夏季学期未来节假日一览

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11# 九命猫妖
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% F$ L2 ~. w: M5 q- j0 ?; |" o已经有了心和心的交流，又何必执着于一个名字？
1 B" K, i: a0 _: @' L+ p% m- e; \6 ]- L从佛学的角度讲，11楼这一追问属于太著“人相”。
1 p' A5 h$ R) N人相可以这样解释，“人相者，对我相言，如人类，我对之称人，故名人相也。”

“太著人相”烦恼无边，我摘录一句看能不能解决你的问题。
& s3 o! \" L2 `* I3 }7 W2 }菩萨既发广大心，度三界九类无量无数无边极多之众生已，其心不著实有众生得灭度者，则其心自无烦恼，自然降伏而不损害其菩提心矣。
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$ V9 Y0 J' ^. U) n8 O太深奥没关系，举个例子也许你能很快明白，顺便简单介绍一下佛教的思想:
) Q( N$ T1 B! U我相，人相，众生相，寿者相,就像大海里的一滴水.
我相:是你自己把自己当成大海里的一滴水.
人相:是你自己把除你之外的人当成大海里的一滴水.
# `* ?5 F) t6 R5 m7 h众生相:是你自己把除你之外的不光人,还有其他的动物植物等众生都当成大海里的一滴水.
寿者相:是你自己把存在时间很长的也当成一滴水.
- X* ?' |& u5 d, p如此而来,大海被你分成了一滴又一滴独立的个体:一滴水.
" n) {/ i9 h2 t% Z5 v而其实,本身大海就是大海.是一体的.没有分别的.
: P' M' P6 T% J# t所以,无我相，人相，众生相，寿者相.所以,不分别,不执着.才能自在.

九命猫妖

11# 九命猫妖
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# C. |& e/ R0 X5 Q" |已经有了心和心的交流，又何必执着于一个名字？
1 y6 e6 A% Z) Q4 y从佛学的角度讲，11楼这一追问属于太著“人相”。
8 `' V$ X* K" n' Q0 q人相可以这样解释，“人相者，对我相言，如人类，我对之称人，故名人相也。”
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“太著人相”烦恼无 ...
zdp 发表于 9.5.2009 16:13

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