摩呵般若波罗蜜多 心经

超哥

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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷

' u9 A0 ]4 T# e5 E观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
2 U! H% P" D5 _# n舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
, x( R' H! U/ Y7 ~三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
2 e' t+ z% d0 g能除一切苦，真实不虚，
% f5 q5 [  k4 r. ?故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，

5 l* B  p- _( _$ A4 S揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷
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4 R9 E: f+ B5 X, m) D" w4 q! @  J尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，
来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。

曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，
故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。
* o/ H7 f$ O  m; i* g0 g4 e2 Y7 g法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。
4 w: q$ z4 q+ ~果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者
相，名曰诸法空相。
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& k# {5 B* d. z: n7 E; X/ g& X7 P如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。
隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。
2 P2 j& J2 {5 h5 ?: \吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。
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6 B$ J- g, d( A; P尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。

菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，
/ y+ U" S9 v1 q# g8 \一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。
舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：
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南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。

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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷

是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，
即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，
1 k5 _* G/ ^0 X" E" v' O誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。

" p  t+ \! Q( W  _4 f) w舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，
知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。
何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。
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3 h6 H' r+ w6 D  I) c舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。
" D! U; m# o) o能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
- b5 i# W6 f) C" n6 H( T# T能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，
成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。
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! J) s8 q! v6 w8 I$ B! o舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。
2 p$ Y% x0 r4 x# [+ R是故如来无定相，无往亦无来，
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舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。

1 r, T# S8 z  M# [菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。
何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。

于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：
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. E. g. F" T* E. X  A0 o& b2 u安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，
; ?9 l9 T4 a4 f' x, S" i# R2 [, P喝喇阑〔〕，喝喇喝喇阑〔〕，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，
怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，
( j$ c8 U) _8 F# o9 H' Y摩呵般若波罗蜜多梭呵。

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