佛陀法语

大熊猫

摩伦亚铺达(Malunkaputta) 对世尊说：‘长者，当我禅定时，想起了：‘对于世界是有限的、是无限的、是既有限又无限的、或既非有限，亦非无限的推测；对于灵魂与身体是同一的或不同一的推测；对于如来入灭后是存在或不存在、既存在亦不存在或既非存在，亦非不存在的推测，这种种推测，世尊都不曾加以解释，把它们搁置在一旁，不加以理会。长者，如果您不为我解释这些推测，我将舍弃这修行。如果您确实知道答案，就应该为我解说，否则，您就坦白承认您不晓得吧！’
‘摩伦亚铺达，我可曾对你说：来！做我的弟子，我将为你解答这些问题吗？’
‘没有，老师。’
‘那，你可曾对我说：唯当您解答这些问题后，我才成为您的弟子吗？’
‘没有，老师。’
‘ 既然如此，你这傻子在发甚么牢骚呢？如果有人说要等到这些疑问全被解答后才成为我的弟子，那么，可能还未获得解答时，他已死去了。
这就有如一个被一支毒箭射伤的人一样，当朋友为他请来医生诊治伤口时，他说道：“等一等，在把毒箭拔出之前，我要知道箭是谁射的？他是甚么出身？是高的、矮的、肥的或瘦的？否则，我不愿把箭拔出。在把毒箭拔出之前，我要知道用以射这箭的弓是弹力弓、十字弓或长弓？否则，我不愿把箭拔出。在把毒箭拔出之前，我要知道箭是由芦草制的、木头制的或竹子制的？否则，我不愿把箭拔出。在把箭拔出之前，我要知道箭头是普通型或锯齿型？是牛齿造的或是铁造的？否则，我不愿把箭拔出。”早在这些问题能被完全解答之前，那人已死了。同样的，如果有人要等到世界是有限或无限等问题被清楚解答之后才愿意成为我的弟子，恐怕在获得解答之前，他们已死去了。’
‘ 是否要过圣洁生活，决定不在于探究世界是否有限的、是无限的、是既有限又无限的或既非无限，亦非有限的。是否要过圣洁生活，决定不在于灵魂与身体是同一或不同一的。不论世界是否有限或无限，生、老、病、死、悲伤、苦恼、痛苦、哀痛与失望等依然存在。我的教诲乃是为了断除这一切。对我没有解释的，你要了解这些是还没有被解释的，对我有解释的，你要了解这些是已经被解释的。

我不解释的是甚么呢？是你所问的那些推测性问题。为甚么呢？因为它们与修行的目标无关，它不是圣洁生活的基础，不能助长割舍、放弃、镇定、寂静、高深知识、觉悟或证得涅槃。

我所解释的是甚么呢？是四圣谛。为甚么呢？因为它与修行的目标相关连，是圣洁生活的基础，能助长割舍、放弃、镇定、寂静、高深知识、觉悟和证得涅槃。’