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回复 1# 游侠
很佩服师兄总能以如此超然的态度发表自己的见解!
只要有第六分别意识在,一定会有“善”与“恶”之分,若说真正的至善,那只有金刚经中所说的那种境界了——当无我相无人相无众生相无寿者相时,才是最究竟的善。
“天下皆知善之为善,斯不善也。”在我们这个世间,善永远都只能是相对的,没有哪个善中不包藏一点点恶的,这是作为凡夫无法避免的局限性,因为不明了宇宙人生真相,所以看不到更长远的,难免会不种下些祸根。
我们无法真正了解佛的境界、道的境界,而只能以良知、并尽可能地获取智慧以求看得更长远,来努力达到越来越纯粹的善。
为善绝不在一时,有些善在眼前看上去是有害的,但在长远却是有益的;大多数的恶,在眼前看来是大有益处的,在长远看却是危机四伏的。当然若再谈到何谓“害”,何谓“益”就又有一番权衡了。所以,以凡夫的知见永远都只能在小圈子里,在各种对立价值中取舍。为了追求至善,最值得赞叹的行为莫过于精进修行,破除“我执”、“法执”,再度众生。以凡夫之智,越急着度人,越害人。
至于说到宗教的善恶,我们也只能通过看他们的教义,以及信徒们的行为来加以判断。在学佛人来说:完全不为自己的利益,而做的事便是善的;对自己的利益存有一丝的考虑所做的事,便是恶的。我曾经因为这个善恶标准跟我的几位新教朋友聊过,他们说在这一点上,他们也是接受这样的教导。所以,我暂且对基督教还是不反对的。
再次赞叹师兄在宗教的善恶问题上所做的思考。我想我会时时反省自己的起心动念,做出理智的行为。
阿弥陀佛! |
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