I have a dream 现场版

浴火之凰

<br><br><br><embed src="http://www.hhtyz.com/film/dst/englishlearning/I_have_a_dream.rm" width=300 height=40 controls=ControlPanel loop=true autostart=true volume=100 type=audio/x-pn-realaudio-plugin Initfn=load-types mime-types=mime.types><br><br>

笑仙人

  <!--emo&(y)--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/thumbs_up.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='thumbs_up.gif'><!--endemo-->  <!--emo&(y)--><img src='http://www.kaiyuan.org/modules/ipboard/html/emoticons/thumbs_up.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='thumbs_up.gif'><!--endemo--> <br>Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity. But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. <br><br>One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. <br><br>So we have come here today to dramatize an appalling condition. In a sense we have come to our nation&#39;s capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the Declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. <br><br>This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness. It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation. <br><br>So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice. We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of gradualism. Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors of opportunity to all of God&#39;s children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood. <br><br>It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro&#39;s legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning. Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. <br><br>The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges. But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred. <br><br>We must forever conduct our struggle on the high plane of dignity and discipline. we must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force. <br><br>The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom. <br><br>We cannot walk alone. And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" we can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro&#39;s basic mobility is from a smaller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream. <br><br>I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. <br><br>Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. <br><br>I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal." I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today. <br><br>I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor&#39;s lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. <br><br>This will be the day when all of God&#39;s children will be able to sing with a new meaning, "My country, &#39;tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim&#39;s pride, from every mountainside, let freedom ring." And if America is to be a great nation, this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania&#33; Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado&#33; Let freedom ring from the curvaceous peaks of California&#33; But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia&#33; Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee&#33; Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring. <br><br>When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God&#39;s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last&#33; free at last&#33; thank God Almighty, we are free at last&#33;" <br>

