马丁路德解释基督教的孝道

以诺

马丁路德解释基督教的孝道
基督教十诫命的第四诫命：当孝敬父母。

    至此，我们已经学习过前三条诫命。这都是指向神本身的诫命：第一，我们当终生全心地信赖、敬畏、亲爱神。第二．我们不该在虚伪或任何恶事上妄用神的名，而是应该用来赞美神，并且用在邻居和自己蒙恩与救赎以及各种善事上面。第三，我们应在圣日和休息日里，勤恳地学习神的道，努力使我们一生的言行都以此为归依。随后的七条都是与“邻人”有关的。其中首要的是：

    “当孝敬父母。”

    神将父母的身份特别地标明出来，并赐予荣誉，胜过各种其他的身份。神不仅吩咐我们爱父母，更指明我们当尊敬、孝顺他们。至于兄弟、姐妹、邻人等等，他不过是叫我们去爱他们。由此可见，神把父母从俗世的各种角色中分离出来，放在仅次于他的地位。因为“孝敬”是比“爱”大得多的。孝敬不仅包括了爱，还包括了尊重、恭顺、谦逊等等。应当注意的是：神不仅要我们对双亲说话亲切、恭敬，而且要我们真心实意地这样做。神要我们显示出我们孝顺的态度，视父毋的地位之高仅次于他本身。因为我们心里真的孝敬谁，就会把他(她)尊为至高至大。

    我们要谆谆教导年轻人，要以敬上帝的心来敬父母；特别要记得：即使他们卑微、贫困、衰弱、有怪癖，但仍然是父母，是神所赐的。他们的古怪和缺点并不应该使他们失去我们的孝敬。因为我们所敬的，不是他们是怎样的人，而是神的旨意。神的旨意正是做了这样的吩咐与安排。自然你会说，神的面前人人平等。但是在人的社会里，若没有这样的“不平等“，没有长幼尊卑之分，也是不可能的。所以神就以一种容易理解的方式要我们加以注意：“顺从我为你的父亲，承认我的权威。”

    我们首先要学的，是这条诫命要求我们如何孝敬父母。我们要敬重他们，视他们为地上最珍贵的。我们在言语上不要顶撞他们、责骂他们，或对他们固执己见、吹毛求疵，或乱发脾气。反之，我们要恭让；就算他们太过火，我们也不必做声。我们也当用行动来孝敬他们(就是以你的身体和财产来表示孝心)：当他们年老、有病、衰弱和贫困的时候，要侍奉、帮助和供养他们。这一切，我们不但应该乐意去做，而且要本着恭顺和尊敬的心，像是为神所做的一样。对父母有了正确的态度，就不会让他们物质匮乏、受饥挨饿，反要将他们放在自己的上面，常随左右，并把自己所有的都和他们共享。

    其次．我们要知道，在这条诫命中分配给子女们的工作是何等的美好、圣洁、良善。可叹，我们竟完全忽视此事，没有人意识到这是神的命令，是神圣洁的道和教训。因为．谁都会知道，按照这些话生活的人，其生活也必然是圣洁的；若真有人做了，我们也就不必去发明修道生活和“属灵身份”了。因为若是每个做儿女的都遵守这诫命，良心都以神为归依．并且都能够说：“我如果要行良善的事，就无过于对父母尽力孝顺，因为这是神亲自吩咐的。凡是神所命令的，自然比我们能想到的一切都高贵得多。因为除神以外，没有更好的教师，也没有更好的教训。神既然命令这事，可见我们若做了．是会蒙他悦纳的。(事实上，若我们真心行美事．就随处可见神的教训。)可见，在我们行正直的事的时候．孝敬父母是我们最应该做的。”

    这样一来，我们就有了敬诚的儿女。我们适当地教育他们，使他们在救恩的路途中受陶冶．他们就会在家里顺从，孝敬双亲。这岂不是令人获得喜悦与平安的美事?然而我们却认为没有必要标明神在此诫命中所呈现的圆满的荣耀。试想，我们对此诫命置之不理，孩子们岂能把它放在心里?

