耶穌基督

本来无一物

<span style='color:blue'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>開悟後才能認識上帝</span></span><br />M：你能夠想像佛陀在菩提樹下，耶穌在沙漠裡到處榣、到處跳 ，為了要開悟嗎？他們只是坐定下來就開悟了！ <br />Ｔ：這也就是奧羅賓多以及他母親所主張的；他們說人只要坐下來，不須做任何動作，光自然就來丁，從頭頂的千葉蓮花出現，只要坐定就可以。 <br />M：是的，有這種事。 <br />Ｔ：但是，我們的觀音法門是看智慧眼的地方？ <br />M：沒有啦，都是一樣的。 <br />Ｔ：都是一樣的？哦…… <br />M：我們看是為了要看光。看是用智慧眼看，不是看頭頂，這裡又沒有眼睛。 <br />Ｔ：但是這邊也有一個眼睛是開著的，這是什麼 ？光會從這裡出來。 <br />M：那就是智慧眼。懂了嗎？ <br />Ｔ：噢！這就是智慧眼，那麼這種樣子的光又是什麼？屬於那一種？我曾經看過一位師父有這種光。 <br />M：上帝！ <br />Ｔ：這就是上帝？ <br />M：在印心時，我已經告訴你們 ，有各種不同的光，代表不同的境界，如果忘了的話，可以問出家人。 <br />Ｔ：我可以像現在跟您面對面談話的情況，跟上帝對談嗎？ <br />M：如果你修行到達祂的等級的話就可以。不過上帝並不是一個人，不要期盼有一個「人」在那裡面對面跟你談話。 <br />Ｔ：祂不能看起來像一個「父親」嗎？ <br />M：可以，祂可以以那種樣子示現。好了嗎？不過我看你越問越糟糕了，去睡覺吧！先充電，然後下次再問，好嗎？好了，該停了！明天我的聲音會沙啞。 <br />Ｔ：都是我的錯。 <br />M：明天我就到美國去了！然後很快就回來，大家為師父祈祷;。 <br />Ｔ：您何時回來？ <br />M：我希望幾天內就回來 ，所以請大家為師父祈祷;。 <br />Ｔ：我們會的，您何時出發？ <br />M：為師父的成功而祈祷;，這都是上帝的旨意，好嗎？晚安！ <br />Ｔ：祝您成功！ <br />M：謝謝！

本来无一物

<!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/biggrin.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='biggrin.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/biggrin.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='biggrin.gif' /><!--endemo-->  <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/biggrin.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='biggrin.gif' /><!--endemo-->

Heidi

<!--emo&(^)--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/cake.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='cake.gif' /><!--endemo-->

琴心剑胆

如果有上帝,我豈能容忍我不是那個上帝,所以沒有上帝

本来无一物

<!--QuoteBegin-琴心剑胆+31.12.2005, 23:57 --><div class='quotetop'>QUOTE(琴心剑胆 @ 31.12.2005, 23:57 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->如果有上帝,我豈能容忍我不是那個上帝,所以沒有上帝<br />[right][snapback]849299[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><span style='color:blue'><br />嚯---那么了解基督教！<br />咱不如先不谈有没有上帝，先谈谈什么是上帝。<br />可惜无法用我们的语言来描述祂，定义祂，只有用心灵去体验祂。<br />就像是有人问：你问我爱你有多深，回答却是：月亮代表我的心。<br /><br />还是听听两千六百年前佛陀的回答：<br /><br /><span style='color:purple'>Ｔ：比如說，有一次一個相信有上帝的人，問佛陀說：「是不是有上帝？」另外一個不相信有上帝的人也問佛陀：「是否有上帝存在？」而一位在場的菩薩也在等著佛陀回答，但是佛陀...... <br />Ｍ：祂給了三種不同的答案。 <br />Ｔ：是的，三種不同的答案！佛陀像一面鏡子，只是隨機反應，而沒有給出一個固定的答案，請解釋為什麼？Ｍ：告訴我那一個答案你不懂，然後我會解釋。 <br />Ｔ：對第一個相信上帝的人，佛告訴他有上帝存在。而對於另一個不相信上帝的人，佛說沒有上帝存在，所以他推翻了自己的第一個回答。對於另一位菩薩，佛一句話也沒有說。 <br />Ｍ：佛已經很慈悲了！佛應該打他才對，已經達到菩薩的等級，怎麼還問那麼笨的問題？明白嗎？對於那個相信上帝存在的人，他對所謂的上帝充滿信心，由此得到慰藉，生活也才有規律，因此佛在還沒有為那個人建立一個新的上帝形像之前，不想打破上帝在那個人心中原有的模型。比方說我也時常提到上帝，人們也因相信上帝而過著單純的生活，持戒並打坐默想上帝，那麼我為什麼應該告訴他們上帝不存在呢？這對他們不好，會使他們困惑，會破壞他們所珍惜並建立起來的一切，因為他們把生命寄託在對上帝的信心上，懂嗎？ <br />　對於那個不相信上帝存在的人，或許他已經開悟了！他曉得並沒有一個如同我們所想像的上帝，我們必須開悟才能了解，上帝實際上是一種力量、愛和智慧。上帝不是一般人想像中的那樣，這就是第二個人所謂的「沒有這種上帝」的意思。佛當然了解他的意思，知道他的等級，所以認可的說：「是的，是的，沒有上帝」。那個人已經了解上帝是什麼意思，他說上帝不是想像中的一個人，能答應你所祈求的任何事情。佛只說：「不錯，你對了！善哉！」確認他的觀點。 <br />　這並不表示佛陀是無神論者，祂已真正了解上帝的本質。上帝並不是一個名詞，讓人呼求，上帝就是「上帝」。你明白嗎？祂就是智慧、愛力，以及完完全全的慈悲。 <br />Ｔ：就是整個的宇宙，不是一個人，不是單獨的個體。 <br />Ｍ：是！是！不是多數人所想像的上帝。 <br />Ｔ：我相信。 <br />Ｍ：而第三個人，那位菩薩，如果他還自稱是菩薩的話，當然不應該問這種無聊的問題。 <br />Ｔ：當這位坐在佛旁邊的菩薩問佛的時候，佛微笑了！ <br />Ｍ：是的，是的，微笑三次。 <br />Ｔ：他不應該這麼問，對不對？ <br />Ｍ：這位菩薩問佛：「為什麼你回答第一個人說有上帝，而對第二個人卻說沒有上帝？」這當然是好笨的問題，第一，這不關他的事，不論佛回答是或不是，與他一點關係也沒有，而且他早就該了解。</span> </span>

