特此公告！某同学目前走入执念，请勿与之争论！

Pamina

我的发言到此为止，佛的智慧广大深如海，我才学佛半年，还有很多事情没有完全了解，但信心是很坚定的。

如果我上面有讲错的地方，请各位师兄务必纠正！

我发愿一定谨遵佛的教诲，勤修戒定慧，精进念佛，早日往生西方极乐世界学佛、做佛，成佛后倒驾慈航，救度一切苦难众生！

谢谢阅读！

愿更多人能了解到佛法不是宗教，不搞崇拜；不是哲学，不搞世智辩聪；而是佛陀给予一切众生的至善、圆满的智慧教育，让我们真正了解宇宙、人生的真相，早日摆脱烦恼、恐怖，而真正回复本性的清净、平等、觉悟，永得清凉自在。

还魂的小哈

天堂里若只有荣华富贵，安乐享福，我不要去的。看到地狱的人在那里受苦，这种福我不要享。 ...
Pamina 发表于 4.6.2010 19:51

    天堂里面未必有荣华富贵，和安乐享福，如果你去看我系列2最后，陈凯旋父亲先前是个挂名基督徒，因为他是社会底层的人，也没什么可以依靠的，但是他只是相信上帝存在，他并不信任上帝。但是在他经历了自己女儿所经历的神迹以后，在丧失女儿和爱人以后，他对上帝的信任倒是增加了，成了真正的一个开始学步的基督徒。

以下是他最喜欢的一段经文，或许能够部分解释到底那最后的世界是如何一回事情的，


“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”

还魂的小哈

你看，最吸引那个父亲的并不是富贵，而是没有眼泪。所以，有件事情请美女不要搞混淆了。
进天堂并不是件相信上帝就能够轻松进去的。
进天堂是件很不容易的事情，很多基督徒是用眼泪、鲜血的代价，在他们向神证明了，他们是信任上帝的，他们才有资格进去。那个陈凯旋是用了3年白血病折磨面前，不变信仰。她母亲也是这样的。去看看罗马时期的基督徒，他们是在屠刀下面、火焰下面不变信仰，这才算证明了他们是信任上帝的。他们才有资格进去。
当尼禄就因为信仰问题，屠杀基督徒的时候，那些基督徒不变他们的信仰，最后进入了天堂，而尼禄会下地狱，这样的结局是否合理呢？

还魂的小哈

美女陷入的是常人思维的误区，好像是信上帝就能进天堂。进天堂变成了，今天我决定了相信上帝存在，ok那么明天我就可以进去了。这个思维的误区，也造成了当年阻挡救助陈凯旋的一帮心肠不好的基督徒，也塑造了送耶稣上十字架的那帮所谓信上帝的神学人员。他们都认为自己是铁定可以进天堂的，所以，为所欲为。如果相信了上帝的存在，而不是去信任上帝，人就可以进天堂，那么上帝就是骗子。
但是事实上，你去看看四福音，耶稣讲的都是要人如何去改变自己的心肠、内心素质、要变得谦虚柔和，为什么他在讲这些，因为只有谦虚了，你那个自我才会缩小，你才会去按照神的意思做事情，而不是按你自己的意思做事情。你只有符合了上帝的意思，你才能够你是信任他的，这样你才能进天堂。

还魂的小哈

这个时候，你可以抱怨，为什么非要这样。
我只能说，为什么一定要这样，只有在一种前提下，才能成立。
也就是，如果这个世界真的是他创造的，那么他就有权制定这个世界运行的规律，他告诉了这些规律，而后承诺你，你只要遵守这些规律，你就可以如何了。只有这种情况下，就是他是创造者，他是规律的制定者，那么这些事情才是合理的。

当然，如果人不承认这些，那么确实可以认为这不公平。
但是当那么多人选择不去相信那个上帝，不背起十字架走一条艰苦的信仰道路的时候，那些选择背十字架的人，（注意背十字架是件痛苦的事情，我并不认为我的人生道路走得很舒服），他们难道没有权力进天堂吗？

