为什么非要信基督教？

山民甲

<!--QuoteBegin-游侠+05.02.2007, 14:07 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 05.02.2007, 14:07 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin--><br /><br />而第三个问题，其实是问题的关键。基督教的旧约记录了很多戒律。耶稣总结说：所有的根本是爱。爱心中的神，爱邻人，爱敌人。一个善良的拜盘古女娲观音关公妈祖的人，按照耶稣基督（新约）的教义同样能够进天堂。而一个号称信上帝的，每天忏悔的人，如果他平日里不以爱待人，他是进不了天堂的。所以，死据旧约条文的教徒们，其实没有懂耶稣基督的教义。<br /><br /><br />[right][snapback]1248181[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><br />这样比较好 比较符合中国人的思想<br /><br />不过有些教徒好像不这么说   会说明宗教组织的必要性

游侠

<!--QuoteBegin-nearby+03.02.2007, 21:14 --><div class='quotetop'>QUOTE(nearby @ 03.02.2007, 21:14 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->joseph的解释我也正想说呢,我也是对这个世界本来就自己有个模糊的解释, 然后看了圣经感到了认同,就像我看美国大片,觉得里面的幽默会很亲切,虽然我不是美国人,但我认同他们的文化.我想很多来问问题的很可能没法体会joseph的意思,因为吃过桔子才知道桔子是啥味道,不吃人家很难给你描述,圣经也同样的,不知道我说的清楚不. <!--emo&:$--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/embaressed_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='embaressed_smile.gif' /><!--endemo--><br />[right][snapback]1246578[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> <br />你的认同不能推导出别人也应该认同。更何况圣经（旧约）就像美国大片一样，有很多宣扬暴力和霸权的内容（常常是打着正义旗帜）。这方面的认同越深，危害越大。<br /><br />

游侠

<!--QuoteBegin-hutuhutu+03.02.2007, 22:55 --><div class='quotetop'>QUOTE(hutuhutu @ 03.02.2007, 22:55 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->如果要体会圣经字句的华美,那可要看古抄本了,先学学古希伯来语,亚兰语,古希腊语等 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> <br />如果光要明白字句意思的话,我虽然小时候没学好语文,还是觉得写得清楚明白了 <!--emo&(h)--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/shades_smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='shades_smile.gif' /><!--endemo--> <br />毕竟一百多年前白话文用的字,含义跟现在没太大区别<br />[right][snapback]1246786[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />我小时候语文成绩算是优秀的，也觉得圣经写得不怎么清楚明白。 <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--> <br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->信是一种恩典.是愿意接受神的人才有机会得到的恩典.当人开始信神后,他开始能经历神,而经历才能加强人的信心.如果只是参加聚会,再多的沉浸在敬拜中,也不过是虚幻的感觉.基督徒之所以能坚持信仰,是因为在生活中能不断的经历神.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->神就是爱,我们每天走多的路,就是神爱我们的路.神迹不单单是有人想像的电闪雷鸣,更多的是在心灵上与人同在.如果遇到伤心沮丧,神的灵会安慰我:他爱我;如果遇到恼怒,神的灵会轻轻告诉我:安静,要爱你的仇敌,就像我爱你一样;生活中即使是小事,神会在我心中泛起感动,告诉我该做的选择,每当顺从了神,就能获得无比的平安.这些经历,是在信主之前没有的.神是活着的神,不要以为基督徒在做梦,经历了两千多年,那不是一场梦.<!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />如果这样理解，那就和佛教的菩提、老庄的道没有什么根本区别，不过是入手点不同罢了。<br />