笑仙人

<span style='font-size:14pt;line-height:100%'><span style='color:red'>德语版</span></span><br>Vor einem Jahrhundert unterschrieb ein berühmter Amerikaner, in dessen symbolischen Schatten wir heute stehen, die Freiheitsproklamation. Dieser bedeutungsvolle Erla&szlig; kam als heller Leitstern der Hoffnung zu Millionen von Negersklaven, die in den Flammen der vernichtenden Ungerechtigkeit versengt wurden. Er kam als ein freudiger Tagesanbruch am Ende der langen Nacht ihrer Gefangenschaft.<br><br>Aber einhundert Jahre sp&auml;ter ist der Neger immer noch nicht frei. Einhundert Jahre sp&auml;ter ist das Leben des Negers leider immer noch von den Handfesseln der Rassentrennung und den Ketten der Diskriminierung eingeschr&auml;nkt. Einhundert Jahre sp&auml;ter lebt der Neger immer noch auf einer einsamen Insel der Armut in der Mitte eines weiten, weiten Ozeans des materiellen Wohlstandes. Einhundert Jahre sp&auml;ter vegetiert der Neger immer noch an den R&auml;ndern der amerikanischen Gesellschaft dahin und befindet sich im Exil in seinem eigenen Land.<br><br>Wir sind daher heute hierher gekommen, um diesen besch&auml;menden Zustand zu dramatisieren. In diesem Sinn sind wir zur Hauptstadt unserer Nation gekommen, um einen Scheck einzul&ouml;sen. Als die Architekten unserer Republik die grandiosen Worte der Verfassung und der Unabh&auml;ngigkeitserkl&auml;rung schrieben, unterzeichneten sie einen Schuldschein, dessen Erbe jeder Amerikaner sein sollte. Dieser Schuldschein war ein Versprechen, dass allen Menschen ja, schwarzen Menschen wie auch wei&szlig;en Menschen die unver&auml;u&szlig;erlichen Rechte von Leben, Freiheit und dem Streben nach Glück garantiert w&auml;ren.<br><br>Es ist heute offensichtlich, dass Amerika diesem Schuldschein nicht eingel&ouml;st hat und zwar in Hinsicht auf seine farbigen Bürger. Amerika, anstatt diese heilige Verpflichtung zu honorieren, hat den Negern einen ungedeckten Scheck gegeben, einen Scheck, der mit dem Stempel ungenügende Deckung zurückgekommen ist. Wir weigern uns aber, daran zu glauben, dass die Bank der Gerechtigkeit bankrott ist. Wir weigern uns, daran zu glauben, dass es eine ungenügende Deckung in den gro&szlig;en Tresorr&auml;umen der Gerechtigkeit dieser Nation gibt. Wir sind daher hierher gekommen, um diesen Scheck einzul&ouml;sen, einen Scheck, der uns auf Verlangen die Reichtümer der Freiheit und die Sicherheit auf Gerechtigkeit gew&auml;hren wird.<br><br>Wir sind auch zu diesem heiligen Ort gekommen, um Amerika an die dringlichen Forderungen der Gegenwart zu erinnern. Dies ist nicht die Zeit, sich den Luxus der Abkühlung zu gestatten oder das Beruhigungsmittel der Allm&auml;hlichkeit einzunehmen. Es ist jetzt die Zeit, die Versprechen der Demokratie zu verwirklichen. Es ist jetzt die Zeit, sich aus dem dunklen und trostlosen Tal der Rassentrennung zum sonnenbestrahlten Pfad der Rassengerechtigkeit zu erheben. Es ist jetzt die Zeit, unsere Nation von den Treibs&auml;nden der rassistischen Ungerechtigkeit zum festen Felsen der Gemeinschaft aller Menschen zu erh&ouml;hen. Es ist jetzt die Zeit, die Gerechtigkeit zu einer Realit&auml;t für alle Kinder Gottes zu machen. Es w&auml;re t&ouml;dlich für unsere Nation, die Dringlichkeit des Moments zu übersehen. Der hei&szlig;e Sommer der berechtigten Unzufriedenheit der Neger wird nicht vorbeigehen, bis es einen belebenden Herbst der Freiheit und Gleichheit gibt.<br><br>Neunzehnhundertdreiundsechzig ist kein Ende sondern ein Anfang. Diejenigen, die hoffen, dass der Neger nur Dampf ablassen muss und jetzt zufrieden sein wird, werden ein b&ouml;ses Erwachen haben, sollte die Nation zu seinen alten Methoden zurückkehren. Es wird weder Ruhe noch Frieden in Amerika geben, bis dem Neger seine Bürgerrechte gegeben werden. Die Wirbelstürme der Revolte werden weiterhin das Fundament unserer Nation schütteln, bin der helle Tag der Gerechtigkeit erscheint.<br><br>Es gibt aber etwas, was ich meinen Brüdern sagen muss, die auf der abgenutzten Schwelle stehen, die zum Palast der Gerechtigkeit führt. Bei dem Prozess, den gerechten Platz zu erreichen, dürfen wir nicht ungerechter Taten schuldig werden. Versuchen wir nicht, unseren Durst nach Freiheit zufriedenzustellen, indem wir vom Becher der Bitterkeit und des Hasses trinken. Wir müssen unseren Kampf immer auf der hohen Ebene der Würde und Disziplin führen. Wir dürfen nicht erlauben, dass unser kreativer Protest in physische Gewalt degeneriert. Wir müssen uns immer wieder zu den majest&auml;tischen H&ouml;hen erheben und physische Gewalt mit der Macht der Seele konfrontieren. Die wunderbare neue Kampfbereitschaft, welche die Gemeinschaft der Neger umgibt, darf nicht zum Misstrauen von allen wei&szlig;en Menschen führen. Viele unserer wei&szlig;en Brüder, wie es sich durch ihre Anwesenheit hier zeigt, haben erkannt, dass ihr Schicksal mit unserem Schicksal verbunden ist. Sie haben auch erkannt, dass ihre Freiheit unentwirrbar mit unserer Freiheit verbunden ist. Wir k&ouml;nnen nicht alleine gehen. W&auml;hrend wir gehen, müssen wir ein Gel&ouml;bnis ablegen, dass wir immer weiter marschieren werden. Wir k&ouml;nnen nicht umkehren.