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本帖最后由 momo 于 5.7.2010 09:43 编辑
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陪一位朋友在大阪旅游,不知不觉走进了一座寺庙。日本的寺院,多半就在车水马龙之中闹中取静,最主要的功能则是墓地的所在 -- 日本人死后,无论原来是哪个宗教,都要取个法号,把葬身之地放在佛寺里面。
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6 J" b* W, J! P2 {4 w Y墙外是来往的人流,墙里是四方的墓碑,在日本并不奇怪。日本人对生死多漠视,人死即是去他界,从此阴阳相隔,两不相念。没有哭的必要,也无多少忌讳。如果去日本的殡仪馆,这边举行葬礼,那边就在举行婚礼,是这个矛盾的文化一道独有的风景线。2 F$ D( S0 F7 d/ H; k6 T- ~$ E* P% c. {
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墓前也可看到几朵菊花。日本寺庙往往会附设一个幼儿园,走在墓地之中,孩子们的欢声笑语伴随着墓地的静寂,让习惯了喧嚣的现代人,在喧嚣的边上就可以体会一下生的欢乐和死的平静。; V9 n0 X' \- ?& E: h: m: r% h3 P
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有时候想想,所谓归宿,不就是这么回事儿么?
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寺院自然有功德箱,我指着功德箱的侧面让朋友看。# x$ W! W- x8 x z
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对我这个举动,朋友起初有点儿奇怪,看过之后,就觉得更加奇怪了。0 t* V+ U8 l. M( A% |1 c1 j
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功德箱的侧面,自然是有锁的,但这里明显被砸过,以至于锁的扣鼻都坏了,只好重新换一个。( g* d9 E: |4 S$ D [
3 e) n5 u! {# `* Q5 x. A( |' ]这个还算是好的。9 t3 H2 c! O* h
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5 }( P0 c) S1 E) {9 J6 Y+ ~' d瞧这个,已经被砸过四五次了吧?
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“难道庙里经常会闹贼?”朋友问。, ~2 {1 ?$ m/ q" ?; N7 b& B1 z
! a# ]1 W* z1 h$ |我点点头,说:“你也可以做这个贼,和尚不会管你。”0 [9 a3 f8 Y+ G3 `- k/ k- {
/ s. R d9 p. O& v* r朋友狐疑地回头看我。9 g, ]/ F4 k" N! Z* J7 U. u0 g- K
. E5 J, `$ i/ s6 }7 C我解释给他听 -- 在日本,和尚庙的功德箱 -- 他们叫赛钱箱,上锁纯粹是个形式。日本的善男信女对寺庙施舍甚多,于是,经常会有人来偷功德箱里的钱。大部分是小孩子,闹着玩,拿俩零花钱,也有成年人,或从箱子上抠个洞,或把锁给砸了,从里面拿钱。这种事儿,日本和尚是不管的,来贼不抓,一千,一万随他拿。! y1 s( J5 U" f$ c+ ?
0 z7 n7 I O c" b& B“那,岂不是让人拿光了?”朋友觉得这不可思议 -- 和尚的钱也是钱啊,日本和尚又不是慈善家,难道都修行到不拿钱当钱的份儿上了?! x$ [; v5 _1 c- v D
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自然不是,日本和尚很会赚钱的,一个法号能卖几十万日元,赔本的买卖他绝不会干。, H. a6 _5 |1 m/ j+ B
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那他为什么不管呢?
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有一位在日本当教授的毛丹青老兄(作为外国人在日本讲日本文化,堂堂爆满,这种人,除了中国也再无出产)曾和我讲起日本寺庙功德箱经常被盗的事儿,也正是他提醒了,萨才注意到这件事儿。# {9 b/ p2 i1 l0 j- X4 Q! F
* B! g2 e* v7 t1 o0 C* y! ?( U' K# v这位教授有个和尚朋友,一天,他去拜访和尚,结果看到一个奇怪的场面。
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! O* a6 s5 |2 T; g9 n3 D8 r: g他去的时候是清晨,和尚正在扫地,旁边站着一个年老的来客,看上去满面病容,似已来日无多。
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扫地的和尚,慢慢地扫,一板一眼。
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, s7 w% W, p. g) `形销骨立的老者,在和尚身后亦步亦趋,欲言又止。) v& c( h% L0 M/ E" k5 G" F* f; Z
( O7 [7 Y0 [" c# ^% K5 {& B和尚似知似不知,微闭双目,依然是慢慢地扫地,一言不发。
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良久,老者微微叹气,取出厚厚一叠日元,默默放到功德箱里,双手合什为礼,转身离去。步子竟似十分轻快。
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莫名其妙的教授揪过和尚,敲一下光头问他何以如此怠慢香客?你丫什么时候修行到这个份儿上了?6 I2 @& f5 @% ~5 k& C. P; ~
' k& l: W, O8 q0 H- @ U那大和尚笑嘻嘻取了功德箱里的银子,竟是不加解释。
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接连几次碰到这样的事情,教授才终于明白了其中的奥秘 –
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那位老者这样的,或许就是当年偷过功德箱里钱的人,也许几十年前的事情。世路走得多了,会让他慢慢觉得,这是一生愧疚于心的事情。) [/ }1 {; x2 W U5 G7 l# U* t
3 ^2 J c. D4 u5 Y- N( ^2 x- P3 I到老了,他最终会把钱还回来。甚至十倍,百倍还回来。: N0 b, `7 W7 s4 E
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人生愧疚于心的事情何止千万,能够这样简单弥补的,却又能有几桩?6 `* m/ n& z$ e. y+ k" D9 Q
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你看他去找和尚,那就是要对和尚说一说这件事。) u* t9 F5 @2 k$ ^, o% ?
6 ]9 Z: V/ W" r可是和尚不会理他 -- 这种事情他见得太多了。
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3 `) d S3 R" L0 C/ ]$ e; U你拿我也不会理,还,我也不会理。. p$ J |4 B B% L" F
; l" D, b- S% [/ `4 R- k拿这个道理印证于和尚,和尚终于点了头,说:“就是这样,拿走的钱,最终都会还回来的,所以管它干嘛?”1 p) {; P3 ~2 Y8 ^7 ?
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”那你为什么不理他?”朋友问。
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' }0 i* w8 `2 M看看那片墓地和松柏,和尚说:“还了,心就平了,还说什么呢?”5 r6 v' r. c/ Z9 a& O: @! a" c
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似乎,带了一点禅机
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却听这和尚冷不丁补一句 – “你丫赶紧把钱放下走人不就完了?多大点儿事儿啊?”6 A& D5 y; q5 d# p4 b
3 o4 O# x: _( h. n! J S这句话出来,禅机顿时荡然无存。+ V0 l6 C- _, b* y! U
/ V8 ~9 W0 |' H1 o$ a. B1 ~然而,谁说,这又不是禅呢? |
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