”去忏悔，仔细一对照才发现，我们每一条“恶业”都有触犯，只是程度轻重不同而已。而且，每一条“恶业”的定义和内容，又比我们所认为的“恶业”要严格。如堕胎是很严重的杀生，占公家便宜和偷税漏税是偷盗，未婚同居和看色情网站、影碟是邪淫等等。
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在三个晚上的忏悔中，听到的忏悔最多、最沉痛的是杀害动物、堕胎、不孝敬父母、邪淫以及嗔恨心。大家都彻底放下了自尊（其实是“我执”），把多年来藏在内心最深处的隐秘挖出来，曝露于日光之下。忏悔过了，痛哭过了，就像把身体内的毒素排出去，从此，可以一身轻松地行走在菩提路上。
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eu.dizang7

eu.dizang7 发表于 30.10.2013 16:48
5 I% j, t& n/ ?【5. 忏悔：排出毒素，一身轻松】
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一直以为忏悔是基督教的传统，却不知佛陀时代就有了。地藏七把忏悔作 ...

* H( ]" Z& P% ]【6. 护生放生：一念悲心，功德无量 】

吃素不杀生，人人都应该这样做，但是若要累积善行功德，还需要进一步放生。放生是还债，还累生累世以来无数的杀债，而且速度最快，所以地藏七称放生是修行路上的“加速器”。
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5 C* {; }% c9 S3 S. m“诸功德中，不杀第一。”放生是敬畏因果、尊重生命的具体体现。放生是给动物一个死里逃生的机会，因而当我们有危险的时候，上天就会安排一条绝处逢生的路给我们。
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众生皆有两条命：一条是生命，另一条是慧命。放生不仅要救它生命，亦要救它慧命。所以我们在放生的时候，要给动物们授三皈依，念佛号，它们下一生就不堕地狱、饿鬼、畜生道受苦，若得人身，发菩提芽，听闻佛法就有成佛的可能。

' w1 |$ d8 \: x! C3 b! `. B9 ]那天忏悔过后，我在佛菩萨像前发愿，今后每年将十分之一的家庭收入用于放生、助印和行善。我现在不买奢侈品了，也缩减了买衣服、配饰的开支，觉得这些钱如果用来放生，可以挽救很多生命，那比我个人享受要有意义得多。
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放生，不仅要专门去做，更要在日常生活中去践行。虽然开头有点难，但我还是有意识地去做。我家住在二楼，周围花草树木较多。天气渐渐热了，家里蚊子多了起来，有时，会有苍蝇和一些飞虫、爬虫进来，我一个都不杀，随它们自生自灭。
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eu.dizang7 发表于 30.10.2013 16:49
【6. 护生放生：一念悲心，功德无量 】

4 s: |  K! o, I$ \0 M$ ~吃素不杀生，人人都应该这样做，但是若要累积善行功德，还需要进 ...

【7. 行善：日日累积福德资粮】
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& k' {/ }' Q0 ~, u) {/ _, D! J佛陀告诉我们：财布施得大财富，无畏布施得健康长寿，法布施得聪明智慧。另外，《东岳大帝宝训》云：“一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。”《易经》云：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

世人只知为子孙留财富，却不知，只有多多行善积德才能惠及后代福泽延绵。积善之家，最著名的两个例子，莫过于孔子和范仲淹。孔子是大圣人，是万世师表，他的儒家思想奠定了中华文化的基础。因为这个福德实在太大，他的子孙后代绵延不绝，据称到现在已有八十多代。《孔子世家谱》二千五百多年谱系不乱，支脉清楚，实属罕见。孔家现世后裔繁多（据有关部门统计约有三百多万人），遍及海内外，人才辈出。北宋名臣范仲淹，出生非常贫贱，但他有非常可贵的品德。他是虔诚的佛教徒，乐善好施，一生积累功德无数。他文武全才，武官做到元帅，文官做到宰相。他的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，广为天下所传诵。晚年，他把自己的房子布施出去改做寺庙，死的时候没有钱买棺材，因为钱全部布施掉了。他有五个儿子，两个做宰相，一个做御史大夫。范家到今天有一千多年，家道不衰，代代都出贤人，代代都有好子孙。这究竟是什么原因？靠的就是积德修善！

