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楼主: eidi
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为什么我不是基督徒

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41#
发表于 23.9.2009 22:02:25 | 只看该作者
,因
此枢密院才能够无视两位大主教大人,使基督教徒不再需要信仰地狱
了。既然如此,我便不必硬说基督教徒必须相信地狱的存在了。
2222222222222222222222222222222222222222222222222222
操蛋的事情,地狱有没有,又不是哪个组织的王八蛋靠解释能够解释清楚的,这群自以为是的教会人员,吃饱饭了。
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42#
发表于 23.9.2009 22:06:23 | 只看该作者
因此,天主教会感到再也不能
任其发展了,于是他们规定上帝的存在可以用不言而喻的理由来证
明,并且提出他们认为可资佐证的论点。当然,这样的论点是不会少
的,我只选择几点谈谈。
3333333333333333333333333333333333333333333333
受不了了,罗素的文章之所以这样,他第一犯的是没有实践不能有发言权的错误。
第二个错误,就是,他看的东西,取样的标准不是来自耶稣,而都是某某教会的产物,某某教会并不等于耶稣,他们是人,他们的内心超过上帝的时候,就是这样的。

3.jpg (61.35 KB, 下载次数: 3)

3.jpg
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43#
发表于 23.9.2009 22:09:09 | 只看该作者
sorry ,我对教会解释上帝的理论,一向嗤之以鼻,认为他们不务正业,所以,后面的文章,欢迎罗素批判,狗咬狗的精彩之处,在于,因为他们都是狗,所以,他们才互相咬得最起劲。要咬人的时候,就没有那么爽快了
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44#
发表于 23.9.2009 22:13:37 | 只看该作者
我们要做什么

        我们要独立思考、光明正大他看待世界的一切--善的、恶
的、美的、丑的;正视客观而不是害怕现实。用智慧征服自然而不是
仅仅慑于自然的淫威,甘愿俯首听命。有关上帝的整个观念来源于古
代东方专制主义。这种观念是同自由人格格不入的。当你听见人们在
教堂中自我贬斥,说他们是可怜的罪人这类话时,会感到是可耻的,
是同有自尊心的人不相称的。我们应当昂然奋起、坦率地正视世界。
我们应当把世界建设得尽可能美好些,纵然不能十全十美尽如人意,
也总要比别人在过去干的强得多。建设一个美好的世界需要的是知
识、善良、勇气,而不是对以往嗟悔不已,也不是用许久以前无知的
人们用过的话语来禁锢我们自由的思想。这需要的是大无畏的观点和
自由的思想。这需要的是对末来的憧憬,而不是对于业已死亡的过去
永无止息的怀恋。我们深信:用人类智慧创造的末来世界将远远地超
过死亡的过去。
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最后一段话,让人想到了欧美人典型的鼓动精神的文笔,小哈在新疆著作中写了,
人类结局为什么会凄惨的原因。罗素不明白,人口增长,资源稀缺,垄断,资本主义等等综合因素的综合,人类可以不断提高技术,但是人类的未来一定是惨淡的原因。
时代总是得把过去的伟人踩下去以后,才能发展的
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45#
发表于 23.9.2009 22:20:35 | 只看该作者
罗素此文的悲哀在于,他的文章,即不能让基督徒对自己的信仰产生怀疑,而是对那些教会里面自以为是的人物产生更多的感叹。他的文章也不能让对耶稣想了解的人,有更多的对耶稣退避的心情。因为这个老哥的文章太晦涩,讲的东西,更象是在给上帝做拼图。
所以,他文章唯一的两个作用,
1,让对耶稣反感的人,能够借着罗素的名头,爽一把。
2,让有超级胃口研究或者制造宗教史或者个教派狗屁倒灶理论的人,好好可以反省一下自己。
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46#
发表于 23.9.2009 22:22:19 | 只看该作者
楼主,还有西方名人99个反耶稣的要收集,请再接再励哈
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47#
发表于 23.9.2009 22:22:33 | 只看该作者
1、有神论和无神论
近代很多哲学家都在讨论的就是,到底启蒙运动,推翻的神的地位,发展了唯物主义的观点到底是好还是不好;很多哲学发现,对于社会,当所谓科学主义者教导大众神不存在,把神推下了神坛,可是人类却迷茫了,很多人把自己摆到了神的位置,不但没有进步反倒是更加的堕落;现代科学的发展让唯物主义者兴奋不已,似乎找到了他们推翻神的依据,同时他们却惊奇的发现,那就是科学越是发展,未知的东西就越多了,从分子到原子再到中子,越分越细,无穷无尽。

