耶穌基督

本来无一物

<!--QuoteBegin-Ritter+07.05.2005, 01:16 --><div class='quotetop'>QUOTE(Ritter @ 07.05.2005, 01:16 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->楼上的笑话没看懂，似乎不太好笑<br />[right][snapback]564537[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> 如果你是个基督徒，应该明白甚么是“谦卑”。如果不是，不妨去拜访一下华人教会：Joseph-Seifried-Str. 27, 80995 München (每星期天下午三点, 从Olympiazentrum (U3) 乘174路公共汽车到 Lerchenauer-See 站下车)，那里会有许多弟兄姐妹和朋友们帮你理解这段笑话。 <br />该笑话确实不怎么可笑，要搞笑请访问“开怀一笑”栏目:<br /><a href='http://www.kaiyuan.de/forum/index.php?showforum=18' target='_blank'>http://www.kaiyuan.de/forum/index.php?showforum=18</a><br />

本来无一物

<!--QuoteBegin-joseph+11.05.2005, 04:28 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 11.05.2005, 04:28 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin--><br />本来无一物，心诚法轮现，<br /><br />勤修皆长进，洪志亦可度，<br /><br />[right][snapback]569023[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br /> <!--emo&:^:--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/cry_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='cry_smile.gif' /><!--endemo--> 法师本人隐居起来，不能出来替劳苦大众负重轭，却让众多弟子为他所造的口业受苦受难，真叫人痛心。<br /><br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> 好在功法本身还算上剩，虽不能出三界而脱离轮回，也能使诚心的弟子们往生于法轮天国，不挣扎在游魂之中，也算是积了不少善缘。无可非议。

joseph

<!--QuoteBegin-本来无一物+16.05.2005, 04:45 --><div class='quotetop'>QUOTE(本来无一物 @ 16.05.2005, 04:45 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin--><!--emo&:^:--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/cry_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='cry_smile.gif' /><!--endemo--> 法师本人隐居起来，不能出来替劳苦大众负重轭，却让众多弟子为他所造的口业受苦受难，真叫人痛心。<br /><br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> 好在功法本身还算上剩，虽不能出三界而脱离轮回，也能使诚心的弟子们往生于法轮天国，不挣扎在游魂之中，也算是积了不少善缘。无可非议。<br />[right][snapback]574791[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />讨教一下， 既然空， 救人有什么意思。<br />

蹦豆跳跳

<!--QuoteBegin-joseph+11.05.2005, 04:28 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 11.05.2005, 04:28 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin--><br />本来无一物，心诚法轮现，<br /><br />斩魔在己身，排他非智言，<br />勤修皆长进，洪志亦可度，<br /><br />香臭虽不辩，一样能成佛。<br />[right][snapback]569023[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br /><br />搞不懂,joseph到底是基督徒还是李的弟子 <!--emo&:huh:--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/huh.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='huh.gif' /><!--endemo-->