地藏七教我们“日行一善”，从小事做起。每日起心动念要为别人着想：心行一善，口行一善，身行一善。日积月累，身、口、意逐渐趋于纯善，这就是修行得成就的善根、福德、因缘资粮。

& Z  k3 I- C, O2 o打七期间，大家都抢着洗碗，抢着拖地，抢着打水，抢着为别人盛饭。每个人脸上都洋溢着真心的笑容，互敬互爱，其乐融融。难怪有人称地藏七道场是“天堂”，是“人间净土”。我由衷地感到：人人向善，人人行善，这个世界就会变得很和谐，很美好！那种祥和喜悦，绝对不是金钱所能买到的，它来源于我们每个人善良柔软清净的内心！

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eu.dizang7 发表于 30.10.2013 16:50
* {. ]6 O6 U) e7 ^【7. 行善：日日累积福德资粮】
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佛陀告诉我们：财布施得大财富，无畏布施得健康长寿，法布施得聪明智慧 ...

【8. 念佛：老实念佛，一辈子的功课】

8 P% U' k, C- ~4 ^地藏七弘扬的是净土法门，以往生西方极乐世界为最终目标。因此，地藏七倡导在修好前面五部曲的基础上，持念阿弥陀佛圣号，断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引往生西方极乐成佛。

我学佛最早接触禅宗理论比较多。可能因为我的浪漫天性和艺术气质，我一直对禅学非常喜欢，加上看了一些禅宗公案和诗歌，特别向往那种澄明高远、瑰丽洒脱的境界。虽知禅宗早已衰落，自己也非“上上根器”，但总是喜欢去琢磨禅宗的那些大智慧，对于专注念佛的净土宗，有些不以为然。总觉得这是老太太们修的法门，离我比较遥远。因为存着这样的心态，我打七时，自然对念佛不甚上心。
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通过打七，我对净土宗有了更多的理解。净土法门，普摄六根，是最适合我们现代人根器的修行方法。《无量寿经》里赞叹阿弥陀佛，乃“光中极尊，佛中之王”。一句“阿弥陀佛”含摄了佛祖四十九年所说的一切法，是一切法门的综合，是一切法门的精髓。念佛法门简便易行，却又不是一件轻而易举的事。是否感通阿弥陀佛愿力接引取决于诚敬，念佛的功夫深浅取决于专精。佛陀在《大集经》里预言：“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就。”又云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”

我也想往生西方净土，但可能因为“业障”深重，对念佛提不起正念，很是懈怠。打七期间，佛号就念得很少。回来后诵经拜忏尚能做到，而念佛就被放在一边了。我希望“业障”慢慢消除后，我能早日发起大愿，专精念佛，一生证入，永不退转。

eu.dizang7

eu.dizang7 发表于 30.10.2013 16:52
- ^5 l% F- y* }+ H$ D1 F5 D【8. 念佛：老实念佛，一辈子的功课】
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. @4 x: g  t- \地藏七弘扬的是净土法门，以往生西方极乐世界为最终目标。因此， ...

【9. 知福惜福，重归朴素的生活 】
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0 D7 g1 K& b+ E. _5 ]! n7 w地藏七还给我上了深刻的一课：过奢侈的生活，随意浪费，会很快损耗我们的福报。如果不知行善积福，一旦福报享完，“恶业”的果报立刻现前。

