福來堡［山水詩社］《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

Greenfield

先顶一个，虽然看的不懂，但是很佩服啊，我是学历有限实在看不懂啊，要是能翻译一下的话甚是感激！
摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52

9 F6 t& j$ s2 z! e2 ~: Q* s7 q
太客气了，互相学习。

Greenfield

! N" D- K  m" {$ y& U承让了，浅解一下，请多指教！

8 w3 |8 U. C; w. `3 h5 e6 \- C《浅论返璞归真》

《道二十八 歸樸》
2 j1 s. L8 \9 g# K6 N守雌天下谿
) m1 b9 N0 h9 p, n6 G$ @常德而不離
& H; T- x7 b$ S7 n  ?& [5 ~守辱天下谷
歸樸複無極

[原文] 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。

; [7 @5 _" ^  F& `0 z5 X, a$ u德是道的内容，也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置，返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲，保持与德相去不远不弃不离的状态，最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木，璞为未经人工雕琢的原玉，可以成为各种有用的器皿，人也如此，可以保持个体的完整性。
. O! m  E" ^3 @+ a/ V3 H1 Z7 g
1 b+ |5 h# I' X9 V0 h" O举例说明，福来堡有的人，原来大家都称之为厚道，淳朴。其实如何呢，经过后来的事情大家也都心里明白了，那并不是一个人的本来面目，实为一种伪装和伪善，内心究竟如何呢，已经离道离德甚远。为了达到自私的目的，在如今社会不良风气的影响下，选择了通过伪装自己来适应社会，以便出人头地，在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心，用伪善的装束欺骗周围所有的人，而且贪心不足，这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力，一定会假公济私，一定利用公共资源拉帮结派，一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力，对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人，才是“朴”，执掌公权，则“大制不割”，不会结党营私使公共政治分崩离析，这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。

Greenfield

, p$ P9 d8 J) d' [% O  b
. @; i" V0 `+ Q; ^* \! ?/ B% j《六言仿古 黑山黑堡》
" U- P" h5 v8 e青野老道

黑山黑堡黑林
. G$ B6 T" s% r2 t& z) |1 C# K白水白霧白雲
" I% a) C+ P$ _! d* j# o! _* U! G百感百思百景
/ b3 L* [$ H+ ?+ X- k+ k* b一情一意一心
  D, `( J% v* g. v/ s
. V1 M" i4 |  O) g9 l' R2 w; e: q香葉香蕊香雨
* w0 a! V; |+ h* u. ]豔草豔花豔禽
! I9 ]6 K! ]5 Z8 ?  w鳴風鳴雷鳴澗
幽煙幽谷幽尋

+ s1 W( P7 a/ E. z6 l- Z$ B# t
- H; s; X4 }8 ~! [/ \7 b$ e

[共和五十九年夏
; }# m2 t( e" g1 z) j& M德意志福來堡2009-7-19]

《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道

黑山黑堡黑林
' y  i& ?7 t( j8 S; ~# L6 z+ a% T5 y白水白雾白云
百感百思百景
. q. Q* S3 U7 ~( \; {; j5 E. |一情一意一心

香叶香蕊香雨
1 N# V/ _+ v, `4 Y1 q" m) M. i, s) x艳草艳花艳禽
3 z" V+ S% n) i- @6 Y2 Y鸣风鸣雷鸣涧
幽烟幽谷幽寻

[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]
, G* ], {3 s8 ]
0 z& q# @% N' Z% B: R

Greenfield

《浅论天下神器》
( L4 ~& i* M* L- s/ v$ j; G

《道二十九 神器》
  ~: Z7 J3 r, O: F% L天下爲不得
神器執易魔
9 m* A8 h" z* v. B' R1 k執爲故失敗
9 @! \$ }, l. C6 g) j聖人去泰奢

[原文]第二十九章
! R5 y8 V* S4 }5 D4 c% W. B将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
; [; k4 ]. n0 P, |
天下者，为公也，乃神器！人不可强为之，不能够勉强施行人治，更不能背道而驰据天下为己有。
1 C3 V' N& K- [公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面，强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的，即营私。无为者，非不为，其善为也，意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有，这样就不会有失，因为世间人或物各有其性其态，没有统一的既定之规得以强制执行，那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端，保持适可而止的态度。

举例说明，福来堡学联整整20年历史，这个公益组织自然是属于并服务于公共利益，是天下公器。可是，就是偏偏有的个别人，离经叛道，获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私，为了私利而“为”、而“执”、而“甚”，利用公共权力和资源打自己的如意小算盘，有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个，却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”，以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人，比如，如果不是会员批评监督，那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢，加上大主席利用公共资源，即学联属于大家的经费，专门照顾某社，而得到对其个人的感恩戴德，至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团，为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。