本来无一物

<!--QuoteBegin-joseph+16.05.2005, 10:14 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 16.05.2005, 10:14 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->讨教一下， 既然空， 救人有什么意思。<br />[right][snapback]574835[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />不少同工或同修会这么想：“我已得救，该去救别人了。”——于是麻烦就被一个个制造出来了。<br /><br />有一个故事你想不想听？<br /><br /><span style='color:purple'>從前有一個人，他非常非常神聖，也非常非常純潔，即使是天使，每次看到他時，也都會非常的歡喜。雖然他是如此的神聖和純潔，可是他卻一點也沒有察覺到自己的神聖偉大，這是這個傢伙唯一麻煩的地方。當他做事時，他總是將自己所有的優點很謙恭地貢獻出來，而沒有任何概念，就像是一朵散發出迷人芳香的鮮花一樣，完全不知道她自己擁有這些香氣。或是像太陽一樣，發射出溫暖、滋養大地的光芒，而自己卻從來沒有意識到。<br />那個人就像花朵和太陽一樣，他的聖潔使他忘了人們過去的所作所為，他只看到他們現在的一切。他能透过人的外在，而直達內在那片純潔、不會犯錯的中心深處，甚至對人們的所作所為一點概念也沒有。這位聖人並不認為自己的這些行為，或是看待別人的方式有什麼不凡之處，也許这是因為他純潔的內心，或是他聖潔的生活方式。 <br />有一天，一位天使出現在他面前，對他說：「上帝派遣我們到你這裡，因為上帝要賜給你一個恩典，你想要什麼都可以實現。現在請說出你的願望吧！」可是那位聖潔的人，卻久久都講不出一個字，而且也不知道該要些什麼東西。 <br />那個人很單純無知地不發一語，心裡實在想不出該要求些什麼東西。因此天使就必須幫他出主意，他們問他說：「你想不想要醫病的靈力？」那人回答：「不！我寧願讓上帝自己去醫療世人。」 <br />聰明的傢伙！他並不想做任何事情。如果被問的是我們，我們就會說出我們的願望：「不！我們寧可上天堂去，而且在那邊也可以不用打坐，嗯？或是上帝親自過來替我們蓋個好一點的、不會漏水的大殿。」因此天使又繼續問他：「那麼，你想不想要把那些罪人帶回到正途呢？」「不！」哈！哈！真好玩的一個人。他回答：「不！我並不適合去感化人心，那是天使們的工作。」那他到底要幹些什麼？我當然也可以像這樣說，然後就沒事了。 <br />那位天使又繼續有耐心、尊敬地問：「那麼你想不想當一個道德的楷模，好讓世人來效仿？」「不！」那人出乎意料地回答。「何必呢？那樣會使我成為世人注意的焦點。」 <br />哇！他真聰明！成為眾人注意的焦點，真是世界上最最糟糕的。我知道這種滋味，那個人怎麼會那麼聰明呢？雖然他還沒有受到人們的注意，竟然可以事先料想到。唉！我要是以前也這樣知道就好了。 <br />「那麼，你到底要什麼？」天使問。 <br />「我想要上帝的恩典。」他回答：「只要有上帝的恩典，我就一切滿足，再也沒有任何渴求了。」 <br />那位天使就想：「這個人雖然非常聖潔，卻是一個笨蛋。上帝不是常常給人恩典，而且也不會常常派遣天使來給人加持。可是這個傢伙，怎麼那麼笨？又偏偏那麼聖潔！」沒辦法，天使們只好逼他說：「上帝的旨意必行。現在你一定要說出一個願望，不然我們就強迫你許一個願。」 <br />我想上帝是講自由的，不過卻是個獨裁者。