原帖由 Randy_Wu 于 8.11.2007 13:20 发表
/ a3 {0 L% c% I' W( L这一期的明镜我是看了的,当时就觉着要出事。
$ A" J( I) t! q3 f我不能说为自己的前途而去,我还没有到即将毕业要找实习要找工作的时候。
* v% h% w }% B( m- ]! ?. q3 p5 `我也不能说是为了所有的留德的中国学生的实习机会,工作机会而去,我觉得我还没有这么大的能 ... * I, C# C8 S- j
% v4 ~% K+ F& a! i; I8 ]看了你这段,我简直哭笑不得。' J9 c+ H0 }0 g
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在我深深地为这么多人拥有朴实的情感而感到欣慰的同时,更有一种说不出的忧虑。
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2004年有一期明镜,以中国的龙图腾为封面,讲的是腾飞的中国龙,溢美之辞之夸张也算是世所罕见。当时也有如楼上一样的朴实人发贴写道,“今天看到明镜周刊,感觉很兴奋,走在路上觉得腰杆也硬了!赞一个!” S/ d! Q/ d; U g) I4 f- e- S
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现在3年过去了,仿佛是180度的大转弯,又有人怀着朴实的情感说,“明镜,我要操你全家!”4 C( O( X6 J3 _6 n+ B& K7 D
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如果明镜真的是面镜子,不知道它的命运会不会和白雪公主里一样。
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2 f, p6 O: T# h# p0 ~" M现代社会,讲究包容性,同时呢,讲究降低普通公众的政治热情。原因很简单,人,容易背蒙蔽,尤其是当你缺乏最根本的分析社会现象的能力,经验和手段的时候。
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- [8 |) C9 T2 ^6 z2 ]# @3 R, S我没有说,明镜写的是对的,中国人不该去反对,反驳,反抗。* K @- p5 }' m; |9 G( O/ j- b9 I; [
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但是,问题是,你反对的方式...
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- F' C5 `7 `9 K3 l游行这种东西,代表一种公众行为,比较适合反对或宣样较为普遍、现实、程序化的一些问题。比如,针对牛奶涨价啊,火车罢工啊,政府发展核武器啊这种事情----总之对于国之根本,民之基本的事情,游行比较有意义。你看1919年的五四运动,就是为了拒绝在凡尔赛条约上签字,多么有效。。。0 D, F! d& z! T" ?0 D$ A' u& ]
6 |* {( n0 f/ G- z, B! q3 F- ]% [- j但是,你用游行去针对一家杂志,尤其是,其中的某一篇文章,这个就有点过了。倒不是说高射炮不能打蚊子,但问题是,你真的打的到么?
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/ D4 [& X/ ]! u& A" G所以我说,还不如请几个知名的作家用德语著文,对其进行批驳,并令请明镜登出,这才叫效果,或者请外交部发正式照会,请明镜主编到北京喝咖啡,这个更妙。
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3 \# B1 `3 `( L& i而我们升斗小民,也可以在各地举办一些Vortrag啊,以证视听。
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, o! E+ p `! H+ l" V而之所以大家一有什么事就喜欢游行上街,就觉得别人是歧视虐待,究其根本,还是太多的中国人,朴实之外更多的是图简单,不肯花心思想更加艰苦卓绝意义深远的行动。仿佛一游行,就万事大吉,一了百了似的。所谓的团结,不过是一种对集体性懦弱和单一行止方式的借口而已。
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自由的社会,你更应该学会自由去思考,before你自由去行动。
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J) a. N1 C( X) S: x* a; k" Q[ 本帖最后由 莲蓬头 于 8.11.2007 15:25 编辑 ] |