《普賢行願品釋》面見供養諸佛願 ─ 索達吉堪布 傳講

頂禮佛陀

敬錄自《普賢行願品釋》     索達吉堪布   傳講

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       丁八、面見供養諸佛願：

願常面見諸如來，及諸佛子眾圍繞，

於彼皆興廣大供，盡未來劫無疲厭。

       願我恒常面見十方諸如來在佛子眾會的圍繞中，願我對他們都作廣大供養，如是盡於未來一切劫，從來無有疲厭心。
此處的供養具足三方面的殊勝。

       1.供養對境殊勝。在法界中有無數如來，這些如來被菩薩聲聞等弟子以及人天等施主圍繞，就像被繁星圍繞的滿月，這些聖眾是供養對境。

       2.供品殊勝。如同勝光王對釋迦牟尼佛作廣大供養那樣，以遍滿佛剎的七寶、資具作廣大供養。

       3.供養意樂殊勝。在未來無數劫作供養，沒有任何疲厭之心。

       在做任何善法時，關鍵是不要有滿足心。《華嚴經》中說：“清淨心供養，一切諸導師，心常無厭足，究竟成佛道。”我非常喜歡這個教證。不管做任何善事，大家千萬不要有滿足感。比如今天念了一遍《普賢行願品》，這個功德雖然很大，但內心不要滿足，要想到：即使念十萬遍、百萬遍都不足夠，我還要不斷地精進念誦。

       對末法時代的眾生來說，雖然釋迦牟尼佛已經涅槃了，彌勒佛還沒有出世，現在見不到真正的如來，不過佛法還沒有隱沒，現在還能見到佛像。希望大家珍惜這種機會，要經常在佛像前作供養。在文革前後一段時間，藏地如果誰家有一尊佛像或者一幅唐卡，這是非常歡喜的事。記得我小時候，每逢過年鄰居家就會擺出佛像和唐卡作供養，那時我家沒有這些三寶所依，所以我特別羨慕鄰居家。每年過年那天，我和很多小孩都到鄰居家等著看佛像和唐卡。但現在不同了，請一尊佛像或者一幅唐卡不是很難的事情。這也是眾生的福報所感，在佛法隱沒時或者在沒有佛法的邊地，肯定見不到三寶所依。可是很多人卻不珍惜這種因緣，在他們看來，佛像或者唐卡跟世間的廣告沒什麼區別。這種想法是很不好的。在這方面，我跟很多人確實不同，每次見到佛像總是覺得：我能見到佛像，說明自己還是很有福報的，否則，如果自己轉為旁生或者其他人類，可能在百千萬劫中都見不到佛像。

       現在有些佛友的家人特別反對佛教，一發現佛像就要砸，所以他們不方便在家中設佛堂，為了避免這些家庭發生內戰，同時也為了方便這些人在上網過程中順便供佛，最近智悲佛網上設了一個虛擬佛堂，聽說在這個佛堂作供養的人比較多。萬法唯心造，在網上佛堂和在現實中的佛堂作供養有同等功德，所以我希望很多人在上網時能順便到網上佛堂供佛。

       學習這個偈頌後，我們應該有這種想法：願我生生世世供養諸佛，始終不要有厭倦之心。現在很多人發心幾天就厭倦了。去年我遇到一個道友，他看上去氣色很不好。我問他怎麼了。他說：“因為發心時間太長了，所以現在有點疲倦了。”不知道他發了多長時間心，可能有無數劫吧。其實這就是凡夫人的毛病。很多凡夫人一做善事就沒精神，身體也不好；做非法之事卻特別有精神，身體也好了。我們這裡有些人就是這樣：聽課的時候一直打瞌睡，一下課就恢復精神了，聊起天來特別有精神。

頂禮佛陀

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