突厥VS日耳曼——无间道VS马太福音

dylan

昨晚，当突厥铁骑被日耳曼长枪中的最短一根戳中要害时，脑海中突然蹦出了一句熟悉的英文：“Live by the sword, die by the sword.“ ! ]+ e+ \3 F U3 c6 _ 2 n& D0 M6 Z! o3 I6 m; ~今天看球评，许多人都引用了《无间道》中的经典对白：“出来混，迟早要还。” ' B0 O P8 M! Z) P9 c 突然发现，这两句话还真是绝配！ 3 {( |2 `' D+ d/ D1 }6 w0 S ' U9 g8 F, a" c$ c0 g) ~: f& P4 q : e3 R* m6 R; B# a0 [1 R% S出于好奇，google了一下那句英文的出处，发现这句话出自《马太福音》，罗马人追杀耶稣，彼得欲用剑反抗，耶稣却让彼得放下武器：“Then said Jesus unto him, Put up again thy sword into his place: for all they that take the sword shall perish with the sword.” ; W1 f4 S2 ?" @* s) D 又查了一下《无间道》，那句台词出自吴振宇饰演的黑帮老大倪永孝：“爸爸常说，出来混，不管做过什么，迟早要还。” . l* E# u3 `4 Z q# P 仔细琢磨，这两句话都带有浓厚的宿命情怀，其逻辑结构也完全一致。 不同之处，在于叙述角度。《马太福音》是“度人”（此处的“度”不是超度，而是揣度），而《无间道》则是“观己”。 3 ] e2 l* U4 R7 U # Z) b4 P: D! p' l这一叙述角度的不同，恰恰折射出东西方骨子里的文化差异：东方人喜欢挑剔自己，西方人喜欢挑剔别人。 3 D+ J: R0 X$ p4 v6 v% ~ - b+ ]0 r: b3 `) c9 b; q在对抗的环境中，“他必死”的思维自然比“我必还”的想法更占便宜。 , J5 `* L8 n2 |$ i( ^+ w7 T# w ( ]2 }; j3 O8 a! P9 W; a4 J/ f* ?依此逻辑，离东方更近的突厥铁骑败给离西方更近的日耳曼长枪，在情理之中。 依此逻辑，我对突厥铁骑的崇敬，和对日耳曼长枪的厌恶，实属必然。

非天梦魇

Live by the sword, die by the sword搁武侠小说里就是一句“杀人者恒被杀” 1 t0 N1 w: R# M# c! T2 s9 }假如足球比赛是武侠小说，那肯定是非主流的，更不要提梁羽生那种邪不胜正认死理的类型。 2 @% |. n3 l2 E( Y$ g# ?高手死了，大小门派倒了，俄罗斯是遇到世外高人武功突飞猛进的那种，突厥的胜利则让人们看见小人物的钢铁意志和挣扎。可惜江湖看似无主，背后却似有冥冥推手，有时侯实在说不上是天定命定，还是人定的游戏规则，足球比赛再精彩华丽，也不过是表象。 虽然没能看到辉煌的96年，但多年来德国曾是我非常喜欢的队伍。可是现在的德国队还是当年的德国队吗？知道看见有人自提起德国战车这一称谓，我自己都觉得有些茫然了。陌生而粗糙的德国队终于迈向决赛，就像一个武功平平却名声显赫的江湖大贾，面露着贝肯鲍尔式深沉微笑。