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中国文化其实就是吃的文化..

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发表于 10.3.2010 14:28:46 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
某总统访华时,对总书记说:他终于明白了中国文化其实就是吃的文化。比如:谋生叫糊口,岗位叫饭碗;受雇叫混饭,花积蓄叫吃老本;混得好叫吃得开,占女人便宜叫吃豆腐;女人漂亮叫秀色可餐,女人多了叫吃不消,受人欢迎叫吃香;受到照顾叫吃小灶,不顾他人叫吃独食;受人伤害叫吃亏,男女嫉妒叫吃醋;犹豫不决叫吃不准,不能胜任叫干什么吃的;付不起责任叫吃不了兜着走,办事不力叫吃干饭。总书记听后很生气,说:我们应该好好总结一下中X关系,你却总结中国文化,是不是吃多了哦?
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发表于 10.3.2010 18:44:04 | 只看该作者
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发表于 10.3.2010 19:00:23 | 只看该作者
想到一本书:- p8 e+ z- U+ a& {( e5 v

9 r( I4 @, F- P' n- C; j2 B
9 r9 S5 Y+ c# f# g4 L7 _2 y! F6 Q" w# W  P9 o' O/ A% ]0 z% y/ l
内容简介:《味与味道》的旨趣是寻求以味觉阐释世界的可能性与必要性。中国哲学在存在论上以味为性,相应于此,在方法论上以味辨物,以味论性,以味论道。味以“合”、“进入”为基本特征,而区别于以“距离”为基本特征的“看”。味渗透于中国思想的各个层面,在生存论上强调以味(感)在世;思想方式上以感思、感情为特征,以象为范畴形态,以立象为通达普遍性的道路,以自证为实证。味、感、象因此成为中国哲学精神失落与重建的重要尺度,也成为审视、反思视觉文化的一个出发点与参照系。
0 g7 s/ u1 L! E+ w. D《味与味道》作者以味觉为起点,讨论中国哲学的生成基础,并探讨了“味”活动的存在论意义、结构、在感觉谱系中的地位,以及形下、形上层面所生长出来的丰富意义。考察了20世纪中国哲学“中国化”、“哲学化”的双重努力,并以“味”、“感”、“象”为核心对此问题作了提纲式展望。
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发表于 10.3.2010 21:28:35 | 只看该作者
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发表于 10.3.2010 21:33:19 | 只看该作者
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6#
发表于 13.3.2010 00:00:55 | 只看该作者
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