) Z$ ]4 Q& z1 W0 I出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子：结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己，总之，充分利用人们的无知（个别）、胆怯（一部分）和善良（大部分），窃取公共资源为己所用，为己服务，因为心有余悸，就是害怕，为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责，豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手，以群体围攻的方式，在言论、社交等公共领域，威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益，在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等，所以不得不“为执”天下公器，这里是学联，最后一定会一败涂地，很简单，因为据公器为己有是最不道德的事，就是离经叛道，自然“不得”、“失”和“败”，无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休，还是会想念以前的“美好时光”，大有卷土重来的复辟趋势，福来堡同胞还是要时刻小心，防微杜渐，保持警惕。

Greenfield

+ F' W# ^' F3 H1 L1 s- J, E《浅论物壮则亡》
" b& B- D  D5 E6 j- Y& g; ]9 b《道三十 兵強》
4 z7 p  ~/ n  x/ i5 @( y佐立非以兵
( M3 M  J; f0 L. _" u兵強未恒贏
善者果而已
* p9 E2 w: Z- Y物壯不常青
; Z7 P# \2 X/ D2 ^( g
  C; D7 V! p% C# C" L1 v[原文]第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
8 j; N3 g- U  q$ F- }* R- B
, Y; o. y) F' I# W+ C2 p简单的讲就是反战，兵、师和军乃为凶器，慎用。如果在不得已用兵的情况下，也必须在得到适当结果的时候罢兵，不应该持强凌弱强继续征伐，更不能自以为是，骄傲自满。人或东西太强大强壮了，或显示自己的强壮来欺负弱小，那就是不道之举，必然会过早衰亡。

举例说明，不久之前在福来堡有那么一个学联，“声势浩大”，“气势宏伟”，前无古人后无来者，领导者为人“厚道”、“爱民如子”，万民敬仰，其人八面玲珑四面讨好，利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力，人刚来福来堡没多久，在福来堡已是上通下达、左右逢源，并且声名显赫，一时间，各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵，就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了，福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”，老百姓“安居乐业”，大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”，继而得意忘形，倍加忘乎所以，天下唯我独尊，万民为我所使，目空一切，骄横跋扈。
* n1 [/ I5 v3 l
忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民，不识时务，竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了，领导立即变脸，稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话，以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后，小民要求大主席私下道歉未果，在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私，以及其他问题。这下子更不得了了，简直是捅了个大号马蜂窝，一时间，学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海，小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”，继续跟领导过不去，要求领导道歉，非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高，认为领导“关心”小民私生活是应该的，换了谁都会这样，无知的网友更是觉得小题大做，扰乱“社会治安”，小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们，更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖，对小民铺天盖地进行打压、打击和报复，也有一些好事之徒尽显丑态，希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利，不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题，在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声，稍有人仗义执言立即群攻，骂无赦，搞得网络论坛噤若寒蝉，再没有人敢提出异议，一言堂，福来堡全体华人“统一思想”，一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子，坚决排斥，不得有误。其势力达到空前的极盛状态，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”结果只有一个，盛极而衰，下台滚蛋，而且群众的满意度远未过半，刨除“小集团”全体票数，所剩满意票屈指可数，对此小民甚是欣慰，福来堡明白人还是占大多数，为了福来堡华人团结大局，小民决定适可而止，收手。

; f7 J; c, {" n: ^- a( v, e8 z但是，此事件至今仍有严重的后遗症，还有人利用其小团伙称霸论坛，干涉学联正常活动，继续打击报复的行为，三番五次不断挑起事端，提醒老实巴交的大部分网民：如今福来堡天下还是姓X的，好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事，不然一律抵制，小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利，一切从自己和自己小帮派利益出发，继续进行不道不德德勾当，欺网罢坛，继续打击报复，影响福来堡论坛自由和谐的气氛，动不动口出狂言“别脏了我的帖子”（别脏了属于我们小集团的论坛），动不动坚决抵制“某人搞的活动”（无论活动是否对福来堡华人有益），动不动“哈哈，你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击？

借此机会，希望你们（小集团）也以福来堡华人团结大局为重，适可而止，不要再继续滋事，积极配合新学联工作，照顾大集体利益；否则，我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性，而且，逐渐升级，一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手，但是该出手的时候从来没有犹豫过，更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”，也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙，以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求，你们有团伙，我一个人只有笔、诗和道，足矣！

Greenfield

  Z" Z* C# `4 w" S6 `4 d5 G- \: W

《厚道的無恥》

老道

有的人看起來人挺好

大家也都說他厚道

時間不長

就當了領導

這一下不得了

忘乎所以

越來越招搖

這裏不是大鴻米店

而是福來堡

自由意味著

大家都有自己的頭腦

這類重演的故事總是那麽無聊

爲了自己的私利

善于形象的僞造

爲了掩蓋自己的醜陋

老是想把實事混淆

爲了打擊異己

習慣不斷造謠

無論小地位有多高

無論多少小弟可以號召

無論小集團多麽高效

一旦露出本相

自身原來是那麽的可笑

最可笑的就是。。。

無恥的假厚道！

[民國九十八年夏
/ h) g& ^  ~4 l9 e; X, |德意志福來堡20090720]

