为人处事之智慧！

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坚韧和忍耐

我们总能看到这样一类人，他们似乎对任何事情都缺乏热情，甚至对生命本身也缺乏激情，他们总是显出一副失望的模样，究竟是什么引起他们如此不快呢？除非一个人的进取心遭受到巨大的挫折，或因为某种原因，没有在生活中找到适合自己的位置，否则他是不会失去生活的乐趣的，也不会对工作抱着一种无所谓的态度。当我们发现一个人充满失落和焦虑时，我们敢肯定，这个人在生活中一定是碰了钉子，或是由于没能实现自己的愿望。总之，由于某些原因，他感到自己被理想欺骗了。一旦进取心受挫，一个人本来很正常的天性也会受到扭曲。当一个人的梦想破灭时，他一定会感到十分痛苦和悔恨。意识到自己具备某种能力，却由于环境所迫，只得年复一年地做着自己讨厌的苦工，这需要多大的勇气啊！意识到自己根本没有可能实现心中的梦想，想到在余下的日子里只能自得其乐，想到自己对身边所爱的人只能提供有限的帮助，还要默默地忍受那些令人心痛的失望甚至是绝望，这些都是对人类心灵和意志力的极大考验。

我们可以很轻松地批评别人一事无成，但是与我们自己相比，也许那个失败者还是一个英雄。我们也许不知道，他们的心灵经历过怎样的痛苦，他们的进取心遭受了怎样的折磨，他们又是忍受了多大的希望破灭的苦难。在不大可能实现心中的渴望，甚至在受伤的灵魂还没有痊愈的情况下，他们还不得不一程又一程地走下去，这是一种多么巨大的痛苦啊！

你应该有这样一种信念，世上有一项非你莫属的任务等待着你去完成；没有人可以取代你，因为每个人都有自己的任务。如果你没有进入自己的角色，这个世界便是不完整的。一个人，只有在感受到这种不可推卸的责任的压力时，他才更容易实现自己的价值。这样，生命也被赋予了新的意义。

约翰·鲁伯克说：“几乎没有人理解获得生命的幸运，没有人真正体会到我们所存在的世界的壮丽，没有人知道我们想要自己变成什么样子，也没有人清楚我们掌握着巨大的、对这个世界来说极其重要的力量。”

我们的生命中存有一些遥远的目标，我们拼尽全力去争取这些目标固然是对的，但我们也不能因此而忽略了许多帮助别人渡过难关，或是感受日常生活之美的机会。

人类的使命是追求不断的进步，实现安宁与和平，并使人们得到满足。

一个人的进取心对于社会来说，常常意味着更多的东西。它意味着我们在不断地推进目标，我们的思考也一天比一天深入，我们对自己和他人更有信心。进取心的真正意义就在于，它使人类没有辜负上帝造人的目的，能给每个人带来欢乐。

我们经常听到这样的故事：在一个农家，一个男孩被留在田地劳动，帮助家里还债，而他受宠的兄弟却被送进了大学。正是这种处境激发了他的进取心，最终他竟比那个上大学的兄弟取得了更大的成功。

一个女孩为了照顾年迈的父母，放弃了接受高等教育的机会，或是牺牲了自己的婚姻。尽管她最初对自己小圈子之外的世界也知之甚少，但她最后获得了比她上大学的姐妹更大的荣誉。

在所有不朽的成功人士中，有一些名字是鲜为人们所知的。他们或出身卑微，或身患残疾，或饱受折磨，但是他们凭借坚强的意志和不屈不挠的精神，勇敢地挑起了生活重担，他们充分利用了被赋予的巨大潜能，从而取得了巨大的成功。

当“智慧”已经失败，“天才”无能为力，“机智”与“手腕”已经没用，其他的各种能力都已束手无策、宣告绝望时，“忍耐”走来了。由于坚持与忍耐，我们取得了成功，使不可能成为可能，经营成功了，事业也发达了。

啊，意志上的忍耐，能够产生多么神奇的功效！它决不后退，从不放弃，在其他能力都已屈服败走的时候，它还坚持着。甚至连“希望”都已离开战场时，它还能助你打许多胜仗。

在别人都已停止前进时，你仍然坚持；在别人都已失望而放弃时，你仍然进行。这是需要相当的勇气的。使你得到比别人更理想的位置、更高的薪资，使你做到人上人的，正是这种坚持力，这种忍耐的能力，它是一种不以喜怒好恶改变行动的能力。忍耐的精神与态度，是许多商人取得成功的最大关键。

有谦和、愉快、礼貌、诚恳的态度，同时加上忍耐的精神，这样的人是非常幸运的。

做我们高兴去做的事，做我们喜欢而又感到热诚的事，这是很容易的。但是要全神贯注地去做那种不快的、讨厌的、为我们的内心所反对的，同时又因为别人不得不去做的事，这是需要勇气、需要耐性的。每天保持坚强的信心，迈着稳健的脚步，怀着勇气与热诚，去从事我们所不适宜、不想做、内心有所反抗，只是为了义务不得不去干的事，并且还要年复一年地这样干下去，这真是需要英雄般的勇气与忍耐力的。