<br><br>Es gibt diejenigen, die die Anh&auml;nger des Bürgerrechts fragen: Wann werdet ihr zufrieden sein? Wir k&ouml;nnen niemals zufrieden sein, solange der Neger ein Opfer von unbeschreiblichen Grauenhaftigkeiten der Polizeigewalt ist. Wir k&ouml;nnen niemals zufrieden sein, solange unsere K&ouml;rper, schwer von der Müdigkeit der Reise, keine Unterkunft in den Motels an den Autobahnen und in den Hotels der St&auml;dte finden. Wir k&ouml;nnen niemals zufrieden sein, solange die grunds&auml;tzliche Mobilit&auml;t der Neger darin besteht, sich von einem kleineren Ghetto in ein gr&ouml;&szlig;eres zu bewegen. Wir k&ouml;nnen niemals zufrieden sein, solange unsere Kinder ihres Selbstbewusstseins und ihrer Würde mit Schildern Nur für Wei&szlig;e beraubt werden. Wir k&ouml;nnen niemals zufrieden sein, solange der Neger in Mississippi kein Wahlrecht hat und der Neger in New York überzeugt ist, dass er nichts hat, für das er w&auml;hlen kann. Nein&#33; Nein, wir sind nicht zufrieden, und wir werden nicht zufrieden sein, bis die Gerechtigkeit wie ein Gew&auml;sser und Rechtschaffenheit wie ein m&auml;chtiger Strom herunterquellen. <br><br>Ich bin mir dessen bewusst, dass einige von ihnen hierher aus gro&szlig;en problematischen und widerw&auml;rtigen Situationen gekommen sind. Einige von ihnen kommen gerade aus engen Gef&auml;ngnissen. Einige von ihnen kommen aus Gegenden, wo ihre Suche nach Freiheit sie von den Stürmen der Verfolgung mi&szlig;handelt und von den Winden der Polizeigewalt zum Schwanken gebracht hat. Sie waren die Veteranen von sch&ouml;pferischen Leiden. Arbeiten sie weiter mit dem Glauben, dass unverdientes Leiden erl&ouml;send ist. Gehen Sie zurück nach Mississippi&#33; Gehen sie zurück nach Alabama&#33; Gehen sie zurück nach South Carolina&#33; Gehen sie zurück nach Georgia&#33; Gehen sie zurück nach Louisiana&#33; Gehen sie zurück zu den Slums und Ghettos unserer n&ouml;rdlichen Staaten und wissen sie, dass die Situation irgendwie ge&auml;ndert werden kann und wird. Wir werden nicht im Tal der Verzweiflung schweigen.<br><br>Deswegen sage ich ihnen, meine Freunde, dass ich immer noch einen Traum habe, obwohl wir den Schwierigkeiten von heute und morgen entgegensehen. Es ist ein Traum, der seine Wurzel tief im amerikanischen Traum hat, dass sich diese Nation eines Tages sich erheben wird und der wahren Bedeutung seines Glaubensbekenntnisses, wir halten diese Wahrheiten als offensichtlich, dass alle Menschen gleich geschaffen sind, gerecht wird. Ich habe einen Traum, dass eines Tages die S&ouml;hne von früheren Sklaven und die S&ouml;hne von früheren Sklavenbesitzern auf den roten Hügeln von Georgia sich am Tisch der Bruderschaft gemeinsam niedersetzen k&ouml;nnen. Ich habe einen Traum, dass eines Tages selbst der Staat Mississippi, ein Staat, der mit der Hitze der Ungerechtigkeit und mit der Hitze der Unterdrückung schmort, zu einer Oase der Freiheit und Gerechtigkeit transformiert wird. Ich habe einen Traum, dass meine vier kleinen Kinder eines Tages in einer Nation leben werden, in der sie nicht wegen der Farbe ihrer Haut, sondern nach dem Wesen ihres Charakters beurteilt werden.<br><br><span style='color:red'>ICH HABE EINEN TRAUM&#33;<br><br>Ich habe einen Traum, dass eines Tages unten in Alabama mit den brutalen Rassisten, mit einem Gouverneur, von dessen Lippen Worte der Einsprüche und Annullierungen tropfen dass eines Tages wirklich in Alabama kleine schwarze Jungen und M&auml;dchen mit kleinen wei&szlig;en Jungen und wei&szlig;en M&auml;dchen als Schwestern und Brüder H&auml;nde halten k&ouml;nnen.<br><br>ICH HABE EINEN TRAUM&#33;<br><br>Ich habe einen Traum, dass eines Tages jedes Tal erh&ouml;ht und jeder Hügel und Berg erniedrigt werden. Die unebenen Pl&auml;tze werden flach und die gewundenen Pl&auml;tze gerade, und die Herrlichkeit des Herrn soll offenbart werden und alles Fleisch miteinander wird es sehen. Dies ist unsere Hoffnung. Dies ist der Glaube, mit dem ich in den Süden zurückgehen werde. Mit diesem Glauben werden wir den Berg der Verzweiflung behauen, einen Stein der Hoffnung. Mit diesem Glauben werden wir gemeinsam arbeiten k&ouml;nnen, gemeinsam beten k&ouml;nnen, gemeinsam k&auml;mpfen k&ouml;nnen, gemeinsam in das Gef&auml;ngnis gehen k&ouml;nnen, um gemeinsam einen Stand für Freiheit mit dem Wissen zu machen, dass wir eines Tages frei sein werden. Und dies wird der Tag sein. Dies wird der Tag sein, wenn alle Kinder Gottes mit neuer Bedeutung singen k&ouml;nnen: Mein Land, es ist über dir, sü&szlig;es Land der Freiheit, über das ich singe, Land, wo mein Vater starb, Land des Pilgers Stolz, von jedem Berghang, lass die Glocken der Freiheit l&auml;uten. Wenn Amerika eine gro&szlig;artige Nation sein soll, dann mu&szlig; dies wahr werden。<br>Lass daher die Glocken der Freiheit von den wunderbaren Hügeln von New Hampshires l&auml;uten. Lass die Glocken der Freiheit l&auml;uten von den m&auml;chtigen Bergen New Yorks. Lass die Glocken der Freiheit von den H&ouml;hen der Alleghenies in Pennsylvania l&auml;uten. Lass die Glocken von den schneebedeckten Gipfeln der Rockies in Colorado l&auml;uten. Lass die Glocken der Freiheit vom Lookout Mountain in Tennessee l&auml;uten. Lass die Glocken der Freiheit von jedem Hügel und Maulwurfshügel in Mississippi l&auml;uten. Von jedem Berghang lass die Glocken der Freiheit l&auml;uten. </span><br><br>Wenn dies geschieht, und wenn wir erlauben, dass die Glocken der Freiheit l&auml;uten und wenn wir sie von jedem Dorf und jedem Weiler, von jedem Staat und jeder Stadt l&auml;uten lassen, werden wir diesen Tag schneller erleben, wenn alle Kinder Gottes, schwarzer Mann und wei&szlig;er Mann, Juden und Christen, Protestanten und Katholiken H&auml;nde halten k&ouml;nnen und die Worte des alten Neger-Spirituals Endlich frei, endlich frei. Danke Gott, Allm&auml;chtiger, endlich frei singen.

小青

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