我們總是認為上帝給我們自由意志，讓你做自己想做的事，是不是這樣？怎麼在這個故事裡，他卻像是個獨裁者？上帝強迫人去許願，這是祂的問題。那個老人現在似乎陷入窘境中，可是他必須順從上帝的旨意，所以他就說：「好吧，好吧，那麼我就說一個願望好了，任何上帝經由我做的好事請不要讓我知道。」哇！真好！ <br />現在，那個聖潔的人的願望被接受了。因為那個聖人要求上帝，不要讓他知道上帝經由自己所做的好事， 所以上帝便讓那個人的影子具有加持的力量，任何人、東西或地方只要在他的影子之下，就會獲得極大的加持，這樣那個人就不會知道了，因為他只看前面。不管他走到那裡，他的影子經過的土地就變得肥沃起來。他的影子使得需要雨水的地方都可以獲得雨水，需要陽光的地方也可以得到陽光，而且不管誰得什麼病，都可以得到治癒，同時也撫平他們靈魂的苦痛。<br />到處都繁榮起來了！山巒變得更青翠，清澈甘美的泉流四處湧出，許多業障深重或是厄?#092;纏身的人們，開始變得有生氣、健康和充滿希望。這就是上帝的安排--讓這位聖人的影子帶給眾生利妗＿@位聖人始終都不知道這些事，因為他只是往前看，做自己的事忙於自己的工作。他的眼睛也都只往前看，所以並不知道在他背後的影子下，發生了什麼事。這才是一位真正的明師，所以你們從不曾聽到一位明師說他知道對你做過些什麼，不用感到驚訝。 <br />在金剛經裡面，釋迦牟尼佛一而再、再而三地強調「應無所得」，佛的果位是不可思議，這並不是意味著我們不能神聖，而是所有的神聖都歸於上帝、歸於佛性。如果我們自身夠單純的話，佛性或是上帝的力量自然就會從我們身上顯現出來，而我們自己一點也不會知道。我們怎麼可能用這個人類的頭腦來瞭解無邊無界的佛性，或是上帝的本質呢？所以如果我們聲稱自己知道自己是佛，並且可以確切知道，或是我們知道自己已經很神聖、或知道上帝之類，這還只是口頭說說而已，不是真的這樣。如果經由人類的頭腦就可以瞭解、描述上帝的話，那就不是真正的上帝，也不是真正的佛性。<br />佛性同時存在於我們的裡面和外面。同樣地，上帝也同時存在於我們的裡面和外面，同時存在於天堂和塵間，我們游泳在上帝裡面，也呼吸在上帝裡面，我們吃飯在上帝裡面，也生活在上帝裡面，我們所有的一切都是在上帝裡面，在我們身旁或是有關我們的一切事物，沒有一樣不是上帝的。所以沒有必要說，我已經接觸到上帝，或是尋到上帝，上帝祂無所不在。因此，當我們還覺得達到什麼境界時，那就要停一下，想想這個故事。 <br />如果上帝對我們的行為和诚心感到高興，上帝就會賜予我們所需的一切，或是透過我們做些可以利益人類的事。如果你們還想要知道明師是什麼樣？或是感謝明師賜給你一切，事實上並不需要這樣做，因為所有的一切都是上帝的力量做的。明師本來就一直都是自由自在，他就像我們一樣，不會因為一直頂著神聖的光環，而感到有負擔。他們也不會刻意去保持自己的神聖或是佛性，免得它們溜不見，或是害怕自己掉到別的等級去。一旦我們成佛，一旦上帝眷顧我們，祂就不會收回這個恩典。因此他將會一直擁有這個恩典，而卻不知道自己擁有。知道做什麼呢？如果我們為人類做了些好事我們知道這些做什麼？重要的是別人有得到好處，這才是重點。因為我們的目的是要利益人類，只要他們有利益，何必去管這些幫助是從哪邊來或是怎麼來的。 <br />這世界的明師並不多，但是我遇到的一些真正的明師，真的就像這樣。他們非常非常謙卑，也非常非常平凡，他們是真的沒有意識到自己內邊已具有無上力量，也不知道自己有多麼神聖。也許他們很愛人，因為人們要求，所以就加持他們，可是他們不會覺得自己在加持人。也許他們的行為看起來像一位明師，這是因為人們這樣期望。 </span>