还魂的小哈

当我们在翻阅圣经的时候，无论是信上帝还是不信上帝的，都会碰到一些超出他们理解范围的经文。信上帝的会囫囵吞枣般的一跳而过，而不信者，则把他做为支持他们否定上帝存在的依据。
这个时候我们如果跳过惯性思维，这个思维就是，我不知道的就是错的。换种思维，就是谦虚自己，把自己当成是个不懂的人，用探索的眼光，去接受它，去假定，万一那是真的，那么你就会发现你看这个世界的角度就不同了。

还魂的小哈

我一直在说，我和美女的具体差异不是在宗教上面的差异，那只是表象，我们的差异是在如何思考问题的差异。
比如我们举例子，美女有舍身为人如地狱的情怀，而且她很陶醉在这种情怀中。我想，这种情怀确实能够激起一种很好的道德情怀。
但是小哈不仅要问，美女，你为什么不去琢磨如何让那些人不去地狱，你干吗不去想，如何尽你所能帮助他们在可以选择做符合宇宙规律事情的时候，不要执迷在财色权里面，去认真思考自己死后的事情，从而来指导今生如何走，从而避免他们进地狱呢？
这就是小哈和美女思考上面的差异。

还魂的小哈

如果美女那么在意有多少人如地狱，那么美女该考虑的不是用自己，或者团结更多的居士，用自己去换那些人。因为这个想法的前提就是，美女很伟大，美女是那个唯一的羔羊，能够救赎普罗大众的唯一方法，只有你去了，他们才能如何。

如果事实真的是如此，那么我当为美女喝彩，为你的奉献精神折服。
八过如果事实不是如此呢？

如果这个宇宙运行的规律，并不是因为美女或者是众多居士的献身，就能够拯救那些如地狱的人呢？

还魂的小哈

那么，我不得不提醒美女，当你把你的人生目标设定在救赎如地狱的人的时候，如果这个世界的客观运行规律并不是如你所假设的，那么，你可就没有达成你的人生目标哈。你可就在事实上面不能救助那些如地狱的人哈。

也就是说，我们设定了一个假设。有两种观点，一种免去人入地狱的，这是神才能够做的事情，要信他才行。另外一种观点是，免去他人入地狱，是用美女舍身自己去换。我们现在的问题是，如果只有一种答案是正确的，而且只有神的答案才是正确的，那么走第二套方案的人，你的一生就帮助不了那些会入地狱的人，而且促成了那些人进地狱。因为走第一套方案，意味着要行和那套方案相配套的一系列事情，包括对民众的教化，而这些事情都是美女们不愿意做的，或者说，因为少了美女的参与，至少她不能影响她周围的家人来走第一套方案。

所以，从这个假设来看，只要这个假设成立，本来以救人出地狱为己任的人，结果是推波助澜让更多人进入地狱，这就是我的思考结果

还魂的小哈

所以，以救人出地狱为己任者，你该去想，如何才能避免更多的人入地狱，而不是去想，我去救他们出地狱。你凭什么就可以认为你救能够成功呢？你宁愿靠自己微小的力量去救，而不是去寻找更大的力量，或者是到底有没有最本质的方法，来避免更多的入地狱，这个不合逻辑啊。
所以，真要救人，你就得去认真思考，世界上面到底有没有比你舍己更好的救人的方法，而不是陶醉在为自我奉献精神感动的虚空的感受中。

我以一段经文做为结束，我提醒各位，要去看看红字的部分，因为很多人，只会把它当做一句话去看。而真正明白这句话含义的人，才知道这句话有多沉重了。我祝愿这句话，是开启那些对救人视作己任人的，开启真正救人大门的钥匙。
27        他们又把两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。［有古卷在此有
28     这就应了经上的话说：他被列在罪犯之中。］
29     从那里经过的人辱骂他，摇着头说：“咳！你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，
30     可以救自己，从十字架上下来吧！”
31     祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：“他救了别人，不能救自己。
32     以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。”那和他同钉的人也是讥诮他。
33     从午正到申初，遍地都黑暗了。
34     申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？）
35     旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”