nearby

很多非基督徒都持着一个假想,认为任何宗教其实是殊途同归.因为所有宗教提倡的无非都是博爱,行善什么的.本质相同.因此不接受基督信仰.也有些(这楼里前面也有些)人反感基督教却是因为它的排外.其实所有了解圣经的都会承认它的排外.在圣经约翰福音十四章六节中记载：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”就是说,在人类被逐出伊甸园,肉体必死的情况下,若想与神和好,灵魂得救赎,从而重返天堂,唯一途径是承认自己的罪,口里称耶稣为主,心里相信耶稣为他的罪死而复活,只有这样,他的罪才得赎.(罗马书十章九节:“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”)而绝不是靠善行,靠遵守律法.不是靠自己来得救,而是靠信,靠神.换句话说就是,救赎是神来找人,而不是人去找神,免的人会因此自夸.这是基督教最&quot;各色&quot;的地方.也是信仰最重要的内容,也是各大宗教的最大分歧,所以各大宗教在外表上看是类似,实质却大相径庭.<br /><br />再者,圣经里耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”<br />在佛教释迦牟尼的教训中，他却没有说：“我就是道路”. 而是提出“八正道”，即有八个正确的方法，可以使你悟道，也就是达到涅盘，成佛的意思。伊斯兰教穆罕默德也从没有说自己是神，是道路，他只自称为先知而已。<br /><br />耶稣所说的“道路”是指一座神与人中间的桥梁，希伯来书十章十九节记载：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所”，这里提到犹太人一年一次到神面前赎罪的时候，有一位大祭司要进入圣殿的至圣所，在约柜面前，这位大祭司要代表以色列全民向神献祭，但是如今我们不需要大祭司了，每一个基督徒都可以坦然的到神的面前献祭，那是因为耶稣用他自己的身体和血，为我们铺了一条道路，使我们可以到神的面前，与神和好。<br /><br />其他宗教只是带来了一些我们自救的道理或方法，但没有一个是为我们死，把自己的身体、生命献上，成为一座桥梁，使我们与神的关系重新和好。<br /><br /><br />而且只有耶稣是神的独生子, 他是唯一能把神的本性、心意彰显清楚的。他就象是一面镜子来帮助我们认识神。约翰福音一章十八节记载：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”约翰福音十四章九节记载耶稣对腓力说：“我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父”。这点其他宗教却不能。<br /><br />这只是最主要的几点区别,我想足以说明些问题.