joseph

<!--QuoteBegin-本来无一物+21.05.2005, 18:41 --><div class='quotetop'>QUOTE(本来无一物 @ 21.05.2005, 18:41 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->不少同工或同修会这么想：“我已得救，该去救别人了。”——于是麻烦就被一个个制造出来了。<br /><br />有一个故事你想不想听？<br /><br /> <br />[right][snapback]582153[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />算啦， 来个具体问题讨教一下，<br /><br />法师以为未婚同居合适否 ？

本来无一物

<!--QuoteBegin-joseph+22.05.2005, 08:34 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 22.05.2005, 08:34 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->算啦， 来个具体问题讨教一下，<br />法师以为未婚同居合适否 ？<br />[right][snapback]583439[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><span style='color:purple'>如果彼此相愛而同居相互照顾，无可非议。那张結婚证书只起法律保护作用。不知摩西时代用的是哪一类证书。<br />如果有人利用同居仅是为了享受那種肉體的慾望，那不好，会自食其果。<br /><br />上帝不會無緣無故創造愛，因為無論肉體的愛或夫妻之間的愛，都是上帝之愛的一部份，是上帝之愛的複製品，會幫助我們找到更偉大的愛。所以，不需要對婚姻抱著反感的心態，只要保持平常心就好，如果想要結婚就結婚，想要單身，那就保持單身。<br /><br />一旦結婚以後，你對於婚姻生活會越來越習慣，過了一陣子之後，你甚至會更專注於靈性修行，因為那時候你已經知道婚姻生活是怎麼回事，所以不會再去渴望它。而且當夫妻雙方在一起生活一段時間以後，通常會變成像朋友一般。所以獨身和結婚，最後的結果幾乎都差不多。<br /><br />不過，大多數人結婚以後，往往將注意力過分集中在伴侶身上，然後就很難集中想念上帝，那才是問題所在。但是如果你知道怎麼處理婚姻關係所產生的能量，那麼婚姻關係對你的修行甚至會有所幫助，因為當你們彼此相愛時，你在身體、情緒和精神各方面都會感到愉快，所以修行方面自然也會進步得更快。<br /><br />結婚沒有什麼不好，就是有些人利用婚姻享受那種肉體的慾望，那才不好。如果夫妻相敬如賓，傳宗接代，然後一起和平相處，養小孩、照顧父母、侍奉社會，這種婚姻很好，可以鼓勵我們，讓我們有一種穩定的氣氛，讓我們感覺到有地方可靠、有暖和的感情，讓我們能夠更勇敢、更努力工作，來面對未來，這種婚姻是很好。<br /><br />這個世界的婚姻關係或是朋友之情都是有好處的，因為彼此能夠互相幫助、互相提醒裡面的佛性、提醒對方修行，這就是最大的好處。如果任何的情況、任何的關係，能夠隨時提醒我們修行、提醒我們記得裡面的佛性，那就是好的關係、好的愛情、好的感情。<br /><br />上帝的心胸沒有那麼狹窄，祂不會不准我們愛我們的另一半；上帝也不會那麼殘忍，一定要叫恩愛的夫妻分離才能了悟上帝。我們要擴展自己的愛心，除了愛上帝以外，還要把愛心擴充到其他眾生，包括自己的家人；如果我們能愛陌生人或那些跟我們沒什麼關係的人的話，為何不能愛自己的家人、愛自己最親近的人呢？<br /><br />單身有單身的問題，結婚也有結婚的問題。不可諱言的，單身生活的問題比較少，也比較自由，或許會稍微寂寞些；而婚姻生活則比較有情趣，不過麻煩也比較多。想從這個世界得到什麼，都要付出一些代價，自己也要心甘情願才行。所以你們自己做決定，但並不是結婚的人就不能成佛。</span>

joseph

<!--QuoteBegin-本来无一物+26.05.2005, 14:54 --><div class='quotetop'>QUOTE(本来无一物 @ 26.05.2005, 14:54 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->如果彼此相愛而同居相互照顾，无可非议。那张結婚证书只起法律保护作用。不知摩西时代用的是哪一类证书。<br />如果有人利用同居仅是为了享受那種肉體的慾望，那不好，会自食其果。<br /><br />上帝不會無緣無故創造愛，因為無論肉體的愛或夫妻之間的愛，都是上帝之愛的一部份，是上帝之愛的複製品，會幫助我們找到更偉大的愛。所以，不需要對婚姻抱著反感的心態，只要保持平常心就好，如果想要結婚就結婚，想要單身，那就保持單身。<br /><br /><br />[right][snapback]590053[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />佛如何认为， 传宗接代算什么 ？

本来无一物

<!--QuoteBegin-joseph+27.05.2005, 06:34 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 27.05.2005, 06:34 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->佛如何认为， 传宗接代算什么 ？<br />[right][snapback]591697[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />记得十几年前我到五台山，也曾问过方丈类似的问题：<br />如果都像您老人家不结婚，那么小和尚从哪里来?<br />老方丈微笑而不语。<br /><br />我仿佛从他的微笑中领悟到了一些什么。<br /><br />有一段真理的对话，非常精彩，下次我发给你．