固执地坚守着乏味的职位，并用全副的力量与精神干下去的人；勉强自己用愉快的心情去做自己内心不喜欢做的事的人；认定了一个大目标，不管它可喜或可厌，不管自己高兴或不高兴，总是全力以赴的人，才能取得胜利。

定下了一个固定的目标，然后集中全部的精力去执行这一目标。这种能力，最能获得他人的钦佩与尊敬。只有你享有了有毅力、有决心、有忍耐力的名誉，就不怕世界上没有你的地位了。但是一旦你显出意志不坚定与没有忍耐心的态度，人家会觉得你是生铁，不是纯钢，他们会瞧不起你，你将注定要失败。

没有不畏障碍而一直向前干下去的勇气，没有百折不挠的忍耐精神，你是不能成就伟业的。懦弱、意志不坚定、不能忍耐的人，不能得到他人的信任和钦佩。只有积极的、意志坚定而诚恳的人，才能得到他人的信任。要是没有大家的信任，是很难取得事业上的成功的。

世界不会遗弃意志坚定的人。人人都相信那些百折不挠、能坚持、能忍耐的人。意志的忍耐是能生出信用来的。如果你能够不管情形如何，总能坚持你的意志，总能忍耐着，那你就已具备了“成功”的第一要素。

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当下最流行的话：永远不做大多数！

大多数者就是宽泛的态度秉承者，大家都折中地认为应该这样，这样是可以接受的，只有这样才不至于被诋毁、被谩骂。所以说大多数永远都是大多数，只要做了大多数中的一员，你就有了指摘个别人、极少数人的权利。

然而，要想成为大多数中的一员，需承受损害，心理和心灵上的损害。

人出生时大抵都有自己的个性的，或单纯，或沉默，或张扬，各有各的特色，是区别于其他人的显著之处。但随着年龄的增长，慢慢地融入社会，自己的独有之处开始一点点磨蚀、消损，到最后终于无可奈何地成为大多数的一位。这样的命运是可悲的，但要想避免被同化，代价也颇为惨重。以一人之力抵挡社会、公众，其危险系数不言自明。

但世界上偏偏有不怕死的。他们用自己的特立独行表明着自己的人生是不一样的，是别有价值的。这样作为，既有得也有所失，但纵看古今，得大于失。

失去的可能是公众的生活，孤独、非解与寂寞可能长相伴随，甚至亲人朋友也不相容忍，这样的生活在普通人看来是不可理喻的，但对执著于自己个性的人却意义非常：说得浅显一些，自得其乐；若说深了，追求生命的本真原是人生的头等深义。从这个角度而言，失未必失，乃是得。

得就更不用说了，保持本真，是大英雄真本色，真正的精彩人生。

但这里有一个度。张扬个性的同时，切莫伤害他人，那样的个性是有害的，不但不会充实你，相反会拖累你，让你堕落，永劫不复。

个性的魅力是难得的，需要呵护和保养。但最重要的是信心和执著。

看看先贤大师的杰作吧！

走自己的路

几年前我收到朋友寄来的一张明信片，他写道：“我正在尽情地滑雪！”我弄不懂他的意思，因为我滑雪时，总是胆战心惊的。我想，他的意思是说他正在娴熟地、欢乐地、平静地和自信地滑雪。虽然我从不幻想自己能那样滑雪，但我的确向往能尽情地生活。我认为，多少世代以来那些生活成功的男男女女都掌握了尽情生活的秘诀。

1．自重。这就是说对自己的思想和行为要有高度的责任感；也就是说要守信用，要忠诚于自己、家庭和事业；也就是说要热爱你从事的事业，要努力工作；也就是说要树立自身的内在准则，而不要与别人相比。这并不是一个要比别人更好的问题，自重和正直要求你比你认为能够做到的做得更好。

2．要为别人献身。要信赖别人，要花时间来培育他们的理想。一位智者说过：“如果你只要一年的兴旺发达，那就种植庄稼；但是，你若要十年的兴旺发达，那就该培育男男女女。”

提供感激和鼓励的养分，花时间和精力使他们的愿望得以满足，你就能跟自己的家庭、朋友和同事在生活上打成一片。这好比一棵树，如只得到最低限度的养分它可以生存，但不会长大；但是，如果它得到的养分超过它生存的需求，那么这棵树就不仅可以生存，而且还可以生长成材、开花结果。

3．把失望变成力量。尽情地生活的人们都会发现个人的磨炼使他们在培养毅力和个性的同时对别人更敏感，更慈爱。他们懂得各种成就之所以值得纪念是因为它们凝结着辛勤的血汗，铭刻着失望的记忆。

历史的篇章记载了无数刚毅无畏的男男女女的英雄故事，他们战胜了伤残和苦难，显示出胜利的精神。在赤贫的情况下长大成人，那你就会见到一个亚伯拉罕·林肯；如果失明失聪，那你就会见到一个海伦·凯勒。