& V0 a" T  k. d! O4 {我一直是个花钱大手大脚，且浪费成习惯的人：浪费水，浪费电，浪费粮食，浪费太多的钱买衣服、鞋包、首饰。地藏七处处提倡节俭。必须承认，这些要求一开始让好多人（包括我）不太适应，但几天下来，也就习惯了。在道场，我真正开始觉得浪费是件可耻的事。这种意识让我回到家里，也改变了以前的一些坏习惯。我尽量不倒剩饭剩菜了，如果吃不了就少做点，宁愿不足，也不要过度。洗澡的时候，速度加快，可以节省一些水。也注意随手关灯了。我决定以后少买衣服（其实女人觉得“衣服永远少一件”的心理来源于贪欲，所以我决心戒贪），而把钱花在更有意义的地方。
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: d9 U- I" ]3 t, Z6 @; i; X& c一句话，我们需要过一种不为物质所累，更为朴素和简单的生活。如果从粗茶淡饭中就能得到快乐，何须追求山珍海味？如果从布衣素颜中更能体会到宁静淡泊，何须追求锦衣华服胭脂水粉？当我们不再是物质的奴隶，我们就能重获心灵的自由，实现人生重大跨越。

- Y% J3 H# i% Q% ]. {' e) @【完】

上海  宗奕辰（女  37岁）

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感悟日记八  我被“病”得不轻的妈妈潜移默化影响了
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【题记】
有一段时间，我真是被我妈弄疯了。大夏天的，最讨厌蚊子苍蝇什么的了，结果我妈不让打，和我说：“一有蚊子你就叫我，我和它交流。”我白了我妈一眼，没理她径直去睡觉了，心里还在想，看来我妈“病”得不轻了。。。
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4 W6 O) q% U% P# t/ C' w* o4 f. R, P【1.看来我妈“病”得不轻】
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从去年开始，我妈突然开始对佛法感兴趣，整日不是诵经就是打坐。一坐就是好长时间，还不让我打扰她。还经常做些很奇怪的运动，美其名曰练瑜伽，可瑜伽哪是那样练的呢（后来明白那是拜忏）？我常感到不能理解，甚至我和我爸都觉得她有病了，该去医院看看了。 也对，我今年十六岁，从小受无神论影响，从不信世界上有神啊鬼啊地狱啊轮回啊什么的，觉得那些都是迷信。以前看人烧香拜佛，不屑之意溢于言表，所以对我妈的行为也经常嗤之以鼻。但我又是相信命运的，总觉着冥冥之中有东西在牵引，微妙之处不可言说。
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$ _/ `- A. ~8 S: U, j* m4 z: W+ W有一段时间，我真是被我妈弄疯了。大夏天的，最讨厌蚊子苍蝇什么的了，结果我妈不让打，和我说：“一有蚊子你就叫我，我和它交流。”我白了我妈一眼，没理她径直去睡觉了，心里还在想，看来我妈“病”得不轻了。 结果睡午觉的时候，真的有蚊子在耳边“嗡嗡”叫个不停，要是平常估计我早一巴掌拍死了，但心里想着我要拍死了，我妈不得和我拼命啊，就闭着眼喊我妈过来赶蚊子。结果我妈就把门打开，嘴里轻声叨念着：“阿弥陀佛，蚊子啊快出去吧，快出去啊！”当时，把我崩溃的，就差点没从床上滚下来了。费了好大事儿，蚊子是终于出去了，但你说我这觉还用睡吗？

1 m9 k# c* }4 }' I+ E- c' e; w还有家里都是我妈买菜做饭，忘了有多久不做鱼肉了。我爸要吃肉，我想吃鱼，结果我妈开始了她的谆谆教导：“你说现在这肉里多少毒啊，还有这牛肉都是用尿泡的，没想着上次咱家买的牛肉有股尿臊味啊，还有这鱼……这蛋……（此处省略一千字）”结果，把我和我爸恶心得不行。这种恶心能维持半个月左右，半个月之后我和我爸又想开荤了，结果我妈又说：“你说现在这肉里多少毒啊，
有这牛肉……”得了，又开始了。
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7 X' e* B/ g( i; M还有她信就信吧，后来我也习惯了，但我妈又让我也信佛，让我有事没事上学放学走在路上就念阿弥陀佛。我当时想：您可就这一个宝贝闺女啊，路上不让专注骑自行车，被车撞了怎么办啊？还有周末在家里让我读诵《地藏菩萨本愿经》，读前要洗手刷牙，然后告诉我要怎样放经书要怎样翻书怎样坐姿这个规矩那个规矩，把我给烦得不行。我一般一次也就是诵个半部，而且从不出声，当时，觉得怎么这么拗口啊，还有一读到十二品“白毫相光、大白毫相光”那部分的时候，我就会想，这书是不是在凑字啊（忏悔），反正恭敬不足，烦恼有余。