    所以，愿我们因着神的慈爱的缘故把此事牢记在心：年轻人若愿意以真正的美事来服侍神，就必须放下眼前的一切事情，以这条诫命为根本，做父母或监护人所喜悦的事情：因为那些小孩子，从心里知道缘故，而且在行为上孝敬父母的，起码心里会有极大的安慰。而对那些“自择善功”的人，他们能欣然夸口说：“请看，我孝敬父母的善事，是天上的神所喜悦的，而且我确确实实知道此事是蒙悦纳的。”随便那些”自择善功”的人全都跑来夸口他们种种的大而艰辛的苦功吧！我们倒要看看他们是否能做出比孝敬父母更大更高贵的事！因为此事是神所选定、吩咐我们遵守，而且放在仅次于服从他本身的位置的诫命。由此看来，我们要是乐意听从神的道和乐意遵宁、执行，就应该乐意奉行父母的意志和话语。不过．对父母的孝敬同样要放在顺服神的下面，这是在前条诫命中已然讲明的。

    你应该满心欢喜，全心地感谢神，因为神拣选了你，使你有机会做如此宝贵且为他所悦纳的事。即使别人认为这善功微不足道，你却要视为最大的珍宝，因为这善功乃是藏在神的道和诫命里。难道有比神的道和诫命更宝贵的地方吗！唉！假如卡都新派(Carthusina)的男女修士们，在举行种种烦琐的宗教仪式时，能够根据神的诫命挑出一件来，并能用喜乐的心对神说：“现在我知道，这善功是蒙你悦纳的。”可是，他们能够挑出哪怕只有一件来吗?我怀疑。唉！这些可怜可叹的世俗的人啊，终生为自选的“善功”劳苦，但是却一无所得；若他们看见一个按这诫命生活的小孩子，就必须承认凭他们终生的功劳．还不配递一杯水给这个小孩子呢!他们必然在神和世界的面前蒙羞！然而他们既然刚愎自用，以脚践踏神的诫命，并以徒然自选的“善功”苦待自己，若惹来嘲笑与侮辱。也是罪有应得的!

    相反地．我们若是按神的诫命去做事情，就会融化公喜乐中，就会这样感谢神说：“请看，这善事比一切卡都新派修道男女所尊祟的种种仪式更圣洁、美好。即使他们禁食致死，或是不断地屈膝祷告，却怎比得上按神的诫命生活更有平安呢！”要知道，我们有确实的经文和神圣的见证来证实神的确命令了这事；对于其他的事情[注：指自定的善行，如：静默无声、不吃肉、彻夜不眠祷告、过度禁食等等]，神却不曾发过一声命令，可叹无人相信这活！真的，这正是这俗世的悲惨可怜之处；盲目且自以为是。唉!魔鬼藉着我们虚假的虔敬和“金玉其外”的圣工，将我们迷惑得实在大深了！

    因此．请允许我冉重复一遍：我真是企盼人们能够睁开双眼、竖起双耳，将这事记在心里，免得我们因各种诱惑而迷路，远离神的道而归向魔鬼的谎言！确实地说，如果我们按神的话做了，凡事便会顺利、安好；父母会享福、有爱心、温和，家庭之内融洽、和睦，子女完全赢得父母的心，心里也会快乐；相反地，若年轻人执迷不悟，只有在或受罚、或挨打的情况下，才不情愿地做一些本该做的事情，惹神和父母发怒也就是难免的了。其实，稍微想想就会知道：自动放弃神的礼物、抛掉良心上的快乐，而得来的是埃打受罚，这样的自讨苦吃，真是何必呢!可叹的是，今日的世界确实就是这个样子！难怪有人说：“这世道实在是世风日下、人心不古。无论老幼，一概蛮不讲理：没有顾忌、不守规矩，更不知道谦逊和互相尊重；若不用刑罚和棍杖逼迫，便什么也不做！可是说到背后互相诽谤、造谣中伤、损害别人的名誉等事，却是能得很呐！因此，神就责罚他们，使他们陷入种种不幸和苦难之中。然而这些俗人却毫不知觉，他们自己浑浑噩噩，儿女们也模仿他们的样子做人，真是愚人教愚人，其后果是可想而知了！

