德国汉学家称金庸在写作上代表的是一种退步

玫瑰

原帖由 山民甲 于 31.8.2007 21:06 发表


哦  这个 是 中国传统文化 中的  几乎核心的内容

举个例子  中国人不太喜欢改革者

也不是。

我觉得中国人虽然有得过且过，让英雄救世的心态，但，要单拿中国人说事，有点不尽然了。

karlsruheU

总是小题大做哈，烦死了

山民甲

原帖由 karlsruheU 于 31.8.2007 21:18 发表
总是小题大做哈，烦死了

这个 不求甚解  好像是你和玫瑰的基本风格

你有本事就深入的谈一些 问题  

浅显的漂在水上   你以为你是浮萍 还是 蚊子卵？

夏秋冬

原帖由 vanhch 于 31.8.2007 20:55 发表
请教LZ,为什么不把这个帖子放在文学板块？

这个，文学性多一点还是涉及到历史文化多一点，我感觉是后者，不过大家感觉不可能尽相同啦~

原帖由 karlsruheU 于 31.8.2007 21:18 发表
总是小题大做哈，烦死了

砸凳子也看场地啊，这里不是谁火就灭谁的地界了，轻抬轻放啊~~

原帖由 山民甲 于 31.8.2007 21:23 发表


这个 不求甚解  好像是你和玫瑰的基本风格

你有本事就深入的谈一些 问题  

浅显的漂在水上   你以为你是浮萍 还是 蚊子卵？

不求甚解固然不值得提倡，不过有时候事无巨细都求甚解那也由不得人不耐烦啊，你说是不山民？当然本帖欢迎无限引深，不断挖掘，请！通宝开元伺候！

山民甲

这个 我 的特点是间歇性发疯

夏秋冬

谁人不是呢，没有发疯的能耐也就没有理性思考的空间

karlsruheU

当我们永远停留在历史中，一味的不正视现实、无视现实和现代文学，永远就不会进步，我觉德国人不管他是不是大家，至少比我们理性，人、社会、国家不能永远活在、停留在娱乐和历史当中。

夏秋冬

把历史装在脑子里，去面对现实吧~~

karlsruheU

当历史霸占了所有人的视觉，听觉和头脑的时候，就难怪他们对现实视如同聋哑病人。

steve2046

后现代主义文学后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪70－80年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技巧上，后现代主义文学都是现代主义文学的延续和发展。主流学术界曾经不区分“现代”和“后现代”两个概念，但由于二战之后文学发展的特征已经远远超过了传统的“现代主义”所能涵盖的范围，因此将后现代主义文学看作一个独立的文学思潮，和古典主义、浪漫主义、现实主义以及现代主义并举。

现代主义与后现代主义对于后现代主义的解读体系主要是建构在后现代主义和现代主义的关系基础上的。一方面，后现代主义是现代主义的发展和延伸，继承了现代主义反传统的文学实验；另一方面，后现代主义又是对现代主义的反叛和决裂，表现了后现代作家摈弃现代主义文学的内容和形式的企图，因为在后现代作家看来，不仅现代主义以前的文学传统已不合时宜，连现代主义也在其发展过程中变得日益陈旧。
持不同社会、文化立场的学者曾对后现代主义进行过广泛而深入的争论，在很多时候都无法得出一致的结论。但现在的西方学术界已经普遍达成一个共识，即后现代主义虽然与现代主义有密切的联系，却也是与现代主义有明显区别的新的文化和艺术思潮。
理论背景
后工业社会理论作为社会文化思潮的后现代主义是二战后西方后工业社会的直接产物。“后工业社会”是持新保守主义立场的美国社会学家丹尼尔·贝尔首先提出的概念。这一理论认为在工业社会中，社会分层的标准是所有权，而后工业社会的分层标准则是知识和教育，它以科学技术和信息为基础，是知识架构起来的社会。这样，传统的生产方式和社会结构就被摧毁了。
从社会学和文化学的观点看，科学和技术的迅猛发展，人类知识领域的空前扩张，深刻地影响了乃至规范着人类的心理倾向和行为模式。科学的成就使一切事物失去神圣性、神秘性和纵深感，以至被“非神秘化”，并进而改变了文化在社会生活中的地位和人的文化意识，导致了广泛的“反文化”和“反美学”。例如，电视成为最强大的主流媒体，并和无孔不入的消费文化相结合；广告和广告形象对社会的方方面面都产生了强大影响，等等。文化享受已经不再是精英阶层的专利，而是成为可以批量生产的商品。没有任何艺术天赋和艺术修养的人也可以利用科技知识生产出“艺术品”来。这些对后现代主义文学思潮的崛起具有决定性作用。

非理性主义的哲学根基二战之后，非理性主义的哲学在西方社会以前所未有的规模大肆流行，最具代表性和影响力的是存在主义和后结构主义。
存在主义哲学以海德格尔、萨特等人为代表，反映西方现代人对存在的困惑。体现在文学上，就表现出试图赋予“荒诞”以崇高意义的努力。海德格尔不再把理解视为一种认识方法，而把它看作人的存在方式本身，是受先验影响的绝对主观。从这一观点延伸，海德格尔得出结论：“我们何时以此种方式存在，亦即我们的存在是歌，而且的确是一首不仅在四处回响而真正是一首歌吟的歌。”
存在主义哲学对西方文学的影响是巨大的。在法国，甚至直接产生了“存在主义文学”思潮，并诞生了萨特和加缪两位世界级文学大师。
而后结构主义（或称解构主义）对文学的影响要更加直接一些。后解构主义借用结构主义术语和概念来推翻结构主义的理论基础，主张消解几千年来西方传统的哲学观念，否定一切终极永恒的东西，包括历史和真理。在文学上，后结构主义否定文学作品在它们使用的语言范畴内可能确立自己的结构、整体性与含义。
后结构主义的代表人物雅克·德里达一方面承认文学作品表达出意义，因而是可读的；但另一方面又认为任何作品都包含着不可调和的矛盾，从而使作品的意义琢磨不定。他在《论文字学》中写道：“于是，我们从一开始就陷入了不断发展的象征符号的无动因的游戏之中。把这些象征符号联系起来的无动因的轨迹应该理解为一种运作，而不是一种状态；它是一种积极的运动，一种不断瓦解动因的过程，而不是一种一旦形成便一成不变的结构。”
后结构主义对后现代主义文学的影响同样是深远的。在法国出现的“新小说”流派，就是对后结构主义哲学在文学上的一次广泛的诠释。战后美国出现的“垮掉的一代”也深受其影响。后现代主义文学作品追求朦胧、荒谬的结构迷阵，崇尚自觉、无意识的写作方法，实际上就是后结构主义的主张。

[ 本帖最后由 steve2046 于 31.8.2007 21:59 编辑 ]