inbox

<!--QuoteBegin-本来无一物+02.01.2006, 16:10 --><div class='quotetop'>QUOTE(本来无一物 @ 02.01.2006, 16:10 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin--><span style='color:blue'><br />嚯---那么了解基督教！<br />咱不如先不谈有没有上帝，先谈谈什么是上帝。<br />可惜无法用我们的语言来描述祂，定义祂，只有用心灵去体验祂。<br />就像是有人问：你问我爱你有多深，回答却是：月亮代表我的心。<br /><br />还是听听两千六百年前佛陀的回答：<br /><br /><span style='color:purple'>Ｔ：比如說，有一次一個相信有上帝的人，問佛陀說：「是不是有上帝？」另外一個不相信有上帝的人也問佛陀：「是否有上帝存在？」而一位在場的菩薩也在等著佛陀回答，但是佛陀...... <br />Ｍ：祂給了三種不同的答案。 <br />Ｔ：是的，三種不同的答案！佛陀像一面鏡子，只是隨機反應，而沒有給出一個固定的答案，請解釋為什麼？Ｍ：告訴我那一個答案你不懂，然後我會解釋。 <br />Ｔ：對第一個相信上帝的人，佛告訴他有上帝存在。而對於另一個不相信上帝的人，佛說沒有上帝存在，所以他推翻了自己的第一個回答。對於另一位菩薩，佛一句話也沒有說。 <br />Ｍ：佛已經很慈悲了！佛應該打他才對，已經達到菩薩的等級，怎麼還問那麼笨的問題？明白嗎？對於那個相信上帝存在的人，他對所謂的上帝充滿信心，由此得到慰藉，生活也才有規律，因此佛在還沒有為那個人建立一個新的上帝形像之前，不想打破上帝在那個人心中原有的模型。比方說我也時常提到上帝，人們也因相信上帝而過著單純的生活，持戒並打坐默想上帝，那麼我為什麼應該告訴他們上帝不存在呢？這對他們不好，會使他們困惑，會破壞他們所珍惜並建立起來的一切，因為他們把生命寄託在對上帝的信心上，懂嗎？ <br />　對於那個不相信上帝存在的人，或許他已經開悟了！他曉得並沒有一個如同我們所想像的上帝，我們必須開悟才能了解，上帝實際上是一種力量、愛和智慧。上帝不是一般人想像中的那樣，這就是第二個人所謂的「沒有這種上帝」的意思。佛當然了解他的意思，知道他的等級，所以認可的說：「是的，是的，沒有上帝」。那個人已經了解上帝是什麼意思，他說上帝不是想像中的一個人，能答應你所祈求的任何事情。佛只說：「不錯，你對了！善哉！」確認他的觀點。 <br />　這並不表示佛陀是無神論者，祂已真正了解上帝的本質。上帝並不是一個名詞，讓人呼求，上帝就是「上帝」。你明白嗎？祂就是智慧、愛力，以及完完全全的慈悲。 <br />Ｔ：就是整個的宇宙，不是一個人，不是單獨的個體。 <br />Ｍ：是！是！不是多數人所想像的上帝。 <br />Ｔ：我相信。 <br />Ｍ：而第三個人，那位菩薩，如果他還自稱是菩薩的話，當然不應該問這種無聊的問題。 <br />Ｔ：當這位坐在佛旁邊的菩薩問佛的時候，佛微笑了！ <br />Ｍ：是的，是的，微笑三次。 <br />Ｔ：他不應該這麼問，對不對？ <br />Ｍ：這位菩薩問佛：「為什麼你回答第一個人說有上帝，而對第二個人卻說沒有上帝？」這當然是好笨的問題，第一，這不關他的事，不論佛回答是或不是，與他一點關係也沒有，而且他早就該了解。</span> </span><br />[right][snapback]850248[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br /><br />我想每一个基督徒，当他回复你的时候，他都应该说，我回复你的是出自圣经，圣经上这样教导我们，而不是说出一个故事，或者写出一个故事，如果这样来反驳的话，您最好还是说那是一个人的宗教比较不错，呵呵。<br /><br />其次，耶稣基督的信仰不仅来自于圣经，也因着其发生的真实性。你希望证实，我可以推荐你看几本书。但是请问佛教的经典来自于何处？佛租尚且说自己只是教师，您认为他是在谦虚，我看他是老实的，他没有听过神的道就是没有听过，如实道来而已而已