4．享受生活的进程，不光享受生活的报偿。我们生活在一个具有既定目标的社会里，需立即解决许多问题。我们需三分钟就得的燕麦粥，一小时就得的干洗。但是，要尽情地生活，我们只能一天一天地生活下去，品味各种小小成功的喜悦，领悟生活是一个自我发现和自我充实的漫长旅程。这意味着要腾出时间去爱抚你的孩子、亲吻你的爱人，要让别人先于你感到舒畅惬意。

“我属于那种无论到哪儿都得带上温度计、热水瓶、雨衣和伞的人。”作家唐·赫罗尔德写道，“如果让我重新生活一次的话，我会在早春的日子里就光着脚跑出去，我会更加繁忙地工作，我会更乐于碰运气，我会吃更多的冰淇淋。”

5．投身于比你自身价值更伟大的事业。如果你打算只为你自己一个人而生活，我决不相信你会生活得快乐。因此，要选择一项比你自身更大的事业，以非凡的精神为它工作。当你透彻地看到你的目标，这项事业就会成为你生命的一部分。不要以你已经做到的事情，而要以你所能做到的事情来衡量你的成败得失。

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爱美

一个人从生活的早期起，就在培养生命中优美的品质，发展高尚的情操和别具一格的鉴赏力。总括一句话，就是培养自己爱美的习惯。有了这种品性以后，真不知能获得多少快乐与幸福啊！

世界上没有其他投资能比培养美的鉴赏力这件事更合算、更值得的了。它能将永恒的喜悦带进人的生命，并将人的生命染成彩虹一般美丽。它不但能增加人的快乐容量，并且能提升人的品格。

人的品格的养成，大部分有赖于耳目之助。所以听取自然界中千百种的声响，如鸟啼虫鸣声、溪水潺潺声、微风拂打树叶声；摄取天空中、地球上、汪洋中、森林里、高山秀岭上和原野里的万千种颜色和形状。在造就“真正的人”这一点上，它的重要与学校教育等价。如果你不能借助自己的耳目去尽量摄取外界美的东西，以刺激和促进你爱美的机能，你的生命将会变得枯燥乏味。

爱美有净化、滋润、丰富人生命的力量。而这种力量是别的东西所不具备的。一个自小生长于只知崇拜金钱而不懂得爱美价值的环境中的孩子，一个自小受着错误的教育，以为人生最要紧的事不是高贵的品格、高尚的情操，不是美的鉴赏，而是大量的金钱、房屋与物品的孩子，真是绝大的不幸啊！

所谓完满甜美的生命，一定是为爱美的习惯所点缀、所滋润、所丰富的生命。一个对美不能贪图品尝，站在一幅美丽的名画之前，看到落日余晖、红霞返照的奇景，或者其他自然界中的美景，而心灵毫无震撼的人，他作为一个“人”的组织和条件就还有很大的欠缺。从维持人们生命平衡这一点上来看，爱美一事是很重要的。外界的人或物，对于我们的生命、品格会有很大的影响，而普通的人或物，对于我们的影响也许是细微的、不深入的。因为后者是我们可以常常看得见的，他们成为我们平常经验的一部分，因而不能引起我们在意识上多大的注意。但是当看到一幅美的图画、一抹美的斜阳、一副美的面容、一种美的形式，以及一朵美丽的花朵时，无论何时，总能于无形之中提升与增进我们的品格。使自己的心灵对于“美”有敏捷的反应，这是一件十分紧要的事。“美”是生活的更新者，元气的恢复剂，健康的促进者，甚至可以说是生机的给予者。

无论我们从事于何种职业，我们都当下定决心，不要为了金钱而抛弃或摧残了我们生命中最高贵、最优美的成分；我们应该利用种种机会，将“美”灌注于我们的生命之中。

你能够爱好美的东西，那你的生命中就自然会含有美的成分。美的思想与美的理想就自然会显露于你的外表与行动之中。不论从事何种职业，只要你能爱美，你的生命就一定会被净化、被提升、被充实。你可以成为艺术家，而不仅仅只做一个艺匠。

所谓最高层次之美并不仅指形象、外表的好看，而是指我们生命中的内在之美。即使是相貌奇丑的人，也可以使他或她自己的生命变得美丽，只要心中常常怀着美的思想——不是外表的、形象的美，而是内在的美，如仁慈、宽厚的精神，愉快的态度，你就能做到。

曾经受过爱美教育的人是幸运的，因为他有一种在任何情形下都不会被他人夺去的能力——美。

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一双短袜

一个明朗的下午，我走在第五大街上，忽然想起得买双短袜。至于为什么我只想买一双，那是无关紧要的。我看到第一家袜店，就走了进去，一个年纪不到17岁的少年店员向我迎来，“您要什么，先生？”“我想买双短袜。”他的眼睛闪着光芒，话语里含着激情。“您是否知道您来到的是世上最好的袜店？”这我倒没有意识到，因为我是偶然走进这家商店的。“请跟我来。”那少年欣喜若狂地说。我随他来到店堂后部，少年从一个个货架上拖下一只只盒子，把里面的袜子展现在我的面前，让我赏鉴。