    因此，我说，这应是勉励我们遵守此诫命的最重要的原因。就算我们没有父母，为着这诫命的缘故，我们也该盼望神能设立木牌或石碑，好使我们称之为父母。现在，神赐给我们活生生的父母，使我们能够对他们表示孝敬，我们岂不该为此而快乐感恩?况且我们知道这是蒙神悦纳、众天使喜悦，而令魔鬼沮丧的。此外，除了前三条诫命中所讲的对神的崇高敬拜外．这是我们能做的最大的善行了。甚至如周济和为邻居所做的—切善事，都无法与此相比。因为神将父母的地位放在首位，甚至是神在地上的代表。由于神的意愿如此，而且我们如此行必讨神的悦纳，这也就足够激励我们甘心乐意地去做了。

    此外，我们既活在这世上，就要担起责任，而对从父母那里得来的一切好处表示感谢，便是其中之一。然而，魔鬼又在此中大兴风浪，以致儿女忘记了父母，如世人忘记了神一般。没有人想到神是如何养育、照顾和保守我们，使我们在身心和灵性上都得到了数不清的好处；尤其是一旦人们祸事临头，就对神大发怒气和怨言，并把一生所受的好处忘得一干二净了。我们对父母也是如此，若不是受圣灵的感动，恐怕没有一个孩子会知道和想及这事。

    对于这世界的忘恩负义，神是知道得很清楚的。因此，神藉着诫命提醒和督促世人，好使我们能静下来想一想父母的养育之情。不是吗？我们的身体和生命都是来自父母．而且又深受他们的抚养之恩；不然的话．我们早在自己的粪溺中闷死过千百次了！难怪古代的圣贤就有如此的说法：“我们对于神、父母和老师是永远也报答不了的。”若有人细细思量这句话，用不着什么外界的强迫，也会对父母尽孝。而且还会意识到：我们从父母那里得来的一切好处，都是神藉着父母施与我们的呀！

    除此以外，神还在这诫命中加上了一条温和可亲的应许，使得我们更加愿意遵守。神说：“使你的日子在地上得以长久。”由此可见，神是如何重视这诫命了。请允许我解释：神在此处，不仅明确地告诉我们，孝敬父母是蒙他悦纳的，而且神愿通过此诫使我们获益，并引导我们获得一种安静、平安而且蒙福的生活。难怪圣保罗在《以弗所书》中强调并赞美此诫说：“使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”虽然其他的诫命中也包含着应许、但是这一条是说得最清楚明了的。

    这条诫命的效果和赏赐是这样的：任何遵守这条诫的人、必享受福气、快乐与昌盛；那些不顺从的，必短命，生活中也难有喜乐。要知道，《圣经》里所说的“日子长久”不仅是指高寿，更是谈到长寿者所具有的一切：如健康、妻子贤慧、儿女孝顺、生计平安、好的政府等等，若是没有这些．就谈不上有快乐的人生；即使长寿，又有何用处呢?如果你不顺从父母，不愿受他们的管教，就总要服从官吏的管束；苦不服他，就得“伸腿”[注：即死亡。]了！简而言之，这是神的意思：对于那些顺从、热爱和服侍他的，他总是丰丰富富地赐种种好处给他们；反之，对于那些激怒他的，他必使死亡和绞刑临在你的身上。

    唉!若不是因为不顺从，哪里会有那么多的罪犯每日被斩首、绞死或车碾呢?这些人不愿沐浴在慈恩中，结果是受神的责罚．使自己陷在可见的不幸与悲伤里！真的，天网恢恢，疏而不漏，恶人中安宁晚年的例子是太少见了！

