新疆何以从温情到戾气

有容乃大

　　这是一群离开家几年甚至几十年的人，他们中有60后，70后，也有年轻一代的80后，90后，虽然年龄不同，所处的时代也不同，但是在他们眼中，新疆都是最好的地方。
　　60后支边者的记忆：整个新疆是平安无事的

金泰（音译）,60后，1988年离开新疆，距今已有26年，是六十年代众多新疆支边者中的一员，1970年被分配到新疆工作，他回忆道，初到乌鲁木齐时，感觉到了异国他乡，大街上喇叭广播的是听不懂的维语，满眼都是穿着五颜六色戴着头巾的少数民族妇女，还有处处的瓜果飘香。他跟同行的几个同学都十分亢奋，在乌鲁木齐呆了三天时间，天天在街上，把乌鲁木齐的大街小巷逛了个遍，少数民族同胞都十分友好，没有碰到令人不快的事情。
　　当年的支边大学生要到部队农场劳动锻炼二年，他被分配到陆八师步兵二十二团在乌苏县一个叫古尔图的农场。由于新疆粗放型的种地方法和内地完全不一样，新疆小麦由播种机播种下去，主要管理是浇水。在那里地不像内地，平平整整的，而是高低不平的，所以浇水很困难，水总是往低的地方流，放了半天水，浇不了什么地。而且，当地使用的一种叫坎土曼的工具，初来乍到的他们根本不会用。对于当地人来说却是轻车熟路，水在他们的坎土曼下非常听话，指到那里水就流到那里。
　　为了能尽快适应，他们跟当地人达成协议，由当地派二位维吾尔族农民来做浇水顾问，二位会插秧的支边大学生去当他们的插秧顾问。金泰回忆，当时他和另外一位来自镇江的同学被派往当地生产队做顾问。那个生产队全部都是维吾尔族。早上一早出去劳动，中午就在田头吃饭，吃完中午饭稍微休息就开始政治学习。社员们都发言，批判一个 “东突”分子分裂祖国的言行。
　　一直到秋收结束，金泰和他的同学们在生产队呆了七八个月，这期间，蔬菜自己种，荤菜得自己买。星期天他们就下乡买鸡蛋和鸡，改善伙食。维吾尔农民养鸡但是不怎么吃鸡和鸡蛋。于是他们就学了一句维吾尔语：“土红巴妈约克？（有鸡蛋卖吗？)。他们甚至到过很远很远汉族人从没有到过的偏僻居民点，从来没有出过什么事。“如果是现在，我想我们根本不敢到那么偏僻的地方。"金泰说道。
　　1972年金泰被分配到新疆地震部门工作，一起分配来的还有新疆大学和新疆工学院毕业的不少维吾尔族学生。虽然素不相识，但因为没有了语言障碍（他们都会说汉语），大家相处得都非常融洽。
　　地震工作需要常常跑野外，由于新疆地域辽阔交通又不方便，金泰和他的同事们通常跑几百公里都看不到人，一旦看到牧民的帐篷或农舍，他们就迫不及待的停下车钻进去。然后用半不拉子的维吾尔族语问候，这时少数民族的家庭主妇就会端上奶茶和馕，招待他们。
　　多少年跑野外都这样，金泰几乎跑遍了新疆南北，他表示从来没有遇到过少数民族同胞伤害。在乌鲁木齐上街，虽然和陌生的少数民族同胞少打交道，但是也从来没有遇到过麻烦，即便到少数民族聚居的二道桥以及南梁一带。和单位的少数民族同事相处也恨融洽，二个民族过年都放假，互相拜年。整个新疆是平安无事的。

