谈谈宗教与科学

joseph

发信人: simin (村长王小柱同志), 信区: philosophy <br>标  题: 谈谈宗教与科学 <br>发信站: 兵马俑BBS (Thu Jan 20 01:34:24 2005), 本站(bbs.xjtu.edu.cn) <br><br>   “科学的宗教”本身是对宗教的贬低。宗教无法替科学代言，科学同样无法替宗教 <br>代言。 <br>    宗教的原初精神是宽容，科学的原初精神是实证，二者谁也没有资格作为世界的独 <br>裁者。我们长时间受不问理由的“唯物主义无神论”教育，这本身就是反实证主义、违 <br>背科学原初精神的。如今我们很多人认为科学才是世界的唯一真理，企图贬低科学之外 <br>的一切价值，这和中世纪欧洲的宗教裁判所用神学排斥科学没有本质区别。 <br>    中国文化深具“大一统”精神，思想界更是习惯于定鼎于一尊。诸多思想也非要区 <br>分出尊卑贵贱、你优我劣不可。“平等”对中国文化来说是一个完全陌生的概念。仅从 <br>伦理本质的角度中西就有天壤之别。西方的伦理学都围绕着道德本体这个话题，而中国 <br>的伦理学唯一的关心是伦理关系的构建和维系。从语义学的角度分析，汉语里的“关系” <br>概念是不包含“平等关系”的。我们一提到人与人的关系，默认值是尊卑之别，“我与 <br>它”的工具理性之别。 <br>    既无人与人的平等，自然也就没有思想与思想的平等。要么我全是你全非，要么你 <br>的话就是最高指示，凡是你说的我就可以放弃理性而盲从。一个缺乏理性的民族只能在 <br>尼采与詹姆斯之间摇摆。我们曾经无比信奉尼采的“权力与意志”，在那个最为鼓吹唯 <br>物主义的年代，我们恰是疯狂的信奉精神力能够战胜物质。重精神轻物质必然导致物质 <br>的匮乏，于是本是临时措施的工具理性又被推上神坛，以“猫论”的通俗形式被顶礼膜 <br>拜。工具理性的过度追求必然导致精神世界的萎缩和异化，于是人们又开始诅咒一切， <br>同时非理性的美化过去。 <br>    为何这个民族的精神如同钟摆一样往来于两个极端，毫无记性？我认为主要原因正 <br>是缺乏宗教的终极精神。科学尚有相对论与量子力学的矛盾，宗教则是平和宽容的。宗 <br>教的终极追求带来坚定的信念，宗教的忏悔精神带来记性。而我们的民族当前恰是一个 <br>无信念、无记性的民族。最尖锐的未必是最有力的，最有力的未必是最有效的，最有效 <br>的未必是最合理的，最合理的未必是最真实的。 <br><br><br><br><br>【 在 friendww (幽阳) 的大作中提到: 】 <br>: <br>: 完全的修身养性。 <br>: 以自我为中心。 <br>: 我即是神！人人可成如来。 <br><br>