    相反地，那些虔敬、顺服的人，是得福的人。他们在和平与安静中静享天年。他们子孙满堂，直看到三四代。再者，从经验中得知，凡是生活美满、样和，家庭兴旺且受人尊重的老家庭，必定是由于他们有良好的教养，而且懂得敬重父母的缘故。反之，不仁不义的人必定“后人断绝，名字被徐抹，不传于下代”。现在，你总该知道，孝敬在神的眼里是何等的重要，神将之高举，对之喜悦并厚厚地予以赏赐。反之，神要大大地处罚违反此诫的人。

    我说这一切的目的，是在于我们要将此反复地教导给年轻人。因为在教皇制度下，这条诫既无人注意，也无人教导，因此也就难怪无人相信此诫的重要性了。再有，这些话都是用了简单易懂的字句，大家都以为早就明白，不用学了。因此．人们将此诫轻易放过，痴想可以找出别的大事来讨神的喜欢。其实，我们若忽略此事，就是惹神生气，就是不蒙神的悦纳；反之，我们若遵守此诫，就是做了非常宝贵，且令神喜悦的事了。

    在此诫命中，我们还必须进一步谈到对上级的顺从。因为他们的权柄是由父母的尊位演变发展而来。例如：为父的不能独自教养孩子，就会求助于老师；若他的身体过于软弱，就请邻居和朋友帮忙；若知道自己将不久于世，他就会将治家的权利交给所信赖的人。同样的，他也必须有些帮手来帮他管理家庭事物等等。如此，我们称地方的长官为父母官，因为他们是在代替父母的尊位，行使着管理的权柄和能力。在《圣经》里面，这些人被称为“父老”，因为他们在责任上是代替父亲，且应对其子民怀有慈父般的心。还有，自古以来，罗马和很多其他国家的人，都是称家中的主人、主妇为家父、家母；又称国王和元首为国父和国君。我们这些要做基督徒的人．若不同样地称呼他们，或起码这般看待他们，就真是大大的耻辱了。

    孩子对父母所当做的，也是家中的每一个成员所当做的。所以仆人们要留意，他们不仅要顺从主人主妇，更要敬之如亲生父母。当他们尽自己的责任时，要兢兢业业，并且不是出于勉强，乃是甘心情愿地去做。因为他们知道这是神的诫命，比其他所有的善事更讨他的喜悦。要是他们真的晓得了这些，他们就会欢喜快乐，感谢神使他们有机会获得如此愉快的良心，并使他们知道如何去做如金的善事！可惜的是，这些事到目前为止，都是被人轻视：人们都奉了魔鬼的名跑到修道院，做香客，买赎债券，结果是自招损失，良心也不安。

    如果我们将这道理灌输给那些可怜的人，那么，使女们就真的只能欢喜雀跃，满心赞美感谢神了。因为他们每日做着平凡而尽责任的工作，不但有食宿和工资，更可以获得一件连那些自以为圣洁的大人们都得不到的无价之宝。如果我们懂得，凭着信念尽职尽责地做好日常生活中的每一件事，要比修士圣洁与严谨的生活更为可嘉，这难道不是一件值得夸口的事?此外，你更是得着神的应许，使你有着平安的心和如意的生活。你若只靠那些特意而为的善功，又怎会更有福气，或生活得更圣洁呢?因为在神面前，惟有信心使人圣洁，惟有信心能侍奉神；至于各种的善功，则是用来服侍人的。遵这诫命面行，你就得到一切的好处：在主里面有保障，生话快乐，良心上平安，同时慈悲的神更会百倍地赏赐你、所以说，只要你正直而顺服，就是君子了。不然的话，你从神那里得来的是不悦．你的心得不到平安，随后便具有灾难和不幸了。

    若有谁对此就是无动于衷，就是不肯走正直、虔敬的道路，恐怕早晚得被交给刽子手受刑罚！因此，凡是愿意接受忠告的人都必须谨记：神的诫命不是儿戏！神对你说话，要你顺服。你若顺服他，便是孝顺的好孩子；你若藐视他，所得到的只能是羞辱、痛苦与忧伤。