游侠

<!--QuoteBegin-nearby+05.02.2007, 18:40 --><div class='quotetop'>QUOTE(nearby @ 05.02.2007, 18:40 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->很多非基督徒都持着一个假想,认为任何宗教其实是殊途同归.因为所有宗教提倡的无非都是博爱,行善什么的.本质相同.因此不接受基督信仰.也有些(这楼里前面也有些)人反感基督教却是因为它的排外.其实所有了解圣经的都会承认它的排外.在圣经约翰福音十四章六节中记载：耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”就是说,在人类被逐出伊甸园,肉体必死的情况下,若想与神和好,灵魂得救赎,从而重返天堂,唯一途径是承认自己的罪,口里称耶稣为主,心里相信耶稣为他的罪死而复活,只有这样,他的罪才得赎.(罗马书十章九节:“你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。”)而绝不是靠善行,靠遵守律法.不是靠自己来得救,而是靠信,靠神.换句话说就是,救赎是神来找人,而不是人去找神,免的人会因此自夸.这是基督教最&quot;各色&quot;的地方.也是信仰最重要的内容,也是各大宗教的最大分歧,所以各大宗教在外表上看是类似,实质却大相径庭.<br /><br />再者,圣经里耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”<br />在佛教释迦牟尼的教训中，他却没有说：“我就是道路”. 而是提出“八正道”，即有八个正确的方法，可以使你悟道，也就是达到涅盘，成佛的意思。伊斯兰教穆罕默德也从没有说自己是神，是道路，他只自称为先知而已。<br /><br />耶稣所说的“道路”是指一座神与人中间的桥梁，希伯来书十章十九节记载：“弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所”，这里提到犹太人一年一次到神面前赎罪的时候，有一位大祭司要进入圣殿的至圣所，在约柜面前，这位大祭司要代表以色列全民向神献祭，但是如今我们不需要大祭司了，每一个基督徒都可以坦然的到神的面前献祭，那是因为耶稣用他自己的身体和血，为我们铺了一条道路，使我们可以到神的面前，与神和好。<br /><br />其他宗教只是带来了一些我们自救的道理或方法，但没有一个是为我们死，把自己的身体、生命献上，成为一座桥梁，使我们与神的关系重新和好。<br />而且只有耶稣是神的独生子, 他是唯一能把神的本性、心意彰显清楚的。他就象是一面镜子来帮助我们认识神。约翰福音一章十八节记载：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”约翰福音十四章九节记载耶稣对腓力说：“我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父”。这点其他宗教却不能。<br /><br />这只是最主要的几点区别,我想足以说明些问题.<br />[right][snapback]1248475[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />我知道主流基督教会以及很多基督徒都认为敬耶稣就得排外。不然，也不会有这许多宗教纷争乃至战争。这是很可惜的事。<br /><br />也许是我的一厢情愿吧。我把耶稣理解为基督教义的象征，而不是字面上的“上帝的独生子”，也不是“耶稣基督”这个名称。耶稣传道大多是用比喻。他传道的方法，也是基于犹太人原有的信仰而发挥，所谓因人施教。其目的，是为了让人人有博爱的心。其方法，是通过信天父、天国、得救。而拘泥于“上帝的独生子”这个偶像，而排斥其他的出于自心的爱，这本身就离开了耶稣所说的唯一的“道路、真理、生命” - 爱。另外，你怎么知道耶稣不在一个根本就不知道有基督教的善良的农民的心中呢？你凭什么说耶稣不救一个把慈悲的观音菩萨放在心中的善良的人呢？你那不是把自己置于神之上了吗？<br /><br />所谓“基督教能，其它宗教不能”的说法，是心胸狭窄的表现。释迦牟尼和穆罕默德没有说自己是神，而是指出人如何“得救”的道路，即使从基督教的角度，也是应该赞扬的。难道基督徒们会承认除了耶稣之外还有别的神吗？其实，排斥别的神，关系不大。排斥对通向天国的路的不同的表达，我想，有违耶稣的本意。<br /><br />耶稣在不同的情况下告诉人们，律是为人而设的。不是反过来。<br /><br />教也是为人而立的，不是反过来。<br /><br />“救赎是神来找人,而不是人去找神,免的人会因此自夸.”（保罗的话？），这我不是第一次读到了。这话，耶稣好像没说过。即使“救赎是神来找人”，那他（耶稣）也来找人了。他找的不只是名义上的基督徒，而是所有的人。他来世上的时候还没有基督教呢。<br /><br />耶稣说的是，天国就在你们之中（心中）。心中有爱，是见到天父的唯一道路。这还是要靠每个人自己。靠自己与自夸没有必然联系。<br /><br />至于你说 “没有一个是为我们死，把自己的身体、生命献上”，我说句不恭敬的话：神的肉体死给你看一下，对他来说，有什么了不起的？死一百次也轻而易举吧。许多普通的人都能做到为他人献身呢。单从献身本身来说，普通人的献身恐怕更加难能可贵。耶稣的献身只是传道的一种形式而已。是因为这样能唤醒当时的一部分犹太和罗马人。是因为一般人非常看重肉体。在今天，耶稣如果再来，他不一定用这个形式。<br /><br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo-->