本来无一物

<span style='color:purple'>清海無上師在喜馬拉雅山求道的舊友，如今已成為觀音法門的同修，白雪暟暟聖山結下的奇緣，卻在哥斯大黎加的道場延續下去。這位同修曾到世界各地許多出名的明師座下參學，修習過各種不同的法門，她慕道的渴望心和迫切的求知慾，使得清海無上師自然地傾囊相授，兩人如流水般的問答，成就了這一場「真理的對話」。 </span><br />Ｍ代表清海無上師，<br />Ｔ代表主問的這位舊友同修，<br />Ｐ與Ｓ為陪問的同修<br />(對話较长, 将以21个小标题转载)<br /><span style='color:blue'><br />◆明師的吸引力 ◆明師著重內在不同的教導 ◆女人被盲目貶抑 <br />◆天國裡沒有男也沒有女 ◆上帝的真相 ◆肉身明師的功用 <br />◆耶蘇修行觀音法門 ◆不同的教主掌管不同的世界 ◆明師只能以邏輯度人<br />◆只有「習性」轉世 ◆讓死者埋葬死者 ◆天國裏沒有宗教的區分<br />◆追隨明師走向真理 ◆古魯那那傳奇  ◆單純的身體可以適應各種情況<br />◆聖人與萬物同一體 ◆內在持戒才重要 ◆保護清靜的磁場<br />◆以內在光音洗禮 ◆凡事力求中庸 ◆開悟後才能認識上帝 </span><br /><br />Ｓ：如果世界上有一個人，他感覺自己的身體狀況很不好，那麼他的靈魂可否使用另一個身體？也就是肉體的轉換？ <br />Ｍ：為什麼？想要再受更多的痛苦嗎？ <br />Ｓ：不是。也許那個人能力很強，從事於很偉大的工作，所以大家希望他能夠繼續做那份工作。 <br />Ｍ：沒有人需要一個人到那種地步！沒有人那麼重要。即使是明師走了，其他明師也會來；不過，你很可能不會喜歡（師父笑），只因為你已習慣同樣的臉，換成另一個人，你就會說：「不，不是那個人！」（師父笑）問題就出在這裡，這就是為什麼大家一直等待耶穌的原因。他們認為如果是另一位救世主來，他必須長得和畫像中的耶穌完全一樣。如果有人介紹清海無上師，他們會說：「不！不是她」。 <br />Ｐ：為什麼每個人會有不同的外表？每個人的臉孔都長得不一樣？臉孔對人們而言，代表著什麼意義？ <br />Ｍ：你認為每個人的臉應該長得一樣嗎？如果這樣的話不是太無聊了嗎！你永遠也不會戀愛，也沒有嬰兒會出生，至少這是人們要有不同臉孔的原因之一。假如你的父母長得一模一樣，今天就不可能有你了。 <br />Ｐ：我想知道臉孔在靈性生活中所代表的意義。 <br /><br /><span style='color:blue'><span style='font-size:14pt;line-height:100%'>明師的吸引力</span></span><br />Ｍ：沒有什麼意義，氣氛才是重要的因素，不過大部份修行好的人，他們的外表通常都很光亮。人們喜歡圍繞在修行好的人身邊，並不是因為臉的關係。比方說讓你去看一位一九七0 年的世界小姐，叫你黏在旁邊一直看著她（師父笑），但你不會願意那樣做的，懂嗎？因為過了一會兒你就膩了！你們會發現，我們一直看著某張臉一段時間後，即使是最美麗的人，我們也會覺得非常厭煩而不想繼續看。就我所知，有一些明師，他們看起來並不漂亮也不英俊，人們卻一直注視著他們，一點也不厭煩。有時候，人們整天走著繞著等，只是為了看明師一眼；有人走了很遠的旅途，只為了去看他們的師父。當他們要離開師父時，就會感到非常難過。