“等等，小伙子，我只要买一双！”“这我知道，”他说，“不过，我想让您看看这些袜子有多美，多漂亮，真是好看极了！”他脸上洋溢着庄严和神圣的狂喜，像是在向我启示他所信奉的宗教的玄理。我对他的兴趣远远超过了对袜子的兴趣。我诧异地望着他。“我的朋友，”我说，“如果你能一直这样热情，如果这热情不只是因为你感到新奇，或因为得到了一个新的工作；如果你能天天如此，把这种热心和激情保持下去，不要10年，你会成为全美国的短袜大王。”

我对这少年做买卖的自豪感和喜悦的心情觉得惊异，读者对此应当不难理解。因为在许多商店，顾客得静候店员的招呼。当某位店员终于屈尊注意到你，他那种模样会使你感到是在打扰他。他不是沉浸在沉思中，恼恨别人打断他的思路，就是在同一个女店员嬉笑聊天，叫你感到不该打断如此亲昵的谈话，反要向他道歉似的。

无论对你，或是对他负责出售的货物，他都毫无兴趣。然而就是这么个冷漠无情的店员，可能当初也是怀着希望和热情开始他的职业的。但年复一年枯燥乏味的苦差使他无法忍受，新奇感也被磨掉了，只在工作之余，他才能找到一点欢乐。他成了一个傀儡，变得无能，他看到那些工作热情比他高的年轻店员晋了级，超过了他，他感到愠怒。他已走到最后一站，他不再有用了。

各行各业都有许许多多人在生活的道路上走下坡路，意志消沉。我见得太多了，于是得出一个结论：机械地工作必然导致失败。

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自我介绍

人的一生，最妙不可言的就是：灵魂仍然翱翔在让人流连忘返的地方。我就是这样一个忽视时间与距离，仍然记住这些地方的人。哪怕是一个小小的梦幻，我也不会让它随白云飘向远方。正是对于昔日的怀念，唤起了我的永恒记忆。但是，假如让我在悲伤和欢乐之间作抉择，我不愿用自己心灵的悲伤去换取全世界的欢乐。

让我用帷幕挡住过去，讲一讲我目前及今后的事情给你听吧。我知道，你喜欢听一个你所喜欢的男孩说的事情。听着，我给你讲述纪伯伦故事的第一章：我体质很差，却很健康，因为我从来不去想它，也没时间想它。我喜欢抽烟，也喜欢喝咖啡。如果你现在来看我，一进房门，你就会发现我隐身在浓浓的烟雾里，烟雾里混合着亚满尼特咖啡的香味。

我嗜工作如命，绝不能容忍不干活让时间白白流逝，哪怕是一秒钟。一旦我发现自己变得迟钝或者懈于思考，那日子真比奎宁还苦涩，我将自己的生命融入写作和绘画之中，我在这两种艺术中享受到的乐趣超乎一切娱乐之上。我感觉得出来，体内情感的火焰想借墨水和钢笔表达出来。但我不能确信，阿拉伯世界是否还会像三年前一样友好地对待我。我不喜欢人为的法律，又蔑视我们祖先留下的传统。仇恨源自那神圣而崇高的仁慈的爱，这种仁慈是尘世一切法律的源泉，因为仁慈是上帝在人身上的影子。我知道，我赖于写作的原则是世界上大多数人心灵的呼声，因为精神的独立倾向之于生活，就像我们的心灵之于肉体，是独立的……我这些说法是会被阿拉伯世界接受呢，抑或会像影子一样渐渐隐去，最后消失？

纪伯伦能使人们的眼睛从脑袋和荆棘转向光明和真理吗？或是纪伯伦像其他庸人一样从这个世界走向天国，而不留下任何表明他存在过的东西呢？我不得而知。可我觉得心灵深处有一股强大的力量在躁动，一直想迸发出来，并且总有一天它会在上帝的帮助下迸发的。

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永远的华盛顿

美国历史上，华盛顿及其伙伴们属于为美联邦开创了诸多伟大先例和精神路标的人。

新生国家的政治雏形，往往最早反映在“国父”的信仰和人文理念中。按一般的民族解放惯例，开国元首应由最具负责精神、贡献最大的人来担任，惟有威望最高的人，才匹配这种职位。此人，无疑是乔治·华盛顿了。

那么，建国之初，这位叱咤马背的将军，该如何面对唾手可得的最高权力和民众拥戴呢？这些战功赫赫、九死一生的将士，该被怎样安置？胜利后的美国，当务之急是和平建设，而非斗争搏杀，并不需要维持庞大的武备。怎么办？如何使军队转化为真正有益于国家的和平与稳定，而不沾带内政色彩的安全力量，这是能否避免恶性政治与专制悲剧的最大环节。