2 S* \+ n  i' z! a0 m

《厚道的无耻》
老道
0 t+ O" B1 k, i9 r8 _有的人看起来人挺好
大家也都说他厚道
% l" f5 a. D5 {, J5 F时间不长
就当了领导
这一下不得了
2 M4 f) w, N( q6 P% |& m( u+ p忘乎所以
7 H1 C) Y% T3 @0 \: z. a2 r越来越招摇
) ?' @" f* d2 b* N5 B; `- j  c这里不是大鸿米店
而是福来堡
7 V6 k% }8 R) e" v$ E  p自由意味着
大家都有自己的头脑
6 x. C5 W- a: x# t2 p& ^5 T0 v这类重演的故事总是那么无聊
为了自己的私利
善于形象的伪造
为了掩盖自己的丑陋
  [* C. y# T  J2 `9 g+ k: l$ ^老是想把实事混淆
8 \2 u7 t9 u5 ?为了打击异己
& W) \+ }4 N2 w/ q4 U/ K习惯不断造谣
' g7 O! [" K' ?  R" r* c无论小地位有多高
+ \7 X3 M- @- b+ W# d无论多少小弟可以号召
8 C8 {" R) q: g% I! x, d无论小集团多么高效
' e# e0 r  `; ~( ?, A一旦露出本相
7 R1 b( B( C) i8 ?, v自身原来是那么的可笑
( `9 w* X0 S- W( B) W最可笑的就是。。。
: B5 h9 R% L' P% t7 p: y无耻的假厚道！

[民国九十八年夏
德意志福来堡20090720]

Greenfield

# R% m. T! f9 `& [0 _& H, ^) ?[20090722]更新
9 A! v9 T( V. Y" `6 E
[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
& A6 s' V( h+ P0 z% g
1 g6 S% E) O+ B; G; q福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
! D7 A& h0 I: V  T, M
, T# i; H% [% r; ^作品可以先发布到[山水诗文社]本贴，在适当时候成立评选委员会，大多由作者自己和赞助方组成，最后投票决定出版内容、分类和编排顺序，这是一次尝试，将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片，记录我们留学生和华人在福来堡的生活，以及黑森林的美丽景色，作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象，参与长期摄制。
0 h6 M7 l4 P: W% O. L6 @6 v7 L, |" T
青野
  g# U1 ~- P5 @$ H0 w/ Z
p.s. 经商榷，专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”，也有港台和其他海外华人的作品，主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。

Blackfield

[20090722]更新

[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
0 s/ l% B/ M( Z: I' @
0 b: i. G- E5 ~# p* N福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
Greenfield 发表于 22.7.2009 17:49

0 j2 B8 c$ {9 H0 [( d* T- R) v+ W
' o' K# f# _& [& H; m, z. SSchoene Traeume im Schwarzwald

Die Burg der Freiheit
  B* ~# H; R. ]( R; C5 S3 Z. A# H
) n( N% R1 |1 k  ?) L) Q绿弟，把你写的东西读两遍在发表吧。

Greenfield

谢谢黑哥，没参加过ＤＳＨ，德语都是凑乎着用，多谢了！

Greenfield

《道三十一 左右》
* d5 w; E6 C; C- P' ^
$ l  j1 h& H; T) O' s/ Y% @" j兵器之不祥
道者所不彰
* f6 {) Q. |  o; z; Z君子處恬淡
左吉右禮喪
; e  @' u0 z0 U: x0 X% F5 d: C, t1 |
& X  w3 t4 ~9 a《道三十二 道樸》

* ?) ^% n& D* j道樸常無名
# Y& b6 u: b6 C/ c7 Z) d4 [9 T$ }萬物賓其精
5 v4 m  i% ~% t( b5 l0 u知止則不殆
, U, s( e# m7 y, O* a# E4 W5 w百川入海行

' R( |7 a5 c* w8 T& }6 j《道三十三 明智》

) @2 a% p$ ^! D自知知人昌
自勝勝人強
強行不失所
% j. g' \- E& o% C身死人不亡

) V0 T; U3 ~% Q) d- K) w/ l( Y[共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
2 u1 A  N9 i/ v1 X+ n
' g9 ^1 i: B+ h8 P: w; X

+ O7 Z$ b2 B- f5 I  W
《道三十一 左右》

兵器之不祥
道者所不彰
君子处恬淡
7 I" {+ n# s; C) M& E7 p' c左吉右礼丧

《道三十二 道朴》
+ C1 P' F0 \. A
+ ^. I/ ~7 {8 m, O3 f道朴常无名
万物宾其精
9 P- w/ l/ @9 \知止则不殆
百川入海行

《道三十三 明智》

自知知人昌
  u8 }$ K' l2 {: F  q自胜胜人强
" v2 U# f  ?* h4 N强行不失所
+ j8 W4 i, k& R; b身死人不亡
9 Q" ^* X- f) X; a
[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
4 ?1 t; p$ E: T( |' o2 R（请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。）
推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm

+ A! M% V9 Q" D- }