“行”的重要性

游侠

<span style='color:blue'>我们暂且以基督教的新约中其他使徒的书信为依据，认识“行”的重要性：</span><br /><br />约翰一书<br />3:7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。<br /><br />4:12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。<br /><br /><span style='color:blue'>耶稣的首徒彼得还说：<br /></span><br />彼得后书<br />。。。<br />1:5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。<br />1:6 有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。<br />1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心<br />1:8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。<br />。。。<br /><br /><span style='color:blue'>另外，保罗的书信强调“信”的重要，万不可理解为可以轻轻松松地称义。彼得警告基督徒们：</span><br /><br />彼得后书<br />。。。<br />3:14 亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。<br />3:15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。<br />3:16 他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。<br />3:17 亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。<br />3:18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。<br /><br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo-->

行走城市的猫

谢谢游侠兄。行和信唯有并立并行，才能真正算是基督徒呢。

nearby

行是真信很重要的标志&#33;这点说的没错&#33;我想可能这点大家讨论时也没什么歧义吧.<br />圣经有别其他一切宗教的一点是,人是因信称义,而不是靠善行积功德.所以在别的信徒眼里最重要的,在我们眼里却是居其次,这可能是大家最不理解我们的地方.<br />呵呵,如果你理解了,你就是基督徒了,我们的差别就是信靠主耶稣,我可不可以这么说呢?<br />不过多谢佛教徒们的提醒,我们会有则改之,无则加勉的. 善行依然很重要.<!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> <br />

游侠

<!--QuoteBegin-nearby+06.03.2007, 19:59 --><div class='quotetop'>QUOTE(nearby @ 06.03.2007, 19:59 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->行是真信很重要的标志&#33;这点说的没错&#33;我想可能这点大家讨论时也没什么歧义吧.<br />圣经有别其他一切宗教的一点是,人是因信称义,而不是靠善行积功德.所以在别的信徒眼里最重要的,在我们眼里却是居其次,这可能是大家最不理解我们的地方.<br />呵呵,如果你理解了,你就是基督徒了,我们的差别就是信靠主耶稣,我可不可以这么说呢?<br />不过多谢佛教徒们的提醒,我们会有则改之,无则加勉的. 善行依然很重要.<!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--><br />[right][snapback]1268986[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />真正的基督徒（耶稣基督的追随者）和其他任何一个真正信善的人的主要区别是他们把他们心中的善的代表赋予了不同名称 - “主”，“道”，“关公”，“天地”，。。。<br /><br />而基督教，或者说很多基督徒，主次颠倒，重名而不重实。这就只是表面的追随者了。耶稣说，爱人和爱神是等同的。他并不分主次。如果耶稣当时在中国，他同样会宣传博爱。但是，他不会拿旧约里的话来发挥。他很可能像孔夫子一样，拿诗经来教导人。耶稣说到神时，强调的是神灵（或圣灵），也就是说，他教导人们，不要拘泥神的名（耶稣从来没有提到过“耶和华”！），要领会神的灵。神的灵体现在哪里呢？体现在博爱。所以，追随耶稣就是要将博爱充满你的心。以此为基准，就不必，也不应该排斥乃至贬低任何其他信仰，只要其他信仰的宗旨是善，是博爱。<br /><br />我知道，我的话，有些基督徒们不爱听。 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> <br /><br />

nearby

呵呵,没错,估计神也不爱听.<br />那么还是再引用几句吧:<br />【可16:16】 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。 <br />【约3:18】 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 <br />【约3:36】 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。 <br />【约8:24】 所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。 <br />【彼前3:20】 就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。 <br />【犹1:5】 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 <br /><br />这种句子还有不少,以后看的时候可以留意下.<br /><br />你说神让人爱神和爱人一样?新约里正好专门讲过这个的.<br />路加福音9:57-62:<br />他 们 走 路 的 时 候 ， 有 一 人 对 耶 稣 说 你 无 论 往 哪 里 去 ， 我 要 跟 从 你 。 <br />耶 稣 说 ， 狐 狸 有 洞 ， 天 空 的 飞 鸟 有 窝 ， 只 是 人 子 没 有 枕 头 的 地 方 。<br />又 对 一 个 人 说 ， 跟 从 我 来 ， 那 人 说 ， 主 ， 容 我 先 回 去 埋 葬 我 的 父 亲 。 <br />耶 稣 说 ， 任 凭 死 人 埋 葬 他 们 的 死 人 。 你 只 管 去 传 扬 神 国 的 道 。<br />又 有 一 人 说 ， 主 ， 我 要 跟 从 你 。 但 容 我 先 去 辞 别 我 家 里 的 人 。 <br />耶 稣 说 ， 手 扶 着 犁 向 后 看 的 ， 不 配 进 神 的 国 。 <br /><br />注意哦,这里可不是说要不尽孝道,而是说和事奉神相比,父母的事都要退居其次.当然,我读这句到现在都很别扭,起初很惊讶,现在只是勉强可以理解,但仍难以接受.我了解你为什么会觉得我们应当爱人等同爱神,可那是从我们的角度去想的,神的角度也许是不一样的.<br />整个宇宙都是他造的,你的父母,你自己都是,神还为我们的罪而派他独子来做代罪羔羊,也许我们的确应该爱神胜过一切的.<br />上面是我的理解而已. <!--emo&:p--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/tounge_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='tounge_smile.gif' /><!--endemo--> <br />