    从理论上讲，对国家政权的顺从也是一样。因为政权是脱胎于父亲的职分，而且是范围最广的。因为执政者不仅仅是一个家庭的父母．而且是在他所管辖之内的所有国民的父母。神藉着这些执政的人，(正如藉着父母一样)给我们以食物、房屋、家庭、庇护与平安。因此，他们既然享有这名分，而又当之无愧的话，我们也就当尊敬他们、推祟他们为大。

    谁若是顺服、自觉、乐于服侍、乐意尊敬那些值得尊敬的人，谁就会知道他是讨神的喜悦，是要得着快乐和幸福的。另一方而，谁若不以爱心去做这些事，反而加以轻视，加以拒绝，就要让他知道他是得不到恩典和福气的。例如：若是凭着不信实多赚一块金市，必在他处失掉十块，甚至落在刽子手手里也说不定。这样抗拒神的诫命的人，必在战争、瘟疫、饥荒中灭亡；或儿女不成器；或遭仆人、邻居、陌生人和暴君的凌辱等等。本来是想讨便宜，结果得来的是报复。唉，种什么花，收什么果，难道自古以来不就是如此的吗！

    然而，只要我们肯听劝告，凭信心相信顺从的善行是多么讨神的喜欢，赏赐是多么的丰厚，我们就会被祝福所笼罩，就能丰丰富富地享受心中所渴望的事物了。可叹的是神的道和诫命被人们所贱视，仿佛人们贱视街上的小乞丐所说的话一样。找们倒是要看看，神的诫命和话语是人能抗拒得了的吗！你想想，他要找你算账难不难呢?难道你不觉得生活在神的眷顾和祝福中，比生活在神的不悦、人的不幸中要好得多了吗？你想想看，为什么今日的世界充满了不信不义、羞辱、苦难、凶杀等等，不正是因为每个人都要做主人，藐视一切的权威，对别人毫不礼让，只顾念自己的私欲吗?怪不得神将这些人一个个惩罚！古语说，己所不欲，勿施于人。你怎样藐视、欺骗你的主人，别人就会怎样地待你。真的．就是在你自己家甲，也会多受你妻儿、仆人的气。

    我们总是大发怨言，悲叹自己的不幸、世界的不义、人心的不忠、暴力横行等等，然而却不肯承认我们自己就是坏家伙，受罚也是该得的！更甚的是，我们毫无悔改之意。我们既不要恩典、不要祝福，就难怪所得的纯粹是不幸了。这世上仍有神的许多祝福，是因为这世上仍有虔敬的人的缘故；若单凭我们，恐怕真的只会家徒四壁，田无剩草了！

    我之所以说了这许多的话，是希望有人能将此事记在心里。使我们能脱离所陷人的盲目与苦痛，能正确认识神的道和旨意，并诚心予以遵守。因为神的道指示我们怎样获得今生及永世的快乐、幸福和救思。

    说得更详细些，我们在这诫命中看出，为父的地位可有三种：血缘上的，家庭里的和国家中的。此外还有属灵上的父亲。我不是指那些在教皇制度下的主教们；他们固然喜欢被称为父，可是却丝毫也没有担起父亲的责任。我是指那些藉着神的道管理和带领我们的，只有他们才称得上是灵性上的父亲。举个例子．圣保罗曾夸口为父，说：“我在基督耶酥里用福音生了你们。”这些圣徒们既然为父，就该领受尊重，就该享受比其他人更多的荣耀，然而事实并非如此。在这俗世中，他们所受的尊重最少。人们将他们逐出境外，连一块饼干也不给他们充饥。唉！这就是世人显示对父尊敬的方式!有如圣保罗所说：他们被“看做世界上的污秽，万物中的渣滓”。

    尽管如此，我们仍需教导那些愿做基督徒的人，在神面前负起责任，对他们在灵性上的牧养者加倍敬重，善待他们、供养他们。为此，神必丰丰富富地赐给你，使你什么都不缺乏。然而在这事上，人人都反对抗议，恐怕饿着自己的肚子。于是他们现在连一位正直的传道人也养活不起，虽然从前他们可以喂饱十个大腹便便的家伙。因此，我们也就失去了神的道和祝福，加之假传道人的蛊惑——他们不仅带我们去见魔鬼，更是吸尽了我们的血汗。不过仔细想想．也是我们该得的报应。