inbox

<!--QuoteBegin-琴心剑胆+31.12.2005, 22:57 --><div class='quotetop'>QUOTE(琴心剑胆 @ 31.12.2005, 22:57 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->如果有上帝,我豈能容忍我不是那個上帝,所以沒有上帝<br />[right][snapback]849299[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br />有这样的逻辑，我是不能言语的

Freitag

<!--QuoteBegin-inbox+08.01.2006, 01:37 --><div class='quotetop'>QUOTE(inbox @ 08.01.2006, 01:37 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我想每一个基督徒，当他回复你的时候，他都应该说，我回复你的是出自圣经，圣经上这样教导我们，而不是说出一个故事，或者写出一个故事，如果这样来反驳的话，您最好还是说那是一个人的宗教比较不错，呵呵。<br /><br />其次，耶稣基督的信仰不仅来自于圣经，也因着其发生的真实性。你希望证实，我可以推荐你看几本书。但是请问佛教的经典来自于何处？佛租尚且说自己只是教师，您认为他是在谦虚，我看他是老实的，他没有听过神的道就是没有听过，如实道来而已而已<br />[right][snapback]855579[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />其实信仰并不需要证实，而是体验。<br /><br />我倒是很想读一读“和平福音书”的全文。可惜该书被哪些编辑圣经的长老们按照他们的嗜好删除了。<br />也想读一下与死海古卷同地点发现的有关耶稣参加Essenes修行团体以及他的亲密同修 St. Ann, Joseph and Mary, John the Baptist 和 John the Evangelist的记载。<br />The Hebrews called them &quot;The School of Prophets&quot;; and Egyptians: &quot;The Healers, The Doctors&quot;. 路加等门徒是不可能知道耶稣从他十二岁一直到三十岁出来传道前的这段修行生平的，以及十字架后如何有两个穿白跑的同修把耶稣从墓穴接走的。他们和佛陀一样，身上都散发着生命的光。<br /><br />如果你有这样类似的书，谢谢你能借我一读！别的么，我想已经读得差不多了。

琴心剑胆

基督教會存在著一種非黑即白的二元論，信徒認為自己站在真理的一方。與自己信仰相衝突的，就是敵擋真理，今天的教會，仍普遍接受真理一元主義，認為真理只有一種瞭解，並且已由教會所把握。基於這種態度，基督徒對其他文化大都不甚友善，更遑論向其他文化學習，這是一種意識形態的沙士主義。<br /><br />由於基督徒的真理一元主義，引致無數非基督徒的批評。然而，許多對基督教的批評，同樣是立足於另一種簡單的二元論之上：不是做個無知排外的基督徒，便是完全否定基督教信仰。不論當代聖經學者及神學家的努力，是否可以回答非基督徒的質疑，我以為，在作一個無知排外的基督徒和完全否定基督教信仰的兩種立場，當中還有許多可能性。<br /><br />信徒與非信徒各自的二元論，不但無法增進雙方的溝通，同時也漠視了現今試圖將科學與基督教信仰整合的努力。這些努力，總值得非信徒參考，也能豐富信徒的信仰經驗。假若雙方不開放彼此的心靈，吸納新知識，便無法看到問題的全局，也無法有所進步。

livio

回复freitag，我读的不多，且喜欢一遍一遍的读，你的观点是正确的，重要的在于体验，马太福音上说，听就信是有福的。<br />我所谓实例的证明，只是近代始终不能解释的一些问题，比方说，耶稣基督的尸体去了哪里，如果他没有复活，且在那样一个历史环境下，偷运走他的尸体，恐怕跟从毛主席纪念堂偷运走水晶棺没有区别。其次就是在圣灵降临节之后，所有的使徒表现出来了高度的舍己及统一性，这个团队在现代是看不到的，更何况这是一群，渔夫，税利，和普通农人组成的小团体。<br />如是云云，游子吟看过两遍，也和别人分享过，只是经历主耶稣基督的奇妙以后才真的毫无顾及，完全信靠了他