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eu.dizang7 发表于 30.10.2013 16:55
+ w8 r! r* x' P& N4 c感悟日记八  我被“病”得不轻的妈妈潜移默化影响了
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( r& U+ W; G* [- S【题记】

【2. 被我妈潜移默化影响了】

' L4 @- ^, C' x. e! L后来，也不知道从什么时候开始，被我妈潜移默化影响了，也不存在抵触心理了，遇到困难还会知道念阿弥陀佛。可能是因为我妈肾不好，全身浮肿，诵经以后肿消了一些，人也精神了些的缘故吧。而且我妈这人特别会抓我的心理，经常带着引诱的声音和我说：“你看我脸是不是白了？你摸摸我皮肤现在多好，我告诉你，你读这个，你脸上的青春痘也就消了，你看我腿是不是细了，拜忏还能减肥呢！”天知道我人生最大的痛，就是我的痘痘和我的身材。一次两次我还能抵住诱惑，后来只得缴械投降跟着我妈开始学拜忏。

7 Q1 h+ B3 a" [' W" M) O7 J4 n后来慢慢对佛法有了了解，也就有了恭敬心。每到周末也会拜忏和诵经，有时候晚自习后十点多回到家，也能拜拜忏，可是自己并没感觉出有什么大的变化。
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; i2 s3 [3 K& f, T" O记得有一次，老师让我几天后上讲台讲学习经验，虽然我在家里大大咧咧的，但是在外面特别内向。上课回答问题，我的声音都会发颤。而且刚上高中彼此都不熟，人多了说个话都会脸红，更别提演讲了。这可把我郁闷坏了。后来我妈就和我说让我求菩萨，周末我就读了《地藏菩萨本愿经》，用前所未有的真诚，现在想来不禁汗颜，只有当自己需要菩萨时，才把最真诚的心拿出来。几天后上台的时候，我没拿草稿但神情自若、声音流畅、条理清楚、中心明确，还现场发挥了许多。我微笑着用眼睛对视同学，甚至还拿起粉笔在黑板上写起了板书。我慢步走下讲台的时候，掌声雷动，好多同学都围过来说：“你讲得太好了！”老师也过来和我说：“学校里有辩论会你要参加吗？我看你条理挺清楚、思维挺清晰的。”

. {/ J" H2 u( C这是我尝到的第一个甜头，对佛法从一开始完全不信到这时信了六七分。后来知道了打七，惊异的是齐鲁大地竟然没有打七道场，想想以后打七还要跑到北京、大同去，心里有点郁闷。谁知我有了这想法后的第三天，我妈回来就兴高采烈地告诉我，济南有了山东第一家打七道场，当时我真的是挺开心的。但那时我在上学，而且并不精进，我妈就请假自己去了。
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我妈是半夜回来的，声音嘶哑、全身浮肿、走路不稳、蓬头散发的，把我吓了一大跳。她二话不说就躺下了，睡之前就和我说了一句话：“以后真的别吃肉了 。”
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第二天起来，我看了她的日记，又听她给我讲她这七天的事，她说她一直跪诵，第五天都痛哭了。又讲到“佛力加持”。这种字眼，以前我总半信半疑。后来我妈开始狂打嗝，一天几百个，肿也慢慢消了，打七的力量使我不得不信服了。