2、唯物主义
唯物,一切眼见为实,可是何为唯物? 人的判断而已。 在没有被世人接受以前,一切先进的理论都被确定为唯心;唯物主义限制了人们的思维空间,而不是按照神所指引的光,去发散自己的思维,寻找神所已经指引的道路。

3、佛教和基督教
佛教,很多人都这么说,不过我觉得不如说成佛学的好,相比基督教,佛教更像一种哲学,所以认为基督教和佛教对立的人也许需要修正一下思想。

一个不是那么虔诚的基督徒,随便说说。
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48#
发表于 23.9.2009 22:31:49 | 只看该作者
本帖最后由 还魂的小哈 于 23.9.2009 23:37 编辑

2、唯物主义是高级唯心主义。至少在人无法定义清楚精神和物质到底是如何相互作用的情况下,连物和精神如何划分,都有待商榷。
3,佛教和基督教的区别,多了不敢说,佛海确实无边,我看佛教老是在做加法,不断的有新花样。我不好意思这么说,如果真的是样上天赐给人的好东西,它应该更简明易懂,创造更多的条件,让更多的人能够掌握。不好意思的原因,是我们自己里面,也有群王八蛋再搞同样复杂化的事情。
但是,两教最核心的在这里,第五种人,
六楼
http://www.kaiyuan.de/forum/view ... 1&extra=#pid2420142
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49#
发表于 23.9.2009 22:43:17 | 只看该作者
本帖最后由 还魂的小哈 于 23.9.2009 23:44 编辑

关于唯心主义和唯物主义,我个人有些特殊的经历,有不少基督徒也会有这样的经历。
比如预知一个事情的结果,你说,当事情还没有发生的时候,通过常人无法理解的特殊的方式,你能够清楚的知道了结果,这个例子,用唯物或者唯心的理论,能够解释吗?
这样的例子还很多,预知不等于猜谜语,特别是事关重大的事情。
当然,这个 就不多谈下去了,免得又点燃能够让小白们痛苦自残的火花了。
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50#
 楼主| 发表于 24.9.2009 06:54:04 | 只看该作者
1、有神论和无神论
近代很多哲学家都在讨论的就是,到底启蒙运动,推翻的神的地位,发展了唯物主义的观点到底是好还是不好;很多哲学发现,对于社会,当所谓科学主义者教导大众神不存在,把神推下了神坛,可是人类却迷茫了,很多人把自己摆到了神的位置,不但没有进步反倒是更加的堕落;现代科学的发展让唯物主义者兴奋不已,似乎找到了他们推翻神的依据,同时他们却惊奇的发现,那就是科学越是发展,未知的东西就越多了,从分子到原子再到中子,越分越细,无穷无尽。

人类为什么迷茫了?好像只有神棍迷茫了。 为什么自己要做神?是不是受压迫太久了?
科学越是发展,未知的东西就越多了?未知的东西是不变的,已知的东西倒是越多了!


2、唯物主义
唯物,一切眼见为实,可是何为唯物? 人的判断而已。 在没有被世人接受以前,一切先进的理论都被确定为唯心;唯物主义限制了人们的思维空间,而不是按照神所指引的光,去发散自己的思维,寻找神所已经指引的道路。

搞唯心,好像就是那些教会人物。一切先进的理论,在你没有论证过时,你怎么知道这是先进的呢?是神告诉你的吗?


47# 妄想天空
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