中国没有也不可能产生思想家 zt

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文章提交者：黄思飞 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net

                                神奇的土地，没有也不可能产生思想家

    历史已然成为历史，不能一笔抹杀；思想依然如故思想，讲究思维方法。
    也许有人会说，诸子百家，孔子、老子、庄子等等不是思想家么？这不是民族虚无主义么？
    中国思想与西方思想有一个明显的区别：西方有所谓哲学家，但中国则一向无哲学家之称；西方有所谓思想家，但中国也一向无思想家之称。说他们是学问家，或许较为贴切。孔子就自称是做学问的人。按照理性思维和感性思维的划分，说他们是哲学家，或者思想家，觉得有些不合适，仿佛感觉哪里欠妥。如此心理，我们不该忽略与轻视，这正是中国思想与西方思想一绝大不同之所在。
    中国人的思维方式和传统文化密不可分。传统文化一大显著的特点：崇拜圣人。我们中国人，一向不大喜欢说：某人的哲学理论如何好，或某人的思想体系如何好，却总喜欢说某人的德行如何好。在中国思想里，重德行，更胜于重思想与理论。换言之，在中国人心里，似乎认为德行在人生之意义与价值，更胜过于其思想与理论。这个观点之本身，即是一思想。在中国思想演变和发展的脉络里，道理、性命、德行、气运四条主线，构成中国思想的重要组成部分。
    辛亥革命，由于革命宣传，把传统文化和秦以后的政治传统，用一无是处和专制黑暗八个字一笔抹杀。结果如何？革命从终点又回到起点，寻找另外一个陌生。因于对传统政治之忽视，从而加深了对传统文化之误解。
    我对儒家也的确不大了然。但我不得不承认这样一个事实：辛亥革命和批林批孔，几乎举全国之力，并不惜动用政权之力，打压传统文化和儒家思想，传统文化和儒家消失了吗？！传统文化的生命力之顽强，超出了我的想象。学贯中西、精通几国语言的辜鸿铭，最后，还是回到传统文化里寻找归宿。当然，辜先生找到的一半是糟粕。直到现在，多数人振振有词的把中国传统文化和传统政治用“封建”一言蔽之。我只想对您说：是封建，就决不是一盘散沙；是一盘散沙，就证明其不是封建。您如何选择？
    我们的思维方式真的出了问题，不管你承认不承认。一个民族没有自己的文化，又如何产生文化大师和真正意义上的思想家？
    当文化“大师”于丹在电视上手舞足蹈，口若悬河地谈《论语》，赢得大批粉丝时，还是范曾幽默地一语道破天机：“除了《论语》，她说的都对。”
    当曹雪芹故居落成，邀请雍正皇帝的九世孙、全国书法家协会主席启功去剪彩时，启功的回答同样令人捧腹：古意盎然系今造，不如回家睡大觉。
    曾经的论坛，高扬民主、自由的旗帜，评世间百态，论人生种种。对人情世故的深层解读，对民主自由的精彩诠释，对现实博弈的冷静剖析，让人仿佛置身于历史与现实交织的时空之中，恍然入梦，又如梦初醒。然而，极致之后就是拐点。眼前挥之不去的是因思维方式混乱而无所适从的苍白的帖子。更有甚者，有人居然嘲笑为民主呐喊的人。我想说：你想用笑来唤醒一些空谈民主的人，无可厚非，我也不大赞成空谈。不过，方法有问题，思维方式不正确。民主本身没有错。方法可以商榷，分什么左右，似乎不太明智。你可以指出空谈的危害，但你不能熟视无睹现在的“语境”，因为，有人欢喜对立，欢喜思维方式混乱，欢喜用现象解释现象。
    今夜星光灿烂，明天车“轮”滚滚。这样的文化氛围，混乱的思维方式，不要说产生思想家，连出思想者都很困难。
    本来，世上有一种鸟是关不住的，它的每一片羽毛都沾满了太阳的光辉，那就是：思想。
    然而，我又意识到：思想可以在笼子里，也可以在笼子外。就看你如何思维。
    给思想一片飞翔的天空。“达沃斯在中国”，即将隆重推出，我们期待者。
    不论做学问的人，还是思想者都必须达到三个境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

    如果，我们不对传统文化正本清源，改变思维方式，那么，神奇的土地没有也不可能产生思想家！


                                                                          二〇〇八年九月二十三日

lukas podolski

同意，至少现阶段不太可能有。