% [( M& }# M  \. ^. z. x但是这又令我对打七有了恐惧心理，我经常想到我妈痛哭，那要多痛啊，所以当我妈给我报名参加寒假打七时，我百感交集。欢喜、激动、不安、惧怕、紧张各种心理，甚至想过临阵退缩：现在我还小，想以后还有的是机会……但是，后来还是鼓起勇气去了。现在想来，自己还是很幸运的，十五岁听闻佛法，十六岁打了人生的第一个七。

eu.dizang7

eu.dizang7 发表于 31.10.2013 23:18
【2. 被我妈潜移默化影响了】
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后来，也不知道从什么时候开始，被我妈潜移默化影响了，也不存在抵触心理 ...

【3. 十六岁，打了人生的第一个七】

2 S+ O( Y' I; o4 L2 h我们是大年初一上午出发的，一路特别顺利。买票坐上火车，到淄川，乘汽车，中途的小插曲就是我晕车。在汽车上特别难受，司机叔叔人也特别好，抓了把糖给我。在异地我因这几颗小小的水果糖感动不已，连声道谢。

+ T9 i( M" ^6 C" n6 _! R到了念佛堂，义工师兄们人都特别热情，不辞辛劳地给我们登记、做饭和安排宿舍。我以为我的年龄会是最小的，因为我妈说上次济南打七最年轻的也有二十岁。但是我看见几个才几岁的孩子，安乐易养，乖巧听话，一向不喜欢孩子的我，也禁不住喜欢得不得了。
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5 h+ M0 u7 ^* ~* h大年初二，打七正式开始了。第一天早上，我是三点起床的，说实话，我这辈子都没这么早起过，师兄们都很精进，大多数人三点半就到佛堂了。在家我从来没拜过这么多忏，连着四个把我累得喘不动气，好在我年轻，这点体力还是有的，纵然大冬天的汗如雨下，但是咬牙一挺还是坚持下来了。拜完了四个忏，我感觉已经过了很长时间，没想到拉开窗帘，天还是漆黑漆黑的，不禁哑然失笑。尽管此刻感觉时间过得很慢，但是七天的时间如流水般一晃而过，打七中间，做功课的过程我就不详细说了，我主要想讲的是我心里的感受。
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! e+ w0 j7 I8 P! _& K打七最后一天，诵最后一部经了。主持人说能跪下来的就上前几排，这时我的恒心和毅力已经没有前几天大了，散漫多了，之前的好几部经都是坐着诵下来的。我发现人赌的就是一口气，如果我对自己说：这次无论如何要跪诵下来，我就一定能跪诵下来。但当我告诉自己，实在累了中间就坐坐，那么中间我一定会坐的。为了最后这一部经能跪诵下来，我二话不说到第一排跪下，不给自己留一点退路。整个一部经，第一排师兄没有一个人坐下，甚至连动都不动，而且声音都很洪亮。我是一个很要面子的人，怎么能让自己坐下来煞风景呢？就这样逼着自己多跪诵了一部经。除了几位年老的师兄，其他人全部跪诵，看来大家也都发心了，想有一个圆满的结束。
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关于忏悔，大多数师兄讲得很真诚，都是泣不成声，听了让人唏嘘不已。以前我总觉得自己是个好人，没干过什么坏事，可是听闻佛法之后，才明白自己犯的罪有多重。有时候，也开玩笑对我妈说：“妈，我到底是不是你亲生的啊，以前我不爱喝牛奶，你老逼我喝牛奶，还老喝‘三鹿’，结果三聚氰胺了；以前我不爱吃肉，你老逼我吃肉，还每天都吃，结果造业了。”

我妈就会白我一眼说“那是你的‘业障’”。我忍俊不禁。有时候也想，要是能早点听闻佛法就好了，也不会做这么多杀业，但一转念，其实现在悔改完全来得及啊，比起那些已至暮年甚至一生都没有听闻佛法的人来说，已经不知道幸运多少倍了。
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不太圆满的是，我一直没有上去忏悔，其实，我认识到自己的错误了，但是就是没勇气上去，尤其是当着那么多人的面。我觉得要说就要让所有人都听明白，可我还没有准备好，但是以后我一定能战胜自我，勇敢走上台去的。
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eu.dizang7 发表于 31.10.2013 23:20
【3. 十六岁，打了人生的第一个七】
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* A0 E/ h$ {. p, u$ j我们是大年初一上午出发的，一路特别顺利。买票坐上火车，到淄川， ...

