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渔梁坝和棠樾牌坊

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发表于 25.12.2015 15:21:24 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
      这是一个谜语:二人下山说诗(丝)文,三炮打进四川城,十月十日来相会,三人骑马一路行。这个谜语的谜底是四个字:徽州朝奉。$ l1 [9 n+ E) A% F% i
  按着国学大师胡适的说法,朝奉,原来指的是当铺中的工作人员,而徽州朝奉,则是一切徽州士绅和商人的泛称了。乡间的道路是乡土做的。就在这里,徽州朝奉走了出去。& i1 `% j4 B1 J% F
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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:22:16 | 只看该作者
        南宋淳熙《新安志》说,徽州是“山限壤隔,民不染他俗”。“山限壤隔”,就是自为一体,独立成篇,“民不染他俗”,自成一家,别具一格。而徽州的地望,素有“吴楚分源”的说法。“吴楚分源”就是说到了这里吴和楚有了一个分界,徽州,是江南的风貌,徽州又是江西的风气。就像这沟通两岸的狮子桥,狮子桥始建于唐,原名“施氏桥”。由最早居住渔梁施姓家族所建,后谐音“狮子桥”,以示吉祥如意。
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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:23:08 | 只看该作者
        黑白两色如果有声音的话,那一定是静与寂这两种声音。我们看到的徽州,是一个旧气的徽州,古意森森的徽州。徽州的这种旧气是本质的,自然天成的,仿佛一个家教很好的小姑娘,见了人总是笑咪咪地问好。即使是做了媳妇,做了婆婆,也是心平如水的样子,心里知道生活是艰难的沉重的,即使是这样,家教很好的小姑娘脸面上也决不露出半丝懊恼。

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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:28:31 | 只看该作者
  所以我们看到的徽州,是一个黑白的徽州。黑白两色应该是徽州最本质的灵魂了。黑是黑得彻底,白则白得坦然。黑色瓦面,白色马头墙;它的青石板路以及两旁紧闭的黑色木门;白色的门罩,残缺的砖雕;阳光下溪水泛出耀眼的光芒。比如这巴慰祖故宅,它建于初清,三进三合院。巴慰祖是清著名篆刻家、收藏家,被称为“歙中四子”。
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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:29:50 | 只看该作者
        巴道复运输过塘行是古代的货物中转批发机构,位于街道中心区,店、坊、宅一体。遥想当年,新安江上万轲竞流,徽商就是靠着新安江上的码头走向杭州,走向世界,然而随着皖赣铁路的开通,这一切都成了历史,50多年过去,单线的皖赣铁路也在现代化的高铁大潮流下没落了。
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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:31:14 | 只看该作者
        渔梁坝是徽州古代最知名的水利工程,被称为“江南第一都江堰”。据考证,早在隋朝,人们就曾在此垒石为坝,现在的古坝为明代重建,有明万历三十三年修坝记事碑可考。

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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:32:31 | 只看该作者
        “几层小阁傍山隈,六尺地重三尺开。游客不知人逼仄,闲评都说好楼台。”这是清朝人俞正燮《徽州竹枝词》中,有关徽州民居的句子。 + `( c# |* ?4 e5 P8 Y1 m6 Q
  由于特殊的社会环境和自然环境的限定,使明、清时期徽州民居的建筑形态,产生了一种别致的生动。这样的别致和生动,得到了以后岁月的认可并和徽州人日常的生活,达成了默契,从而在日积月累中,沉淀为坚决的理念和程式,沉淀为焕发着熠熠光华的乡土文化。

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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:36:09 | 只看该作者
       这样高低错落、起伏变化的山墙,就是徽州的“马头墙”。 马头墙,是徽州民居显著而鲜明的一个标志,它以抑扬顿挫的节奏和韵律,演绎着徽州日常生活的从前以来。在徽州,无论是普通民居还是富商豪宅,几乎千篇一律地建造了这样的封火山墙,最初,是为了防范邻居失火,殃及自家,渐渐地,马头墙成了徽州民居的装饰,成了徽州这一方水土上永久的风景。

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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:37:13 | 只看该作者
        马头墙的别称是“五岳朝天”,这一个别称表达的应该是徽州人对天的敬畏和虔诚,也是徽州人对生活的自信和神圣。

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 楼主| 发表于 25.12.2015 15:38:19 | 只看该作者
        时间走到徽州这个地方,忽然不想走了,它任性地停在路边桥上,看风景去了。而生意还是要做的,几条船,成吨的货物都要通过新安江运送。古人有办法治理这条赖以生存的新安江吗?答案是肯定的,渔梁坝就是见证。它用每块重达吨余的青色条石垒砌而成,每一层各条石之间和上下层之间插入石锁固定,使其成为坚固的整体。
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