在这样一个重大历史时刻，华盛顿显得异常平静，他知道，他们该回家了！但其内心却充满了痛苦和愧疚：这支刚刚挽救了国家的队伍，尚未得到任何应有的犒劳，而此时的财政一片空白，军饷都发不出，更不用说安置费、退休金了。如今还要让他们回家，这是多么残酷和难以启齿啊。

华盛顿做到了。他能够做的，就是以个人在八年浴血中积攒起来的全部威望和信誉，去申请大家的一份谅解。那一天，他步履沉重地走上检阅台。他终于艰难地说：“国家希望你们能回家去。国家没有恶意，但国家没有钱……你们曾是英勇的战士，从今天开始，你们要学做一名好公民……”于是，一个先进的理念，就这样平静地兑现了。

而华盛顿本人也决意和自己的士兵一样，开始“学做一个好公民”。“现在，我已完成了战争所赋予的使命，我将退出这个伟大的舞台，并且向尊严的国会告别。在它的命令之下，我奋战已久……谨在此交出委任，并辞去所有的公职。”

个人、权力、军队、政府、国家……这些在政治金字塔周围始终萦缠不清的问题，就是这样，被华盛顿大胆而优美的新思维杠杆给予了澄清。

这是为了让后人永远牢记一条常识：一切权力，来自上帝和人民；武器的纯洁性，在于它只能用来保卫国家和公民幸福；军队，从来就不是个人或集团财产，作为公民社会的一部分，只能献身国防，而不可用于内政；领袖本人，须首先是合格公民，须随时听从国家召唤，其权力，亦将随着阶段任务的完成而及时终止。绝对的权力，是一种腐蚀；停滞的权力，也将停滞一个社会的进步。在特定条件下，权力者爱护这个国家最好的方式，便是在适当的时候交出权力。

人类历史上，大人物的名字比比皆是，可真正经得住时间检验的，却凤毛麟角。作为生命个体，华盛顿的清白、诚实、英明，为后人永远铭记。

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尽善尽美和精益求精

有无数人因为自幼养成了轻视与疏忽的工作习惯，对工作抱持一种“马马虎虎”、苟且敷衍的态度，以致终身处于一种弱者的地位，不能抬头向上。

在某大公司里，悬挂着一句格言，令人感触很深。那句格言是：“在这里，一切只求尽善尽美。”“尽善尽美”！它真值得作为我们每个人的终身格言！假使每个人都能采用这一格言，实践这一格言，不论在做什么事时，都能做到尽至善之努力，以求至美之结果，那么人类的福祉真不知要增进多少啊！

做事苟且偷安，这种习惯一旦养成，就会使人的品格大打折扣，就会在对待所有事情时都不忠实。凡是轻视自己工作的人，同时也是轻视自己品格的人。从事那种苟且而不可靠的工作，就代表了他马虎而不可靠的人格。每每经过你的手而做出一件苟且而劣质的工作，都足以损害你的效率、你的办事能力及你的人格。苟且而劣质的工作，对你的自尊心与最高理想是一种污辱，它是拖累你停滞不前的仇敌。

事无大小。每做一事，你都要竭尽心力，求其完美。这是成功人士的一种标记。凡是出人头地的成功者，他们做事时绝不肯自安于“还可以”或“差不多”，而必求尽善尽美。为人类创立新标准、新理想而撑着进步旗帜的也就是这一类人！在他们的天性中，有着对尽善尽美的不懈追求！

有人说：“无知与轻忽所造成的祸害不相上下。”有许多人的失败，就出在“轻忽”这一点上。他们所做的工作，从来就没有绝对可靠与绝对正确过；他们的工作，总需要经过他人的审查与校正。这样的人永远也不会升到优异的位置。

办事“彻底”的精神，是一切成功人士的特征。成功的人们之所以取得成功，伟人们之所以如此伟大，就在于他们做事时能准确详细，具有明察秋毫的精神。许多青年人的毛病就在于“不彻底”。他们对工作、事业不想求得尽善尽美，却又想得到最好的结果，那自然是不可能的。

狄更斯非到准备充分的程度，他是不肯在公众面前朗读他的作品的。在还未当众宣读以前，他每天都要把那篇文字诵习一遍，就这样要经过六个月之久。

法国著名小说家巴尔扎克，有时费了数星期的工夫，也只能写成一页的稿纸，就是依靠这种精神，使他的声誉远非近代一般时髦作家所能企及。

许多人对于自己职务、工作的苟且与敷衍，总是以时间不够来开脱，这是不对的。在我们的日常生活中，时间足以让我们把事情好好做成。假使我们做事都能有求尽善尽美的习惯，那我们的生命一定能变得更完美、更快乐，天下过美满生活的人必将大大超过生活残缺的人。