joseph

<!--QuoteBegin-游侠+07.03.2007, 14:01 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 07.03.2007, 14:01 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->真正的基督徒（耶稣基督的追随者）和其他任何一个真正信善的人的主要区别是他们把他们心中的善的代表赋予了不同名称 - “主”，“道”，“关公”，“天地”，。。。<br /><br />而基督教，或者说很多基督徒，主次颠倒，重名而不重实。这就只是表面的追随者了。耶稣说，爱人和爱神是等同的。他并不分主次。如果耶稣当时在中国，他同样会宣传博爱。但是，他不会拿旧约里的话来发挥。他很可能像孔夫子一样，拿诗经来教导人。耶稣说到神时，强调的是神灵（或圣灵），也就是说，他教导人们，不要拘泥神的名（耶稣从来没有提到过“耶和华”！），要领会神的灵。神的灵体现在哪里呢？体现在博爱。所以，追随耶稣就是要将博爱充满你的心。以此为基准，就不必，也不应该排斥乃至贬低任何其他信仰，只要其他信仰的宗旨是善，是博爱。<br /><br />我知道，我的话，有些基督徒们不爱听。 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--><br />[right][snapback]1269510[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />再次和你强调一下, 不是无原则博爱,<br />如果一个人口称信主, 家里还放个佛像, 这种人注定不得救.<br /><br />所以您老尽管连苍蝇老鼠都爱, 还是不得救.

游侠

<!--QuoteBegin-nearby+07.03.2007, 18:49 --><div class='quotetop'>QUOTE(nearby @ 07.03.2007, 18:49 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->呵呵,没错,估计神也不爱听.<br />那么还是再引用几句吧:<br />【可16:16】 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。 <br />【约3:18】 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 <br />【约3:36】 信子的人有永生。不信子的人得不着永生，（原文作不得见永生）神的震怒常在他身上。 <br />【约8:24】 所以我对你们说，你们要死在罪中，你们若不信我是基督，必要死在罪中。 <br />【彼前3:20】 就是那从前在挪亚预备方舟，神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人。 <br />【犹1:5】 从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 <br /><br />这种句子还有不少,以后看的时候可以留意下.<br /><br />你说神让人爱神和爱人一样?新约里正好专门讲过这个的.<br />路加福音9:57-62:<br />他 们 走 路 的 时 候 ， 有 一 人 对 耶 稣 说 你 无 论 往 哪 里 去 ， 我 要 跟 从 你 。 <br />耶 稣 说 ， 狐 狸 有 洞 ， 天 空 的 飞 鸟 有 窝 ， 只 是 人 子 没 有 枕 头 的 地 方 。<br />又 对 一 个 人 说 ， 跟 从 我 来 ， 那 人 说 ， 主 ， 容 我 先 回 去 埋 葬 我 的 父 亲 。 <br />耶 稣 说 ， 任 凭 死 人 埋 葬 他 们 的 死 人 。 你 只 管 去 传 扬 神 国 的 道 。<br />又 有 一 人 说 ， 主 ， 我 要 跟 从 你 。 但 容 我 先 去 辞 别 我 家 里 的 人 。 <br />耶 稣 说 ， 手 扶 着 犁 向 后 看 的 ， 不 配 进 神 的 国 。 <br /><br />注意哦,这里可不是说要不尽孝道,而是说和事奉神相比,父母的事都要退居其次.当然,我读这句到现在都很别扭,起初很惊讶,现在只是勉强可以理解,但仍难以接受.我了解你为什么会觉得我们应当爱人等同爱神,可那是从我们的角度去想的,神的角度也许是不一样的.<br />整个宇宙都是他造的,你的父母,你自己都是,神还为我们的罪而派他独子来做代罪羔羊,也许我们的确应该爱神胜过一切的.<br />上面是我的理解而已. <!--emo&:p--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/tounge_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='tounge_smile.gif' /><!--endemo--><br />[right][snapback]1269647[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />哈哈。这就是圣经。里面有许多至少在字面上自相矛盾的话。不过，“爱人等同爱神”也是耶稣说的。每个人自己去理解吧。<br />Jesus aber antwortete ihm: «Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt» Dies ist das höchste und größte Gebot. Das andere aber ist dem gleich: «Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst» <br /><br />这么说吧。跟随耶稣，不是形式上的跟随，而是以他为榜样。博爱，救苦拔难自然比埋葬死人或与家人告别重要。<br /><br />我的话，耶和华这个人性化了的神可能是不爱听的。不过，我相信，耶稣爱听。 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo-->