你為什麼問這個問題？ <br />Ｐ：有時候我看到某些人很光亮，就像師父一樣，我可以感覺到您的靈魂散發出光芒，當我看著師父的臉時，我有很平和的感覺。我很感激師父，因為雖然我並不好，而您卻非常愛我，謝謝師父！ <br />Ｍ：我的臉和別人的臉有什麼不同？不是差不多嗎？當然也不一樣，我的意思是說我不會長得像任何的同修一樣。臉孔看起來怎麼樣並沒有什麼關係，重要的是發散出來的愛心，而不是臉孔的美醜。 <br />Ｐ：我問這個問題就是要讓大家知道這點，師父您不看外表只看心。 <br />Ｍ：喔！我懂了！你要看師父的心臟？（大眾笑）有一些明師他們很老、滿臉皺紋，完全沒有一點吸引力的樣子，但人們都好喜歡他們；因為他們修行有功德，充滿了愛力的緣故。有人說因為我的聲音很好聽、我的臉長得很好看，或我的眼睛很美麗，所以人們才喜歡我，不是這樣的！我也有些徒弟是盲人、是聾子。當我住在道場時，他們每個星期都來，打禪七時也參加。他們從沒看過我的臉，不過卻可以在內邊看到師父，他們所描述的裡面師父，和你們現在看到的師父一模一樣。當然，內在的師父比較漂亮。 <br />Ｔ：在印度，有一位大明師契瑞辛（Charan Singh ），現在已經入涅槃了，除了盲人以外，其他的人他都可以印心。 <br />Ｍ：為什麼？ <br />Ｔ：我正要問為什麼？因為您說您有盲目的徒弟。 <br />Ｍ：我確實有盲目的徒弟。依照一般的規定，一個人必須五官健全，明師才能傳法給他，這是自古以來的規則，佛陀也是這麼說。但總是要有人替他們印心，不是嗎？ <br />Ｔ：有一天有一位徒弟，介紹他的母親來印心；但他並沒有告訴他的師父，他的母親盲目看不見；他請求他的師父說：「師父，我的母親可以來印心嗎？」那個明師說：「好的，你帶她來，我會替你的母親印心。」當他帶著他的母親來印心時，那個明師才看到他母親是瞎眼的人，就說：「我不是告訴過你，我不能替盲目的人印心嗎？所以現在我不能替你的母親印心。」那個徒弟覺得很懊惱，就一直請求他的師父說：「拜託、拜託，請師父替我的母親印心」。後來那個明師就用神通，使他徒弟的母親復明一會兒，並傳心印給她。 <br />Ｍ：只有在那時可以看到一會兒？ <br />Ｔ：是！只有一會兒。 <br />Ｍ：印心以後呢？ <br />Ｔ：後來又盲目了。 <br />Ｍ：在福爾摩沙，有一些人本來只是要聽師父講經，不是為了印心而來，他們在聽經的時候，恢復了視力，後來，他們也來印心。這是他們印心後寫信告訴我的故事。 <br />Ｔ：從此他們就一直看得見嗎？ <br />Ｍ：一直看得見。有位師姐從小就已盲目，已經二十多年了。 <br />Ｔ：如果在印心時，他們是瞎的，您仍然會替他們印心嗎？ <br />Ｍ：仍然會！他們看到的境界都一樣，他們可以在內邊看師父（大眾笑）。有一個盲目的徒弟，每次我靠近她，她都能夠感覺到，她微笑時，我就知道了！而我輕拍她的肩膀，她也曉得是師父，我們感覺很親密。 <br />Ｔ：一些明師不給人印心，是不是如此一來會接收那個人的業障？ <br />Ｍ：是的。 <br />Ｔ：前面說的那位明師不替盲人印心，是因為他說盲人業障最深重。 <br />Ｍ：喔！還有比盲目更深的業障。 <br />Ｔ：還有更重的？ <br />Ｍ：肉體上的盲目不會比心靈上的盲目糟糕。有些人雖然看不見明師，但知道明師的偉大，總比那些看得見明師，卻不知道明師偉大的人要好。 <br />Ｔ：當您替盲目的人印心時，是否會收到他們的業障？ <br />Ｍ：我一直在收集業障，有些人只是在家中祈求師父，我也會收到業障，或當有人知道我的名字、知道我的故事、或在任何地方當我看到人的時候，都會收到他們的業障。 <br />Ｔ：您如何化解這些業障？ <br />Ｍ：這是我的工作（師父笑）。等到你成為明師以後我再告訴你，這個不簡單了解。我處理業障是靠靈性的修持，用我無量劫修行的功德，和不能想像的肉體承受力，以及無限的愛力。 <br />Ｔ：我知道了！謝謝您！ <br />Ｍ：在佛教的戒律中，如果一個人的五官不健全，其中一個器官不能使用，他就不能接受佛陀的印心。當佛陀還在世時，他規定很多印心的條件。但我已經發願去度情況最糟的人，所以沒有人到我這裡來會失望而返。在我的徒弟中，有你想像不到最惡劣的人，甚至連十方三世佛菩薩都救不了他們。 <br />Ｔ：佛祖告訴我們有不可饒恕的五逆罪，比如說弒佛之罪。 <br />Ｍ：是的，如果我們殺佛、或使佛流血。 <br />Ｔ：或殺阿羅漢、殺父、殺母、破壞僧團的和諧，佛說那是不可原諒的罪。這些犯五逆罪的人，您也給他們印心嗎？ <br />Ｍ：我接受！不然誰接受他們呢？ <br />Ｔ：但是佛說他們是不可寬恕的，這些人怎麼能改呢？ <br />Ｍ：用我的愛心去變改他們。 <br />Ｔ：這是您具有基督精神的一面，就像耶穌基督，他一直的施給，甚至是最壞的罪犯。您必須擔負他們的業障嗎？ <br />Ｍ：是的，我們必須尊重因果的法律。但是一位明師擔負業障，和一位徒弟擔業障不一樣。比如說，耶穌被釘死在十字架上時，他的徒弟和追隨者的罪都獲得救贖。但是如果你在街上隨便抓一個人，告訴他：「為了救贖所有人的罪，現在把你釘死在十字架上。」並沒有人會因此而得救的！沒有人會得到利益，明白嗎？一位明師的身體不同於其他人的身體，即使看起來一樣。比如說，所有的汽車看起來都差不多，但是賓士汽車和富豪的汽車，就有不同的結構和不同的耐力。你可以想像當明師替幾百人、幾千人印心時，這位明師至少必須儲存足夠的加持力給每一個人，懂嗎？至少當每一個人收到屬於他個人的力量時，他的智慧眼打開，有內在體驗；看到天堂、星星、地獄，以及其它東西。 <br />　那個力量必須強到足以消除那個人千萬年的業障。佛陀說如果一個人的業障可以看得見的話，整個宇宙也容納不下。為了燒掉一個人的罪惡和業障，使他的五代超生（最少五代），你知道那需要多大的力量。如果不這樣做的話，他就不能看到光，也不能聽到聲音，因為他被自己深重的業障綁住。這個加持力量必須透過一位明師的身體來傳遞，而當他替許多人印心時，那個力量必須更大。一般人的身體無法容納得了這種力量，即使是好的力量，你也會受不了，懂嗎？ <br />　就好像為了讓電燈亮起來，它必須容納足夠的電壓。這個電燈泡和其它電燈泡看起來是一樣的，但它內部的結構不相同，它能夠容納較強的電力。為了要提供給你足夠的光亮，它自己必須能夠受得了這種強大的電壓。所以，一位明師的身體當然和別人不一樣。明師通常不會提及這些事情，除非有人問起，大部份的明師是很謙虛的，當時機不適當，又沒有適當的聽眾時，就不需要談到這些事。 <br />Ｔ：請再告訴我其它的事情；例如佛陀通常根據人們四種不同的等級施教，但耶穌則一視同仁，他從不曾說他有不同的教法。 <br />Ｍ：那四種等級？ <br />Ｔ：有四種不同等級的人，其中有一種人，內在等級已經很高，佛陀就根據眾生的根器而給予不同的教導。