joseph

首先再次纠正你的一个常见的误会,<br />&quot;你怎么知道耶稣不在一个根本就不知道有基督教的善良的农民的心中呢？&quot;<br />Romans 2:13 For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight. 14 Even Gentiles, who do not have God’s written law, show that they know his law when they instinctively obey it, even without having heard it. 15 They demonstrate that God’s law is written in their hearts, for their own conscience and thoughts either accuse them or tell them they are doing right. 16 And this is the message I proclaim—that the day is coming when God, through Christ Jesus, will judge everyone’s secret life.<br />所以不知道耶酥的良善之人审判来临之时大不必恐惧.<br /><br />至于佛教一类宗教, 不幸的是本身就是罪恶一种.<br />如同你不认识你亲生父母亲罢了, 却去认了个泥胎异物来敬拜.<br />实在亵渎辱没你的亲生父母亲.<br />审判时不打屁股实在说不过去...<br /><br />至于耶酥献身的意义, 比较复杂.<br />大概说来和旧约中赎罪祭有些关联.<br />你因为你的罪而使身体灵魂污秽,  并且与神隔绝...<br />惟有除去这些污秽你才能重入圣殿.<br /><br />有如你若满身污秽就会被商场,饭店拒之门外, 只能流落街头.<br />惟有借清水洗净你才得重被接纳.<br /><br />你灵魂的污秽借水是洗不清的, 唯有借耶酥的血方能完成.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><!--QuoteBegin-游侠+06.02.2007, 12:41 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 06.02.2007, 12:41 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->我知道主流基督教会以及很多基督徒都认为敬耶稣就得排外。不然，也不会有这许多宗教纷争乃至战争。这是很可惜的事。<br /><br />也许是我的一厢情愿吧。我把耶稣理解为基督教义的象征，而不是字面上的“上帝的独生子”，也不是“耶稣基督”这个名称。耶稣传道大多是用比喻。他传道的方法，也是基于犹太人原有的信仰而发挥，所谓因人施教。其目的，是为了让人人有博爱的心。其方法，是通过信天父、天国、得救。而拘泥于“上帝的独生子”这个偶像，而排斥其他的出于自心的爱，这本身就离开了耶稣所说的唯一的“道路、真理、生命” - 爱。另外，你怎么知道耶稣不在一个根本就不知道有基督教的善良的农民的心中呢？你凭什么说耶稣不救一个把慈悲的观音菩萨放在心中的善良的人呢？你那不是把自己置于神之上了吗？<br /><br />所谓“基督教能，其它宗教不能”的说法，是心胸狭窄的表现。释迦牟尼和穆罕默德没有说自己是神，而是指出人如何“得救”的道路，即使从基督教的角度，也是应该赞扬的。难道基督徒们会承认除了耶稣之外还有别的神吗？其实，排斥别的神，关系不大。排斥对通向天国的路的不同的表达，我想，有违耶稣的本意。<br /><br />耶稣在不同的情况下告诉人们，律是为人而设的。不是反过来。<br /><br />教也是为人而立的，不是反过来。<br /><br />“救赎是神来找人,而不是人去找神,免的人会因此自夸.”（保罗的话？），这我不是第一次读到了。这话，耶稣好像没说过。即使“救赎是神来找人”，那他（耶稣）也来找人了。他找的不只是名义上的基督徒，而是所有的人。他来世上的时候还没有基督教呢。<br /><br />耶稣说的是，天国就在你们之中（心中）。心中有爱，是见到天父的唯一道路。这还是要靠每个人自己。靠自己与自夸没有必然联系。<br /><br />至于你说 “没有一个是为我们死，把自己的身体、生命献上”，我说句不恭敬的话：神的肉体死给你看一下，对他来说，有什么了不起的？死一百次也轻而易举吧。许多普通的人都能做到为他人献身呢。单从献身本身来说，普通人的献身恐怕更加难能可贵。耶稣的献身只是传道的一种形式而已。是因为这样能唤醒当时的一部分犹太和罗马人。是因为一般人非常看重肉体。在今天，耶稣如果再来，他不一定用这个形式。<br /><br /> <!--emo&--><img src='style_emoticons/<#EMO_DIR#>/smile.gif' border='0' style='vertical-align:middle' alt='smile.gif' /><!--endemo--><br />[right][snapback]1249080[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />

游侠

<!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->首先再次纠正你的一个常见的误会,<br />&quot;你怎么知道耶稣不在一个根本就不知道有基督教的善良的农民的心中呢？&quot;<br />Romans 2:13 For merely listening to the law doesn’t make us right with God. It is obeying the law that makes us right in his sight. 14 Even Gentiles, who do not have God’s written law, show that they know his law when they instinctively obey it, even without having heard it. 15 They demonstrate that God’s law is written in their hearts, for their own conscience and thoughts either accuse them or tell them they are doing right. 16 And this is the message I proclaim—that the day is coming when God, through Christ Jesus, will judge everyone’s secret life.<br />所以不知道耶酥的良善之人审判来临之时大不必恐惧.<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />谢谢你的再次澄清。不过，这不是我的误会，而是许多基督徒的误会。<br /><br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->至于佛教一类宗教, 不幸的是本身就是罪恶一种.<br />如同你不认识你亲生父母亲罢了, 却去认了个泥胎异物来敬拜.<br />实在亵渎辱没你的亲生父母亲.<br />审判时不打屁股实在说不过去...<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />这一点，已经有不少的人纠正过你的说法了。我就不重复了。<br /><br />如果其他人也有类似的观点，希望说出来。有空我们可以再讨论。<br /><br /><!--QuoteBegin--><div class='quotetop'>QUOTE</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->至于耶酥献身的意义, 比较复杂.<br />大概说来和旧约中赎罪祭有些关联.<br />你因为你的罪而使身体灵魂污秽,&nbsp; 并且与神隔绝...<br />惟有除去这些污秽你才能重入圣殿.<br /><br />有如你若满身污秽就会被商场,饭店拒之门外, 只能流落街头.<br />惟有借清水洗净你才得重被接纳.<br /><br />你灵魂的污秽借水是洗不清的, 唯有借耶酥的血方能完成.<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />也就是我所说的，耶稣为了拯救以旧约为信仰基础的犹太人，用了当时他们所懂得的，所能接受的，他认为最合适的方式。

joseph

<!--QuoteBegin-游侠+07.02.2007, 08:57 --><div class='quotetop'>QUOTE(游侠 @ 07.02.2007, 08:57 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->谢谢你的再次澄清。不过，这不是我的误会，而是许多基督徒的误会。<br />这一点，已经有不少的人纠正过你的说法了。我就不重复了。<br /><br />如果其他人也有类似的观点，希望说出来。有空我们可以再讨论。<br />也就是我所说的，耶稣为了拯救以旧约为信仰基础的犹太人，用了当时他们所懂得的，所能接受的，他认为最合适的方式。<br />[right][snapback]1250036[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br /><br />1. 确实有些传教的过于急切, 从而在某些细节上讲得不太清楚. 你下次遇到了也可以引用<br />该经文和他们讨论.<br /><br />2. 本人看了一些佛教对偶像的态度的文章, 还是不多讲了, 肯定还是扯不清楚.<br />   感觉佛教出发点是好得, 什么&quot;诸恶莫行&quot;. 不幸的是佛祖恐怕也搞不清什么是善恶.<br />  如再出一题考验一下: FLG 是善或恶? 何以见得?<br /><br />3. 耶酥的拯救之道实在是比较复杂的问题. 本人听了几年才感觉有些眉目,<br />  所以你若对此有何保留也可以理解. 但是根据自己理解仓促下结论不免有失严谨.

游侠

<!--QuoteBegin-joseph+08.02.2007, 01:54 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 08.02.2007, 01:54 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->&nbsp;  感觉佛教出发点是好得, 什么&quot;诸恶莫行&quot;. 不幸的是佛祖恐怕也搞不清什么是善恶.<br />[right][snapback]1251121[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />你说这句话，是因为你自己没有搞清什么是善恶，而盲目地以旧约的文字为标准。不过，佛祖不会在乎你如何谈论他。只要你自己搞清什么是善恶，并且努力为善，就行了。<br /><br />阿弥陀佛！<br /><br />

游侠

<!--QuoteBegin-joseph+08.02.2007, 01:54 --><div class='quotetop'>QUOTE(joseph @ 08.02.2007, 01:54 )</div><div class='quotemain'><!--QuoteEBegin-->3. 耶酥的拯救之道实在是比较复杂的问题. 本人听了几年才感觉有些眉目,<br />&nbsp; 所以你若对此有何保留也可以理解. 但是根据自己理解仓促下结论不免有失严谨.<br />[right][snapback]1251121[/snapback][/right]<br /><!--QuoteEnd--></div><!--QuoteEEnd--><br />每个人的结论，自然是根据自己理解而下。严谨与否，当看论据。