游侠

<!--QuoteBegin-joseph+08.03.2007, 08:37 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 08.03.2007, 08:37 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->再次和你强调一下, 不是无原则博爱,<br />如果一个人口称信主, 家里还放个佛像, 这种人注定不得救.<br /><br />所以您老尽管连苍蝇老鼠都爱, 还是不得救.<br />[right][snapback]1270026[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />你说的都是表面上的。你信耶稣，也只是表面上的。<br />

游侠

补充几句：耶稣当时的很多话，都是说给当时的犹太人听的。当时的犹太人是绝对信上帝，信圣经的。但是，很多人不信耶稣的话，也就是耶稣纠正旧约的话。比如，旧约说，要以牙还牙。耶稣说，要爱你的敌人。旧约说要严守十戒，违者处死。耶稣说，律为人设，要救人，而不是惩罚人。如此等等。为了让绝对信上帝的犹太人改变思想，耶稣当然也说了，他就是上帝派来的。但是，耶稣的教导不在于人们是否信他本人就是上帝的儿子，而是是否信他所说的真理。主次颠倒是当时犹太人的错误。主次颠倒也是很多基督教徒的错误。<br /><br />请原谅我没时间就圣经的每句话作解释。<br /><br />不管基督教徒如何说，圣灵都在每个善良的人心中。<br />阿门！<br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> <br />

nearby

不需要你对每句话做解释,我们没有疑问,呵呵.只可惜给你介绍我们的信仰,你听不进去.<br />你说的很多对圣经最核心要义的理解都是错的,抱歉我不得不这么说.<br />第一你不认罪,你觉得我们都能成为善人,靠自己的力量博爱,无限趋于完美.其实圣经开篇就讲的是原罪,就讲到人不可能为善,人心本恶.<br />第二,你不相信耶稣是我们唯一的救赎.圣经说,不通过子的,就不能到父这里来.<br />第三,你不相信神的三位一体.<br />最关键的误解你都占全了.你可以成为典型的非基督徒了.<br /><br />承认耶稣是上帝的独子是我们信仰最关键的.犹太人就是不信耶稣是神的独子,他们还在等待他们的弥赛亚.所以他们的罪不得赎.<br />再比如,耶和华见证人这个在西方臭名昭著的组织,大家街上可能会经常看到他们分发圣经,我前几天还碰到了,他们还专门为此学了中文,专找对西方不了解的人传.而他们手中的圣经是篡改过的,他们不承认耶稣的神性,他们不承认三位一体,也就是圣父,圣子和圣灵.这却正是我们信仰的核心.<br />在三位一体下,承认子就是承认父,之后,才有圣灵降下.你不承认的话,是没有圣灵的.这就是我们的信仰,这就是全本圣经的核心所在.这就是各大宗教的最大分歧.<br />天主教过于高抬玛利亚,把她无限神化,且高于耶稣,这及其他很多点(比如购买赎罪券等)都严重歪曲了圣经本意,所以才出现了新教.我劝大家,如果你寻找真理,那你就先来了解新教吧.圣经中,耶稣被形容为通往神唯一的桥梁,你不承认他,罪就不得赎.<br /><br /><span style='color:red'> 约翰福音 14 章 1 － 10 节：<br />　　你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（注：有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？” <b><br />耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”</b> 腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。<br /><br />约翰福音 10 章 23 － 30 节：<br />　　耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围著他说：“你叫我们犹疑不定到几时呢？你若是基督，就明明地告诉我们。”耶稣回答说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我；我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”<br /> </span><br /><br />你说每个人有的,那是良心,不是圣灵,而良心随人的成长,有的会逐渐泯灭的.就这个问题,我专门和德国教会的老师们探讨过.因为也曾是我最大的疑惑,我当初也信誓旦旦的说过,我有良心,我不需要学习圣经,我从来都是爱人如己的.我知道什么是对错.但这种话,我现在绝对说不出口.因为有太多东西要学习了,那么多前辈都还在学习呢,何况我们?&#33;<br /><br />不过你能用这么多时间研究圣经,已经很难得. <!--emo&(y)--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/thumbs_up.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='thumbs_up.gif' /><!--endemo-->