到达最高处！攀登最高峰！我们从事任何事业，做任何工作，都应抱这样的态度。

在宾夕法尼亚的山村里，曾有一位出生卑微的马夫，他后来竟成为美国一位著名的企业家，他那惊人的魄力、独到的思想为世人所钦佩。他就是查理·斯瓦布先生。年轻的朋友们，如果你要学斯瓦布先生，请记住他的成功秘诀：他每得到一个位置时，从不把月薪的多少放在心里，他最注意的是把新的位置和过去的比较一番，看看是否有更大的前途。

当他还在钢铁大王卡内基的厂里做工时，曾自言自语地说：“总有一天我要做到本厂的经理，我一定要做出成绩来给老板看，使他自动来提升我。我不去计较薪水，尽管拼命工作；我要使我的工作价值，远超乎我的薪水之上。”他既然打定了主意，便抱着乐观的态度，欢欣愉快地努力工作。当时恐怕任何人也料不到他会有今日的成就！

斯瓦布先生小时候的生活环境非常贫苦，他只受过短时间的学校教育。从15岁起，就在宾夕法尼亚的一个山村里赶马车了。过了两年，他才谋得另外一个工作，每周只有2.5美元的报酬。可是他仍无时不在留心寻找机会。果然，不久又来了一个机会，他应聘卡内基钢铁公司的一个工厂，日薪1美元。做了没多久，他就升任技师，接着升任总工程师。到了25岁时，他就当上了那家房屋建筑公司的经理。又过了五年，他便兼任起卡内基钢铁公司的总经理。到了39岁，他一跃升为全美钢铁公司的总经理。现在他是伯利恒钢铁公司的总经理了。

斯瓦布每次获得一个位置时，总以同事中最优秀者作为目标。他从未像一般人那样离开现实，想入非非。那些人常常不愿使自己受规则的约束，常常对公司的待遇感到不满，甚至情愿彷徨街头等待机会来找他。斯瓦布深知一个人只要有决心，肯努力，不畏艰难，他一定可以成为成功的人。他的一生就像是一篇情节曲折的童话，我们从他一生的成功史中，可以看出努力劳动的伟大价值。他做任何事情总是十分乐观和愉快，同时要求自己做得精益求精。因此有些事情非请他来处理不可。他做事总是按部就班，从不妄想一跃成功，所以他的升迁都是势所必然的。

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尽善尽美和精益求精(2)

许多青年人不能进步，往往都坏在一个很小的毛病上。任何事情，一经过他的手，别人就总得再花时间去复核一次，他做事情永远是错误多端，粗疏拙劣。有些会计人员，算起账来错误连篇，写出来的账目，满纸涂改，所以只好永远拿那么一点微薄的薪水，勉强度日，永无进大银行、大公司的希望。

他们也许在其他方面有很多优点，但因为有了这个小小的瑕疵，他们便与应有的成功机会失之交臂。他们不知道，一个做事马马虎虎、粗俗糊涂的人，性格也就很容易同化。他们不知道，做事的习惯不但会影响他们的前途，并且更易影响他们的性格发展。

不管是谁，都不会信任一个做起事来拖拖拉拉的人，因为他们在精神与工作上含糊粗拙，一点也靠不住，只要一看见他那粗拙的成绩，就会想到他的为人。

小说家艾略特在他的《初春》中描写过这样一个失败者，此人名叫维西，他本来是一个出名的丝织品经营商，只因后来听了他舅舅的话，使用一种廉价的染料，以致产品质量拙劣易破，生意也就跟着一落千丈了。相反，有一个名叫皮特的人，却因做事忠诚认真，所以生意蒸蒸日上。

一个能够享有盛名、迅速成功的人，做起任何事情来一定十分清楚敏捷，处处得心应手；一个为人含糊不爽的人，做起事来，一定也是含糊不清。天下事不做则已，要做就非做得十分完善不可，不然你就一定会被人淘汰。那些做起事来虎头蛇尾的人，任何人都不会对他产生信任。他开出去的借据没人愿意接受，他替人管理金钱，也没有人敢相信他，无论他走到哪里，都不会受人欢迎。

一个做起事来拖拖拉拉、无精打采的人，他的品行也会受到很大的影响，而逐渐堕落。他的良心也将逐渐消失。

我们只要稍微留意那些失业者的品格，就可以知道他们大半是那些做事拖拉不爽的人。一个人，当他有工作可做时，只要处处一丝不苟，力求完善，没有其他过分的恶习，绝对不会因失业而弄得走投无路。

我真诚地希望人们牢记这几句话：事情不分大小，都应使出全部精力，做得完美无缺，否则还不如不做。一个人如能从小养成这样的好习惯，他的生活一定会过得满足愉快，无牵无绊。

要想过上一种美满愉快的生活，只须做事精益求精，力求完善。当一个人把事情处理得顺顺当当、无牵无挂时，他心里的愉快真非笔墨所能形容。那些做事草率疏忽、错误多端的人，不但对不起事情，并且对不起自己！

这里我谨以一句金言奉赠各位：“竭力养成爱美的习惯！”如果你接受这一帖兴奋剂，你的胸怀一定会开阔不少，你的品格一定将受到极大的感化。世上再没有其他好办法能使你在精神、才能上获得这样大的益处。