有容乃大

70后的记忆：有温度的地方慢慢没了

小汀，70后，1999年离开新疆，故乡的记忆是家乡的戈壁、沙漠、红柳和天山牧场，他与它们遥相对接、共游神往。
　　5月22日，他的家乡乌鲁木齐遭遇了痛苦，在他的记忆中，出事的地点是一条夏日绿树成荫、闹中取静的小巷，因为在乌鲁木齐西公园旁、在老文化宫旁，这条小巷多了一份宁静和涵蕴。印象中早市伴随着成长的记忆，那里有蔚为壮观的蔬菜瓜果，喜欢它是因为那儿的蔬菜瓜果是成堆成堆小山一般贩卖的，红的西红柿、绿的螺丝椒、青的恰马姑、黄的黄萝卜，紫的皮牙子，黑的黑美人，白的小白杏，冬瓜南瓜西瓜哈密瓜，一车一堆一地一片、色彩斑斓。吆喝声、还价声，提兜口袋布袋麻袋，好不痛快淋漓！
　　小汀说他喜欢这种直爽、洒脱、纯粹与简单，这也是故土教会他、带给他的彩色性格。也是初来寸土寸金的上海、北京，走进城市狭缝的菜场中，见到小箩筐摆放整齐、规规矩矩的娇嫩蔬果所不屑一顾的原因。直到今日，家乡的菜场集市早市夜市还是他这个游子引以为豪的对家乡的念想，也是夏日归乡必会早早和妈妈约好去闲逛的地方。
　　不过，不知从何时起城市中的早市、夜市、路边摊，这些有着温度，温暖的地方慢慢没了，消失了。文化宫早市也是乌鲁木齐仅剩不多的早市了，那里曾是勤劳质朴的普通老百姓习惯舒坦的念想，那里也曾是解决一家子一日三餐实惠便捷的地方。
　　小时候，小汀是在一个有着6户汉族人家2户维族人家组成的大院里长大的。父辈们同属一个单位，所以屁孩的他们是从小的玩伴。那时无忧无虑，只知道夏天的房顶、秋日的麦田、冬天的零下30度和春天的风筝。燕子家的锅炒青菜都是辣的，大古丽家的拉条子最好吃，哈利的妈妈是《冰山上的来客》的真古兰丹姆的扮演者，阿里江家里有虱子但永远是玩耍的圣地，阿芒古家里最穷但她学习最好……大院留下太多和小伙伴们童年的美好记忆。
　　中学时小汀班里有几位民族同学，直到今日这种民汉分校的历史依旧存在于家乡，老师说是他们的父母希望他们来汉族学校学习。阿达丽是他们其中的一位，她大大的眼睛黝黑的皮肤，善良而腼腆，汉族的春节前夕会和我们一样，给同学寄送写满祝福语的新年贺卡。古尔邦节会她也会邀请好友前往她家共度古尔邦节，热情好客的维族朋友，端上她们手工制作的各式民族传统糕点、馓子、油香、烤肉，十几种摆满整个长桌，挂着挂毯的墙壁，民族饰品装扮的家，维吾尔音乐中的载歌载舞，一切像他们的美食、服饰、歌舞一般，赏心悦目、欢快愉悦。
　　离乡多年，小汀说，回家常能听到妈妈激动讲述老邻居的相逢、儿时小伙伴们人生迁徙的种种痕迹。虽然那会儿早已有了暴恐事件，但谈论起来并没有什么心理隔阂，因为我们生于同一片热土，都爱自己的家乡。
　　“只能祈福我热爱的家乡，愿您消除偏见与仇恨吧，欢乐长久！”小汀说道。
　　另一名70后叫热汉古丽，维吾尔族，1988年离开新疆来北京上大学，从小在新疆军区大院长大。她表示，大院里95%都是汉族，到现在为止都是好朋友。即使在“7•5”事件后，也没觉得跟汉族朋友有什么心理上的不适。但能感觉到，在新疆的朋友，无论是汉族还是维吾尔族，他们会有心理隔阂。热汉古丽说，这几年回新疆，维吾尔族的朋友会说以后别跟汉族人一块玩儿了，小心被自己民族的人收拾。
　　但自己的汉族朋友还是会主动邀请她，不过跟她在一起时会刻意回避一些东西。“说实话，这种变化我特别不愿意看到。”热汉古丽说，“我们这一代，还有不同民族的朋友，但下一代可能就越来越难做到了。现在，我家亲戚朋友的孩子跟新疆当地的汉族小朋友交往越来越少。有时候，一些氛围也会带来限制。在乌鲁木齐，虽然许多学校既有汉族学生，也有维吾尔族学生，但是他们会在一些事上被分开，比如维吾尔族学生生活都是维吾尔族老师负责，汉族学生则由汉族老师来负责。公共机构也这样，在法院、检察院、公安局，维吾尔族人就由维吾尔族办事人员来接待。”
　　恐怖事件不是现在才有，从上世纪80年代就有，许多人却只强调它的现在，不探究它的背景、历史渊源，这就导致社会上给维吾尔族贴标签的问题。“恐怖分子就是恐怖分子，跟民族无关，我们需要包容！”热汉古丽说。