【4. 我才发现原来还在过年啊 】
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! C7 g$ `) D: D) e& ^因为打七期间正值春节，道场安排的饭菜比家里的还丰盛，结果每顿饭我都能吃撑着。后来我就特别想和义工师兄们开玩笑说：“你们不要做得这么好吃了，我每顿都吃撑着，都拜不动忏了！”道场给我们准备了各种点心、糖果、水果、小人参红萝卜，还有南瓜汤。说实话，以前这些东西我在家从来不吃，但是在道场我吃得好香呀。每听到有东西可以吃了，不管是什么，我都会第一个飞奔出去。可能因为活动量大，所以容易饿，但是我想更重要的是心情愉悦，什么都想吃。最后一天，我们吃的是元宵，义工师兄们说，我们把大年和正月十五一起过了。大家大笑。这时我才发现原来还在过年啊，整天在这里还真是忘了，这真是平生过的最有意义的一个春节了。
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道场就像一个世外桃源，我的心灵犹如被洗涤了一遍，纯澈通透了不少。在这里，没有红尘夙愿，没有日日的杂乱纷扰，没有夜夜的灯红酒绿；在这里，吃完饭的碗里不留一粒米，人们活抢着干，碗抢着洗；设身处地为他人着想，看到垫子歪了顺手扶起，手机响了忙按关机连声道歉，没有人大声喧哗，不论熟识陌生见面微笑问好……
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印象比较深的是，休息的时候有西瓜可以吃。其实，一个大西瓜能有多少块？二三十个人呢！虽然是随便吃，但别人都很自觉地拿一块、两块就走了，我吃了好几块，然后没有了。我小声地说了一句：“呜，没有了！”结果一个师兄马上把刚拿起的西瓜递过来，说小姑娘先吃吧。后来每当有水果，他都留一份给我，说小姑娘爱吃水果。当时，我心里的感动和内疚啊，真的和滔滔江水似的……

: k- V' Y3 d% v/ [其实，我也改变了很多，有了一颗感恩的心。我学会了把水果先分给小朋友，然后自己再吃；闲暇时间，我能主动擦擦地板、摆摆垫子；遇到自己不喜欢的菜，能硬着头皮吃完，把平生最痛恨的姜一口吞下；把碗里的饭吃得干干净净，学着别人也用馒头把碗底擦一下。这些可能看似平常，但是过去在家里，我是从来没有干过的。
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* x% ?: B& ~. g1 a* O3 R( d以前，我对人对事的态度是这样的，事不关己高高挂起。但是现在，我想把冷漠冰封的心慢慢打开，做个明媚、善良、慈悲、柔和的人。我知道这很难，多少年来养成的习惯并不容易改掉，我知道很多人会嗤之以鼻，但没有关系，我不在乎！
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5 }0 z+ E3 S4 d看了猪和海豹被活宰的过程，太残忍了，我发心以后不再吃肉了。没有必要为了满足自己的口腹之欲，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
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- k- r3 {$ U# e, K0 U& l过去我脾气不好，比较暴躁，嗔恨心很重；心胸狭隘，容不下人，总是目中无人。以后我想做到“凡事付之一笑，与人无所不容”的境界。打七结束后回家，第二天晚上，考验就来了。我爸在家里发火骂我，要是在以前，我早和他吵起来了，但是这一刻，我一直对自己说：这是因为我刚发了心，所以考验就来了，我该如何对待它？

我知道答案的！

& Y& }& H- @# u1 ?$ U【完】

潍坊  水莲（女  16岁）