    然而凡是尊重神的旨意和诫命的人，就得着应许，知道他们无论对肉身和灵性上的父亲做了什么，或孝敬了什么，都必得着丰厚的报答：不仅是一两年的衣食无缺，更是得长寿、生活无忧虑、永远的富足、永远的快乐。尽你当尽的责仟。不要担忧；让神供养你，给你足够的需要好了！神既然赐下应许，并且从不说谎．那么，他对你也不会说谎的。

    这应许当鼓励我们，并使我们的心因喜乐而融化，以爱心对待那些应得我们尊重的人。我们实在应举起双手，大声地、快乐地感谢神、因为他赐给我们如此的应许。我们要紧紧地抓住这应许，就是跑到地极去追求，也是甘心乐意！试想，即使全世界一起努力．也不能使我们的寿命延长片刻，也不能使地上多生出一粒谷子，但是神却能够，并能按你所渴望的丰丰富富地赐给你。谁若仍加以鄙视，就真是不配听神的道了！

    对于那些要遵从这诫命的人，我已经讲得足够了。

    另外，对父母和一切有着双亲职分的人，要讲明他们对于神交托给他们管理的人所应具有的态度。虽然长辈的职分在十诫中并没有明确的表明，但是在《圣经》的经文中，这样的讨论是很多的。而且仔细研究，我们就会发现，神在提及父母时，已将他们的职分包含在此诫之中了。神不愿无赖和暴君担任这职分，或尽这样的责任、也不给他们这份殊荣——即管理的能力和权利，更不让这样的人接受别人的景仰。父母当小心地思量他们的职责，要对神顺从，要尽心竭力地履行他们的义务，就是说：不仅要供给儿女、仆役、下属等等在物质上的需要，尤其要教导他们将荣耀交给神。要切切记住；父母的职分不是可以任意妄为的儿戏，乃是神所严厉地吩咐、嘱咐你要严格执行的训喻．你是必须要为此事负责的。

    问题是，无人谈及或留心此事，这又是我们的不幸！人人任意所为，好像神赐我们儿女是为了让我们娱乐，赐我们仆役是为了我们可以将之当牛做马，做我们下属，是为了让我们有地方显示威风。父母、官吏们啊：你们对儿女、下属任意放纵，好像他们如何做人、如何生活都与你们无关，无人重视至高者的命令，无人看出神必审判亵渎者．更无人领悟认真关怀、教育少年人是何等的重要！如果我们想做属世、属灵方面都优秀的人。对孩子的教导就非不惜心血、辛劳和金钱不可，然后方能企盼他们服侍神，服务于人，我们不该只想到怎样为他们攒钱，因为神不需要我们也能使他们富有，正如他日日所行的一般。神把儿女赐给我们，交托给我们，是要我们按照他的旨意养育和管教他们；若非如此，神便不赐父母这荣耀的头衔了!因此，每一个人都应知道：为要抓住神的恩典，就要担起责任，首先要教导儿女认识、赞美神，假如他们有天分，就要让他们学习和做研究，好教他们成为有用之材。

   我们若真的如此行了，神必厚待我们．重赏我们，恩赐我们，使我们教出栋梁之材，以使国家、人民皆受益。此外，我们的市民也会有教养，妇女们也会端庄娴静；而这样的夫妇也会把他们的孩子、仆役教导成正直、虔敬的人，请想一想，你若在这事上疏忽。没有尽心教养儿女．该是怎样的损人又不利己的事啊!不仅如此．即使你在其他方面本来正直、圣洁，但是不尽这方面的责任，恐怕仍会使你和你的儿女深受地狱之苦。由于我们轻视这诫命，神大发怒气；看看今日的世界，没有秩序，没有贤德的政府，也没有和平，我们都抱怨这事，却看不见自己的错。我们不尽心地教养儿女，就难免有不顺服的孩于或下属了。

    以上所述已足够使人自省了．若要再详细地讨论，待下次再谈为佳。

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