有容乃大

80后的记忆：新疆很包容 但也有心结

小寅，80后，乌鲁木齐人，2005年高中毕业，现在北京工作。小寅对新疆的记忆是最好的地方、气候养人、避暑胜地、水果好资源丰富。
　　小寅认为，新疆是一个包容性很强的地方，绝大部分汉族人来自于全国各地，文化的碰撞与融合很明显。拿自己来讲，小寅的姥姥和姥爷是湖南人，刚建国的时候来的新疆，他本人就很喜欢在新疆吃湘菜。
　　小时候的记忆对小寅来讲是大院生活，一个单位的人都住在一个大院子里，什么民族的都有，大家关系都特别和谐。冬天，单位发东西的时候，比如土豆啊大葱啊辣椒之类，院子里的老爷爷老奶奶都会帮着一起晒。夏天，在过穆斯林的古尔邦节（相当于汉族的春节）的时候，小孩子也都会去串门，看着宰羊然后一起吃。
　　上大学的时候，他基本每个假期都会回家，09年大学毕业，刚好就在7月3日的时候回了家，结果两天之后就发生了七五事件，出事的地方也离自己家并不远。他参加了9月份汉族人的游行表明了自己的立场，同时也参与了七五事件的善后活动，来维护维汉关系。说到这里，小寅强调了一句，没有维族的新疆就不是新疆，没有汉族的新疆也不是新疆。
　　事件以后，虽然表面上可能没有什么变化，但在小尹看来，所有人都有了一个心结。“拿我自己当例子，我在街上走的时候看到维族人就会觉得心里有点发怵，可是我不会绕着走因为我知道极端分子都是少数，绝大多数人都不会这样。可是隔阂就会产生，比如和维族好朋友聊天聊到这种话题就会很敏感，稍有过激有可能就会不愉快。”他说道。
　　但是他强调，“一次一次的暴恐事件让他们的阴谋适得其反，反而让我们更清楚的认识到这与民族问题，宗教问题无关，这是赤裸裸的暴力恐怖主义”。
　　同在北京工作的乐砾，离开新疆已达10年之久，她是新疆蒙古族，现在北京从事景观设计工作。记忆中的新疆怎样？“以前特有安全感”乐砾毫不犹豫的说道。
　　乐砾从小在博尔塔拉的兵团长大，爷爷父亲都是新疆支边者的一份子，她虽然离开北京十年之久，但是去年自己的婚礼还是选择在新疆办。因为日期定在6月29日，离7.5比较近，乌鲁木齐戒备森严，原定于参加婚礼的宾客，三分之一没有来参加。因为他们都要各自坚守在自己的岗位上。“有点紧张吧，”乐砾说道，“从公交车站上等车的人群中也可以看出来，维族人和汉族人分开站两边。”
　　不管怎么样，新疆在乐砾心中还是无与伦比的，她将自己的蜜月也选择在新疆度。伊犁，博尔塔拉……新疆独有的天然美景，让她很陶醉。

