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汉堡每月的佛学共修之10月开示—— 药师 法门和 显密分类

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发表于 18.10.2013 07:42:23 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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汉堡每月的佛学共修之10月开示—— 药师 法门和 显密分类
+ x/ a% T: I8 o1 W    2013年10月15日 德国大学开学后的第二日晚20点,近20位老小信众准时赶到汉堡市中心的顶好餐馆,恭候柏林佛光山法师的到来。从柏林发来的火车因故晚了30分钟,珊珊来迟的法师向早已饥肠辘辘却不肯开动的老小表示歉意,并赞叹大众为佛法坚持的精神。杨居士等发心道友备好温暖舒适的斋饭,大众互相问候几句,并以佛光四句偈将饭食供养三世诸佛后,默默地互帮夹菜,感念劳动者的辛劳和施主的乐施, 认真地吃好每一口饭,道友之情淡淡地流淌于席。0 H! a- ^+ R0 W8 `% h; j+ }
    饭毕,众人合力收拾,很快便设置好一个简易佛堂,启建水月道场。因为时间限制,今晚仅诵 炉香赞 , 阿弥陀经, 三皈依。 一个小时虽短, 大众忘我地念诵和投入地绕佛拜愿, 诵经声清亮辽远,时光好似凝固在当下,与外面的忙碌吵杂对比鲜明,不过是轻轻放下,烦恼休已,好似已处极乐世界,一举一动静穆庄严。
3 O2 Q7 [: B) |+ G: A, T9 Z* @    回向结束后,法师就11月2日3日即将在柏林举行的药师法会,为大众做了简短的开示。玉琳国师提倡药师法门,赞叹此法门世间 ,出世间都能圆满,有偈云:“人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。”因在场信众大多以修净土法门为主,又介绍了此法门往生极乐的方便。所谓修行得当,即便是临终前从药师法门改愿西方极乐世界,也是八大菩萨前来接引,不可谓不殊胜。# q- _2 A( ]7 S" Q) s
    药师法门是显密双修。 此处初步解释下 佛教的显密分类。 大概是两方面, 一者 字面上含义。显者如 经书(阿弥陀经),认真跟读一遍,就会知道,极乐世界有七重栏偱,八功德水,恒时法音宣流,无争斗之苦,无三恶道,以及三恶道之名。 密者 如 诸佛菩萨的咒语。/ s6 k9 V$ y" d
    二者 意义及作用。 佛陀又被称为大医王,针对不同众生的病 宣说 了 八万四千法门。所谓佛以一音演说法,众生随类各得解。 以中医为例, 医生有时会开出配方含量清楚的药方,而有时会直接给病人配制好的药丸等。 佛法就显现而言有显密之分,共同点 都是佛菩萨从内心流露的甘露妙方, 作用皆为 治愈众生身心的各种疾病。 法师引用 佛语”我已为汝说解脱法,当知解脱唯依赖于汝“之义,强调 不论是显密法门,唯有 遵医服药,即切实修行,方得受益。 另一方面, 大多数人无有他心通, 并不能知晓别人心相续中的功德或罪过,但因果无欺,为避免邪见诽谤,这也是保密之因。
3 c1 E9 i3 Y! w: R    因此 每个人应提起正念,多观照自心。 柏林佛光山法会期间, 外地道友欲前往参加,可提起联络,常住安排挂单住宿等事宜。+ J: K& g7 O, o+ Q

5 m* I) N& e0 V, p1 U$ }' h" w附录: 玉琳国师 的“人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船” 之小故事。
2 L. k6 i0 C$ _3 R% K以前有四个人来谈他的理想。
& @$ g" a9 {: V, `1 Y# h7 D: J第一个人说:他的理想是腰缠十万贯,世间的事业能够成就,世间的财富所求如意,富贵自在,这个是他的理想。4 X( Y' m3 c/ @% P
  第二个人说:这个世间的财富我就不怎么追求了,我的理想是能够上扬州,就是说我喜欢旅游,我喜欢精神愉快,我的理想就是能够去到那些名山大川去游历,去增长见闻,去提升精神境界。
4 _' |/ W! ]9 f0 V& ?3 e' N第三个人说:物质财富和精神财富我都不追求了,我是希望能够长生不老,能够骑鹤做仙人,骑在仙鹤背上,长生不老。这是第三个人的理想。
7 [. ~$ X1 z0 E4 O7 }2 A5 D  第四个人说:我的理想是腰缠十万贯,骑鹤上扬州,世间的物质财富、精神财富和成仙都能成就。9 i+ o, H, ~- m7 W9 O8 d" _
这个是“人间亦有扬州鹤,但泛如来功德船。”% z& d; M$ y* s
  所以玉琳国师称赞说:药师法门是世间、出世间都能圆满的。
$ e- K8 o- I; O2 m0 r修药师法门,如果真正地能够有信心,按照药师法门去修药师定,去行持,不单单是世间的功名富贵能够得到,世间求儿求女可以得到,世间求身体健康可以得到,好像得到一颗摩尼宝珠一样所求如愿,并且就在你成就世间愿望的同时,就能够“直至菩提,永不退转。”
$ x- ~4 _' A/ w% q  我们今天就讲到此地,明天继续来学习,大家一起回向。
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