有许多人往往不肯把事情做得尽善尽美，只用“足够了”、“差不多了”来搪塞了事。结果因为他们没有把根基打牢，所以不多时，便像一所不稳定的房屋一样倒塌了。

失败最有效的诀窍，就是从小养成不整洁的习惯。而成功的最好方法，就是把任何事都做得精益求精，尽善尽美。

做事精益求精，不但可以使你的精神愉快、身强体健，并且可以使你的才能迅速进步，学识日渐充实，而逐步可以胜任其他更重大的工作。所以奉劝初入社会、希望成功的人们都要熟记四个字：“尽善尽美”，它是你一生成败的最大关键。

司特莱底·瓦留斯先生是一位著名的小提琴制造家，他制作一把小提琴，往往要经过不少岁月。但是你可不要以为他太痴了，他所制造的成品现在已成稀有宝贵的珍物，每件能值万金。可知世上任何宝贵的东西，你如果不付出全部精力、不畏千辛万苦地去做是不能成功的。

做事尽善尽美，不但能够使你迅速进步，并且还将大大地影响你的性格、品行和自尊心。任何人如果要瞧得起自己，就非得秉持这种精神去做事不可。

快些下决心吧，不要管别人做得怎么样，事情一到了你的手里，就非将它做得完美无缺不可。你一生的希望都在这个上面，千万不要再让那些偷闲、取巧、拖拉、不整洁的坏习惯来阻碍你了！

陈然译

我的生活

我远比大多数人幸运，因为我从童年起就能靠工作谋得优裕的生活，我所做的恰恰就是我一直想做的事，就算不给我报酬，我照样会干，而且还很乐意。我相信像我这样幸运的人不会很多。千百万人不得不为了生活而从事他们不感兴趣的工作。至于我，除了也曾遭逢人生难免的不幸之外，一直过着非常愉快的生活。因为我在不幸中仍享受到自由行动所带来的巨大满足。总的说来，我所做的恰好是自己想做的事，我对自己所做的事可能会对别人产生什么影响不感兴趣。我写文章、出书并不是为了取悦于人，而是为了自己的满足，正如一头母牛产奶不是为了使牛奶商获利而是为了自己的满足一样。

我认为，获取幸福的手段除满意的工作以外，就要数赫胥黎所谓的家庭感情了，那是指与家人、朋友的日常交往。我的家庭曾遭受过重大的痛苦，但从未发生过严重的争执，也没有经历过贫困。我和母亲及姐妹在一起感到十分幸福，我和妻子在一起也感到十分幸福。经常和我交往的人大多是我多年的老朋友。我和其中一些人已有三十多年的交情了。我很少把结识不到十年的人视为知己。这些老朋友使我愉快。当工作完成时，我总是怀着永不消歇的渴望去找他们。我们有着共同的情趣，对世事的看法也颇为相似。他们中的大多数人都和我一样爱好音乐，在我的一生中，音乐比任何其他外界事物给我带来更多的欢愉。我对它的爱与日俱增。

至于宗教信仰，我可以说是完全没有。我成年以后从未有过任何堪称宗教冲动的经历。我的父亲和祖父在我面前都是不可知论者，虽然我小时候也曾被送进主日学校，接触基督教神学，但他们从没有命令我信仰宗教。我父亲认为我应该学习宗教知识，但他显然从未想到过要我信教。他真是一位优秀的心理学家。我在主日学校的收获除了熟悉大量的基督教赞美诗以外，就是建立了这样一个坚定的信念：基督教信仰充满着明显的荒谬之处，基督教的上帝是反常、悖理的。从那以后，我读了大量的神学著作，也许远比一般的牧师读得更多，但我从未发现有任何理由要我改变自己的想法。

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时髦

拜伦对一个法国人说：“你们法国人，干什么事都是赶时髦。你们自以为喜欢我的诗，可是25年后，你们就会觉得这样的诗令人难以容忍。”后来这样的事果然发生了。卢梭描述法国人说：“这个善于模仿的民族中大概有许多稀奇古怪的事。这些事简直让人莫名其妙，因为谁也不敢去做。应当随大流。这是当地表示谨慎稳重时的至理名言。这个能做，那个不能做，这是最高的决定。所有的人都在同样情况下，同时在那里做同样的事情。一切都是有节奏的，就像军队在战斗中的动作一样。你可以说这是钉在同一块木板上，或是被同一根线牵动的木偶人。”

凡此种种，人们还以为自己是思考过的，并且是以新的方式思考的。更有甚者，人们还以为自己已付诸行动。奇怪的是，法国人对于前一天自己还鼓吹的东西，第二天却都转过头去不再理会，动辄斩钉截铁地宣称它已经“过时”，不屑一顾。其实他们自己就是在这样的生活方式中成长的，他们的一切都是靠这样的生活方式得来的。至于青年人，在他们一生的这个关键时期，都有一种特殊的病态：凡是在他们之前已经发明创造过的东西，他们都要得意扬扬、气势汹汹地重新发明创造一番。