有容乃大

　90后的记忆：新疆很温暖 亦有不美好的回忆

齐鑫，91年，来自乌鲁木齐，现在北京中医药大学读书。说起新疆的记忆，齐鑫不假思索的说道很美好很温暖。但也给了我一些不好的回忆。
　　齐鑫说，上初中的时候，上的是民汉合校，维吾尔族学生占据了大多数，他曾被他们打劫过，也被挨打过，留下的都是不怎么好的回忆。
　　民汉合校的校长还是书记，齐鑫表示有点记不清了，是维吾尔族的，这使得维吾尔族的学生有点肆无忌惮，他们常常聚在一起，拉帮结伙欺负汉族学生。因为学校所在的地方，维吾尔族居多，汉族学生通常都选择默默承受。被打的理由也很随意，可以说是无理由，你学习好老师喜欢你，我打你一顿等等。留在他记忆中都是一些受伤害的事情。
　　上高中的时候齐鑫遇到了7.5事件，他说学校气氛也变得比较诡异，学校里（乌鲁木齐市第一中学）出现了两只巡逻队，一支是由维族学生组织的，另一支是由汉族学生组织的，双方都在校园里不定时的巡逻，防止自己民族的学生被打。在这期间他还听说新疆大学出现维族学生打老师的情况，结果汉族学生也把维族学生打了一顿，校园里弥漫着紧张和诡异。
　　齐鑫将自己称为疆三代，疆一代是爷爷们，他们将自己的青春和汗水都献给了新疆这片热土，疆二代是爸爸们，他们跟随父母在新疆生活工作，第三代就是他们。齐鑫说相比起他们这一代，爸爸妈妈们的时代即疆二代要好一点，齐鑫妈妈当年在喀什工作生活，喀什是新疆维族人比较集中的地方，每次回新疆，妈妈都很亲切，与维族朋人交谈拉家常，没有一丝害怕的感觉，相比而言他会感到有点不爽和恐惧。
　　另外一个让他不爽的是语言交流，虽然他的维族同学们都受到过汉语教育，但是只要有一个维族人在场，他们之间都用维语交谈。齐鑫说比如同学聚会，他们十个人，有五个人是维族同学，在汉族同学在场的情况下，他们跟维族同学说话用维语，这让他感觉到不舒服，“有一种被排斥和被监视的感觉，你说的话他都知道他们说的话我们却不知道。”
　　齐鑫谈到了自己家大院的一个维族哥哥，他上初中的时候，这个哥哥在上高中，其父母都是高级知识分子，齐鑫说，有一年暑假我问他，你暑假打算去干吗？他说学习维语。齐鑫很惊讶，你的维语已经很好了，为啥还要学习，他的回答是觉得自己被汉化的太严重了。
　　“我对新疆的感觉怎么说呢？”齐鑫深深叹了一口气，又爱又恨吧，同时觉得有一丝害怕，这种害怕来源于对故乡的陌生感，特别是7.5事件之后，这种感觉愈加强烈，一个人对自己故乡有了陌生感，这让他自己也觉得寒心。
　　但是事实不能改变，新疆被人贴了一份标签，“说起新疆，大家都像是在说阿富汗，以色列，这让人无奈，说自己是新疆人，更会招致别人的区别对待。”齐鑫说，“每次跟别人介绍自己都要说一句我是山东的（齐鑫爸爸是山东过去新疆支边者的后代），我出生在新疆。但身份证开头的650不能改变事实，办照难住店难还受人提防，心里不是滋味。”这也是他身边97%的小伙伴选择在外地工作，并且留在外地的原因。
　　“你知道我们90后这一代人的口号是什么吗？”齐鑫反问我。
　　“是什么？”
　　“走出新疆！”