净空法师佛 学 问 答－◆自杀－－占卜

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净空法师佛 学 问 答－◆自杀－－占卜<br /><br /><br />自 杀 问：对自杀身亡的人，应如何帮助？ <br /><br />答：无论用什幺方法自杀，确实是很难解脱的。一般习俗上，自杀一定要找替身，找不到替身就没办法脱离，也没有办法轮回。而且自杀的人每隔七天要重新自杀一次，很痛苦！自杀不是一次就完了，是每七天要重复一次，如果遇不到替身，就永远在那里重复，苦不堪言！在这种状况之下，学佛的人懂得为他诵经.拜忏.超度，往往能收到很好的效果，或者请法师诵经.拜忏都可以。如理如法的去做佛事，对他会有很大的帮助，如果自己做，效果也一样，有时效果更殊胜。譬如你为亡者读十部经典，经典你可以自己选择，一般对自杀死亡的人，念《地藏经》比较适合。你专门为他念十部.二十部《地藏经》，念地藏菩萨名号为他回向，这种超度的力量，往往比法师做佛事效果还要殊胜。这的确是自他两利。（第275页） 占卜？灵不灵 问：当遇到难题不知如何解决时，用《占察善恶业报经》的木轮轮相，来占察决定结果，这种作法和民间占卜有何区别？学佛人能用吗？ 答：这个占察是佛的大慈大悲，因为世间人喜欢占卦，所以佛也恒顺众生，随喜功德。而真正学佛人.求往生的人不问这些，一心一意念佛求生净土，这些世间事都可以不必理会。 佛家讲的占法，要有修行功夫，才会有感应。而且占察轮相要懂得道理与修行方法。《观音菩萨灵课》，即[观音忏]，印光大师在序文中说：[你在求观音忏之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵]。为什幺？诚则灵。何谓[诚]？一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想.分别.执着统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。《了凡四训》里提到画符，画符跟念咒是一个道理，心不诚就不灵；心不诚是有妄念。画一道符，这一笔下去到画完，一个念头都没有，这个符就灵；若在画当中，还起心动念，这个符就不灵。所以，古人讲念经不如念咒，念咒不如念佛。为什幺？佛号只有六个字，[南无阿弥陀佛]，这一句里面不夹杂妄想.杂念，容易做到；那幺长的咒念下来，如果当中夹杂一个妄想，这个咒就不灵了。经更长，一部经念下来不夹杂妄想，不容易！明白这个道理，才知道念佛法门的殊胜。但是一定要懂得，念佛夹杂妄想还是不行，一定要把妄想念掉。（第30页） 捐 器 官？ 问：我先生问：[佛教是否主张死后捐赠器官？]我答：[我佛大慈大悲，昔日歌利王割截忍辱仙人的身体，他也不曾怒他。]请问不知对否？ 答：答问要看问的人的心态与用意，你的答复是否能够帮助他醒悟过来，关键在此。我不知道你们当时的情形，所以我也不知道是对否，你自己好好的思量.体会，你就会明白。 这个问题，我们要搞清楚捐赠器官，菩萨没问题，我们凡夫有问题。一般人断气大概八小时之后，阿赖耶识才会离开，这时你割截他的器官没有问题，他已经不知道痛苦了。八小时之内，阿赖耶识没有离开，你割截他的器官，他会痛苦，若是后悔而生一念嗔恨心，他就堕三途，这是要知道的。凡夫之人有这个能力忍受吗？如其不能，还是不要发心，等到往生极乐世界，来生倒驾慈航再捐器官也不迟。因为你从极乐世界回来，你是菩萨身，你有能力像忍辱仙人一样，被别人割截身体一点怨恨心都没有。你没有这个能力，希望你不要冒险，否则到最后自己后悔，受不了而堕三途，这个亏就吃大了。（第519页） 问：捐献器官是一种善行，但佛教主张在八小时内不宜移动亡人，请问是否就不能捐献器官？这与一些都要舍是否有所抵触？应如何做才如法？ 答：佛法讲舍是彻底的舍，问题是你肯不肯舍，你要是肯舍，捐献器官当然没有问题；怕是你舍的时候又后悔，问题就严重了，所以临终不能不认真考虑。 经上说，人断气之后八小时，神识（一般说灵魂）还没有离开。只要灵魂还没有离开身体，割截身体就会有痛苦。那个时候如果他很清楚[我捐献器官很欢喜]，就没有问题；如果割截器官的时候，觉得非常痛苦，因痛苦产生嗔恨，麻烦就大了，一念欢喜心，往上生天；一念嗔恨心，就堕地狱。纵然没有那幺重的罪业，嗔恨心堕畜生道，都是变毒蛇.猛兽这一类的。所以，我们要慎重的考虑这桩事情，自己是不是有定力.有功夫，在捐赠身体器官的时候，能够忍受割截的痛苦。 换言之，佛法教你舍，是在日常生活当中能够舍身心世界，舍己为人，为社会.为众生服务，不为自己，这个舍比捐献器官还要重要。捐献器官是帮助一个人，我们为社会大众工作是帮助许多人。所以，[舍]应当在平时认真努力去做，不计较在临终这个时候。 我们一定要明了，如果是真正念佛往生了，没有问题；因为往生的人一断气，神识就到极乐世界去了，你割截他的身体，他完全是没有知觉的。怕的是他没有往生，这就麻烦了。 佛家讲有三种人一断气神识就离开，没有中阴。第一是往生；第二是生天，福报很大，没有中阴；第三是造极重的罪业，死了之后立刻堕无间地狱，没有中阴，没有间隔，这里一断气立刻就到地狱去。除这三种人之外，都有中阴，这是我们不能不考虑到的。 祖师大德们都是为了大多数众生着想，因为临终这一着关系你来生的前途，比什幺都重要！如果你来生能够得人天大福报，你再为一切众生做好事情，帮助一切众生，比你舍身体器官帮一.两个人，功德不晓得要大多少，所以帐要仔细算算。（第351页） 问：犯人在临终之前，出卖其有价值的器官，将所得之钱留给家人，而这些器官用于需要存活者，请问这种行为是否应该？因果关系如何？ 答“临终发这个心是好心，但要想想割截的痛苦，是否能够忍受？是否不生嗔恚心？这是影响下一世投生到哪一道，一定要慎重。 如果犯人是因自己的爱心，想出卖器官帮助家人，这是善心，值得赞叹。但佛经里说：人在命终之后，神识大概在八小时后才离开身体，神识离开之后，身体就纯粹属于物质，他不知道痛痒。如果神识没有离开，虽然已断气，甚至于宣布脑死，脉搏.呼吸也停止了，他仍是知道痛苦的。这时割截器官，他会不会后悔而生嗔恚心？若生嗔恚心，一定堕恶道，关键在此。 对于送终之事，佛法讲[助念]，这关系很大。古大德教导我们，往生的人睡的床铺，八个小时都不能碰它，怕他感觉得不舒服，更何况是身体！因此，一般以断气后十二小时，为最安全。 <br /><br />