精神和道德的风尚都是经过各方面共同酝酿创造出来的，就像妇女的时装一样，完全是由时装行业在确定的日期制造出来的。昔日的宫廷，现在的集团、报纸，甚至政府，都是制造精神和道德风尚的，他们的千年梦想就是与他人共同“思考”。可是没有什么是比思想更具有个人特点的了，也没有任何两种思想是相同的，犹如没有两个指纹是相同的一样。

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快乐就在当下

人活世上，有时难免有求于人或违心做事。但是我相信，一个人只要肯于约束自己的贪欲，就可以知足常乐，并因此而获得好心情和好光阴。否则，被过多的物质欲求羁绊、牵累，到头来只能是得不偿失。

我读到一则故事，说有个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。一天，富翁老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心！”富翁想了想，笑着说：“我能叫他们明天唱不出来！”于是拿了两根金条，从墙头上扔过去。

打铁的夫妻俩第二天打扫院子时，发现不明不白的两根金条，心里又高兴又紧张。为了这两根来历不明的金条，他们连铁匠炉子上的活计也丢下不干了。男的说：“咱们用金条置些好田地。”女的说：“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“把金条藏在壁炉里。”女的摇摇头说：“藏在壁炉里，会叫孩子偷去。”他俩商量来讨论去，谁也想不出好办法。

从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，当然，再也听不到他俩的欢笑和歌声了。富翁对他老婆说：“你看，他们不再说笑、不再唱歌了吧！办法就这么简单。”

人的烦恼，多半来自于自私、贪婪，来自于妒忌、攀比，来自于自己对自己的苛求。

有位老太太，请了油漆匠到家里粉刷墙壁。油漆匠一走进门，看到她的丈夫双目失明，顿时流露出怜悯的眼光。可是，男主人开朗而乐观，所以油漆匠在那里工作的几天，他们谈得很投机。油漆匠也从未提起男主人的缺陷。

工作完毕，油漆匠取出账单，老太太发现，它比原来谈妥的价钱，打了一个很大的折扣。她问油漆匠：“怎么少算了这么多呢？”油漆匠回答说：“我跟你先生在一起，觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的境况，还不算最坏。所以减去的那一部分，算是我对他表示的谢意，因为他使我不再把工作看得太苦！”油漆匠对丈夫的崇敬，使老太太淌下了热泪。

而这位慷慨的油漆匠，其实只有一只手。

态度就像磁铁，不论我们的思想是正面还是负面，我们都受它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进。

虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观；虽然我们无法改变环境，但是我们可以改变心境。

在生活中，我们会碰到无数问题，这些问题到关键时刻就会集中爆发出来。我们终日轻轻松松，若无其事，可是，一旦问题变得严重了，麻烦就会占据你所有本该快乐的时间。这种时候怎么办呢？解决它就是了。之后，我们的生活就会变得比以前更好。你或许会问：有的问题是可以解决的，有的问题却根本解决不了，比如，你根本没有可能改变自己的容貌，你不是生在富贵之家。可是这又算得了什么呢？上帝给你的一切，都有它的道理，你在一方面欠缺，在其他方面，却可能超人一等；你不是有钱人的后代，或许是有钱人的祖先。

我的一位大学同学约翰·福佩，天生残疾，但他获得了传播学硕士学位，还到世界各地的公司和学校演讲。他从来不会问：“为什么我天生就没有手臂？”他只问自己：“我怎样去克服它呢？”别人用手来做的事——梳理头发、点钱、开车、开门，他都用脚来做。与约翰到中国餐馆吃饭，是一件有趣的事。当其他人用刀叉吃饭——他们认为用筷子实在太难了，约翰却表演了他的一流筷子技巧，而且是用脚趾！约翰说：“我接受我自己。没有了这些挑战，我就不会成为今天的我。”

有的朋友说，你的书畅销全世界，光版税也够你花的了，你当然会快乐了！我没有钱，怎么能快乐起来？噢，这实在是个严重的问题，我想说的是，经济和一个人的快乐程度，确实有些关联，但这不是惟一的。想想看，你现在挣的钱，可能是以前的两倍，但是，你的快乐程度，也许并没有以前的两倍。我觉得，金钱只要能够支付你最基本的用度就可以了，比如衣食住行。如果你连这最基本的钱都挣不到，那就不是我们应该讨论的问题了，问题一定出在你的身上。

事实上，一切关于不快乐的追问都是有意义的。这表明我们有向上的精神。那我们还有什么理由不快乐呢？或许你会觉得今天的不快乐，会换来明天的快乐，因此，你宁肯在不快乐中日日消磨。这就大错特错了！快乐，应该就在当下！

只要你有这样的信念，快乐一定会源源不断地向你扑来。相反，如果你想得过多，你的包袱就太沉重了。如果你总是担心未来的生活，你的生命里就有不能承受之重了。