科学家也信上帝zt

susan-andy

科学家也信上帝<br /><br />转自 <a href='http://www.zbbg.com/0123/' target='_blank'>http://www.zbbg.com/0123/</a><br /><br /><br />理性可能会告诉你信耶稣这很愚昧，是迷信的、是违背科学的，但在你看完这篇文章后，恐怕你就不会这么认为了。<br /><br />中国的开国元勋，辛亥革命的首领，推翻了中国几千年君主专制政体，成就了东亚历史上千古未有伟业的孙中山先生在弥留之际（民国十四年三月十一日），以坚贞的口气，对当时围绕他病塌的家人挚友说：“我是一个基督徒，受上帝之命，来与罪恶之魔宣战，我死了，也要让人知道我是一个基督徒。”你认为孙中山先生是愚昧的呢？还是属于无知的那一类呢？ <br /><br />我们不要以为信耶稣的人都是一些无知的妇女和小孩。从古到今，不知有多少有学问、有地位、有权势的人都是基督徒。神不但使愚昧的人相信，他也能使有学问的人信服。从古到今都是这样。所以说，智慧人信有神，也能作“有神”的旁证。如果我们认真探讨一下就可以看出越有知识的人，就越相信有神。 <br /><br />从文艺复兴、宗教改革与工业革命的欧洲历史中，我们可以追溯到现代科学未在非洲的拜物教、恒河的印度教、东南亚的佛教领域下发芽生长，开花结果，而在欧洲的基督教国家萌芽。这是有原因的。虔敬的基督徒科学家，相信独一真神全能、全智，他创造宇宙万物人类，有智慧、恩典。他们相信神赐予人类两本经典，其一是圣经，其二是自然。他们相信圣经是神的话，相信自然是出自神的创造与匠心，相信全智的神在创造时立下自然律。这些科学家穷毕生之力钻研科学，志在追求真理。诚如凯百勒（Kepler）所说：“科学研究是‘思想神的思维’”，由於基督徒对大自然有这样的信念，所以他们能以虔诚的心意追寻神的自然律，就结出丰硕的果实。因此，有史学家得出结论：“基督教是科学的接生婆”。 <br /><br />早年信仰基督教的科学家们，不仅在科学上有重大的贡献与建树，同时对圣经也有深刻的研究与立论。可惜後来世俗的教科书，往往只记载了他们在科学上的成果，末提及他们在圣经上的信仰心得。比方说： <br /><br />人们知道物理学之父牛顿发现地心吸力、万有引力、光学、力学三定律及微积分等，可是，人们不知道牛顿在解经上的造诣，以及他有关预言的著作远超过在物理上的著作。<br /><br />人们知道化学之父波义尔发现气体的定律，却不知道他自费翻译印行圣经、资助宣教士到国外宣教等义举。人们知道电磁学之父法拉第发现电磁学与磁场，但不知道他“相信基督的神性与救恩乃是神的礼品，及遵从基督的大使命乃信心的确据”。 <br /><br />人们知道麻醉剂之父辛甫森在医药上的贡献，但不知道他认为自己最大的发现是救主耶稣。他写过一份福音单张，结语是：“我仰望耶稣为我钉死在十字架上，我望著他就哭了。他赦免了我，你为何不仰望他，也可以得生命呢？”<br /><br />人们只知道达尔文的进化论，却不知道达尔文在年老的时候曾经说过这样一段话：“我曾经引述过一些反对神的创造及神的伟大的评论，也发表过反对《创始记》（注：圣经的第一卷书）前几章的论文。我那时是个思想尚不成熟的年轻人，对许多事都感到好奇，发过一些疑问，又提出了一些解释建议。可是令我吃惊的是这些不成熟的想法到后来竟象野火一样蔓延开来，人们竟然把它变成了一种宗教（进化论）。” <br /><br />驰名全球的细菌学创始人法国生物学家巴斯德说：“如果承认上帝的存在，这是信心，实比一切宗教的神迹更为超奇不可思议，如果我们有了这种信心，不能不对上帝跪下敬拜。” <br /><br />大数学家高斯说：“微小的学识使人远离上帝，广博的学识使人接近上帝。”还有发现钋和镭的居里夫人，发现电磁效应的法拉第，发现X光的伦琴，发明无线电的马可尼，发明电报的莫尔斯，波动力学的创始人薛定谔等等杰出的科学家都是相信上帝的。难道他们是头脑简单不懂科学吗？显然不是！既然如此，我们就应该以公正的态度，客观的对待这个问题，更不能因为看不见上帝就随意主观地下结论否认上帝的存在。 <br /><br />二十世纪初叶，继承牛顿在剑桥大学的大物理科学家史塔克，在所著的《自然神学》中说，他确信耶稣基督的神性与他身体复活的史实……这样的例子不胜枚举。 <br /><br />直到二十一世纪的开端，全世界仍有无数的基督徒科学家相信基督耶稣，相信圣经。美国飞行之父冯伯朗博士就说：“我相信物质、能量不灭，也信灵魂不灭。” <br /><br />登陆月球的美国太空人，他们在月球上歌颂“神创造天地”，并在太空举行圣餐礼，纪念主耶稣的身体为他们赎罪而破碎，他的宝血为他们洗罪而倾流。这些太空人都受过严格的科学训练，在太空主持科学的研究，其中许多返回地球後，对宇宙人生观有了新的认识而转业成为传道人，传讲复活主的奇恩大爱。 <br /><br />此外，成千上万的基督徒科学家拥有美好的见证，以上所举只是九牛之一毛而已。<br /><br /><br /><br />现在我们可以从历史中举出一些世界名人： <br /><br />一、科学家 <br />科学家这个名称是很广泛的：无论是数学、天文、物理、化学、医学都包括在里面。现在我们把一般的科学家概括起来说说。 <br /><br />在近三百年中三百位大科学家当中，有百分之八十是信有神的。一九二六年法国的七十四名科学家(他们都是科学会会员)只有一人不赞成基督教，但他也不否认有神。 <br /><br />知名的世界大科学家牛顿 IsaacNewton，他创立了微积分：在前人的基础上，奠定了以牛顿力学为代表的物理学基础，他曾担任伦敦皇家学会会长二十五年。他曾经说过：“在没有物质的地方有什么存在呢？行星的作用是什么呢？世界为什么井然有序呢？动物的眼球是按照光学原理设计的吗？我们不能推求它的本源，但这些都把我们带到万有的主宰之前”，他是个基督徒。 <br /><br />发明电压的人叫伏特Volt，后人用他的名字作电压单位，他是个基督徒。 <br /><br />制定电流计算单位者叫安培Ampere他的名字成了电流计算单位的名称，他是个基督徒。 <br /><br />制定电阻单位的欧姆Ohmf也是个基督徒。制定电量单位的是库伦Coulomb他是个基督徒。<br /><br />我们知道爱迪生Thomas A-Edison ，他先后发明了油印机、蜡纸、留声机、电灯、供电办法、电影等，改进了电报和电话。他出生于美国俄亥俄州的米兰城(1847-1931)。他是个基督徒。他说：“假如我否定神的存在，就等于亵渎自己的知识。” <br /><br />发明无线电的是马可尼Marconi和伯兰里他是个基督徒。 <br /><br />发明电报的莫尔斯(1792-1872)，出生在美国一个牧师家庭。一八四四年五月二十四日莫尔斯坐在华盛顿国会大厦联邦最高法院会议厅中，用激动得发抖的手，向四十英里外的巴尔摩城发出了历史上第一份长途电报：“神创造了何等奇迹！” <br /><br />发现相对论的大科学家爱因斯坦Albedmuteh(1879-1955)，他是个德国籍的犹太人。他认为人类没有可能透彻认识宇宙间的一切。他对宇宙各物的存在感到惊讶和希奇！认为宇宙乃不可穷忖尽测的。后来他也信靠真神。 <br /><br />欧温上校，曾于一九七二年乘太阳神十五号登陆月球：事后，他辞去征服太空的工作，改行作了传道人。他在香港布道时说，当他的太空船登陆之后，他沿梯而下，足踏地面，心中来了一种感悟，知道神是实在的,神与他同在。除了以上的大科学家之外，还有许多伟人，也值得一提： <br /><br />巴斯德Pasteur ，是世界知名的生物学家，他发明防疫注射； <br /><br />查理士赖尔CEmles Lye11，是地质学的权威； <br /><br />罗兰、安治尔Rowlard Ange11是个著名的心理学家； <br /><br />米迦普平MichaelpupM是个知名的数学家； <br /><br />阿特挪尔Arthur A Noyes是个有名的化学家； <br /><br />古鲁特Coulter是个植物学家； <br /><br />亨利奥斯本Henry F-airfield osbh是个古生物学家； <br /><br />约瑟比士利joseph priestley是氧气的发现者……他们都是基督徒。你感到希奇吗？此外，还有不少的学者、发明家、论者，他们都是虔心信靠神的人。 <br /><br />二、天文学家 <br />他们也是科学家，但因为天文学家信神的最多，我们把他们分开来说吧！他们越研究天象界，他们就越发相信有神。 <br /><br />近几个世纪的天文学家哥白尼Nicohc copernicus他虽曾被天主教攻击与迫害，可是有谁知道他也说过：“圣经有灵魂上的价值。”他最后也信了基督，不过一般人都不曾提及他最后的转变。 <br /><br />天文台台长力克1ick、大天文学家葛初IEirCher、星学家阿拔博士CG.Abbott和卡姆巴尔Campbell等都是信有神的天文学家。 <br /><br />三、医学家 <br />医学家信神也不少，所以我们也把他们分开来说。研究医学的人最易从人体构造的精奥和人体生理的奇妙去认识造物主的大能和智慧。所以在研究医学特别有成就的人中，基督徒也不在少数。 <br /><br />马育Mayo是个著名的医生，他相信有神。 <br /><br />发明医疗听诊器(听筒)的拉昂乃是个基督徒，现今的医生都在使用这听诊器，可是有几人知道他是个基督徒呢？ <br /><br />四、进化论者 <br />达尔文charlesDaIWin是进化论与天演学说的鼻祖。他在公元一八O九年生于英国的舒豆豆伯利Slmwbuzy，他终身考究天然界。一八三一年十二月十七日，他踏上了去世界各地进行考察的贝格尔号军舰。历时五年的环球旅行，开始向“进化论”迈进。他在一八三三年到南美洲的铁府衣勾岛时，看见岛上人，野蛮不入教化，便说：“虽有传教士来传道，也不能改变他们。他们需要经过二千年的进化；才象文明国家的人一样”。一八六九年(即三十六年之后)他再到该岛，发现岛人与前大不相同了，他们会穿衣服、读圣经，讲礼貌等。于是，他希奇神的作为。因为这是在他意想之外的。后来，他寄了二百五十镑钱给伦敦布道会，在信上写着说：“我若能做贵会的名誉会员，则荣幸至极！当我现在见到教士的作为，便知道我以前的错谬了。”他又送了一笔款给土人作为买圣经之用。他共活了七十三岁。最后承认“进化论”只不过是他年轻时候的一种“幻想”！他临终的时候请了一位牧师来对他说：“我愿意收回我的学说”。牧师说：“这是不可能的，因为从小学生到大学生，都有人信人是从猿猴变成的”(他虽未曾这样说过，可是人都误会了他)。因此他说：“那我只好求神赦免我的罪。并接收我的灵瑰&#33;”他被葬WestmMister修道院内，时为一八八二年。可惜有许多人不知道达尔文后来信了耶稣，而仍然以他的学说来反对神、反对圣经和反对基督教&#33; <br /><br />在达尔文的自传里有以下几句话：“我以为原始的生命，始于创造的神”。一位牧师到访英国剑桥大学，有一位教授阿坚逊对他说：“达尔文的学说现在是没有势力了，连个地位也没有了！除了他的子女并几位学生外，多数人都不相信他的学说了&#33;”可是我们还有人认为它是个得力的证据，用以反对神呢&#33;这样的人，请好好研究它的结局吧&#33; <br /><br />达尔文所佩服的大观察家伯乐博士是个相信有神的人。他曾说：“我觉得无神派的论调，不过是一种时髦的玩意儿，是这时代中的一种流行病。”人生进化论者窝尔葛博士Charles D.Waleott是个基督徒。 <br /><br />奥斯本osborn对进化论极有研究，但他相信有神。首倡有机进化论的拉马克umMCK也是个基督徒。 <br /><br />赫霄黎Thomas HenryHuxlay是英国的一个进化论者。他自称“我是达尔文的斗犬”，达尔文也曾把他看作是自己的“总代表”。但他后来也忏悔地说：“如果没有一个心灵主持于冥冥之中，我们绝对无法了解物质的奇妙”。 <br /><br />假若没有神，科学的成就还是不能满足人心灵的。当人们越研究天文学时，他们就越相信宇宙是有一位神去创造与维持的；当人们越研究医学时，他们就越相信人体的构造是由一位全智全能的神设计去创造的，既有这么多的智慧人都相信有神，我们怎能说信神的人只是一些老人和无知的妇孺呢？ <br /><br />以上列举的还不够多，请往下看： <br /><br />达文西Leonardo da, Vinci（1452-1519） 实验科学及物理 <br /><br />培根Francis Bacon（1561-1626） 科学方法 <br /><br />凯百勒Johannes Kepler（1571-1630） 天文学 <br /><br />伯提William Petty（1623-1687） 统计学、经济学 <br /><br />巴斯卡Blaise Pascal（1623-1662） 流体静力学、比重器 <br /><br />波义尔Robert Boyle（1627-1691） 化学、气体动力学 <br /><br />雷约翰John Ray（1627-1705） 自然史 <br /><br />牛顿Isaac Newton（1642-1727） 动力学、微积分、地心吸力律、反射望远镜 <br /><br />德汉William Derham（1657-1735） 生态学 <br /><br />邬德华John Woodward（1665-1728） 古生物学 <br /><br />林尼奥斯Carolus Linnaeus（1707-1778） 命名学、生物分类系统学 <br /><br />客温Richard Kirwan（1733-1812） 矿物学 <br /><br />赫耳西William Herschel（1738-1812） 天体学、天王星 <br /><br />达尔顿John Dalton（1766-1844） 原子论、气体律 <br /><br />克弗尔Georges Cuvier（1769-1832） 比较解剖学 <br /><br />戴维Humphry Davy（1778-1829） 热能学、安全灯 <br /><br />克特John Kidd（1775-1851） 制造化学品 <br /><br />伯鲁斯特David pewster（1781-1868） 矿物光学、万花镜（筒） <br /><br />波老特William Prout（1785-1850） 食品化学 <br /><br />法拉蒂Michael Faraday（1791-1867） 电磁学、电场论、发电机 <br /><br />巴巴齐Charles Babbage（1792-1871） 操作学、电脑学 <br /><br />莫耳士Samuel F. B. Morse（1791-1872） 电话 <br /><br />亨利Joseph Henry（1797-1878） 电报 <br /><br />莫利Matthew Maury（1806-1873） 海洋学、水力学 <br /><br />奥格西士Louis Agassiz（1807-1873） 冰河学 <br /><br />辛普森James Simpson（1811-1876） 产妇科学、麻醉学 <br /><br />约耳James Joule（1818-1889） 热动力学 <br /><br />史托克斯George Stokes（1819-1903） 流体力学 <br /><br />弗尔秋Rudolph Virchow（1821-1902） 病理学 <br /><br />波士德Louis Pasteur（1822-1895） 生物学、生化学、消毒、免役学 <br /><br />孟德尔Gregor Mendel（1822-1884） 遗传学 <br /><br />法伯尔Henri Fape（1823-1915） 昆虫学 <br /><br />凯尔文William Thomson Lord Kelvin 能量学、绝对温度大西洋电线 <br /><br />赫京士William Huggins（1824-1910） 天体光学镜 <br /><br />雷曼Bernhard Riemann（1826-1866） 非犹克力登几何学 <br /><br />李士特Joseph Lister（1827-1912） 麻醉外科学 <br /><br />史特威Balfour Stewart（1828-1887） 离子电学 <br /><br />马克司威James Clark Maxwell（1831-1879） 电力学、统计热能学 <br /><br />戴特P.G.Tait（1831-1901） 向量分析学 <br /><br />史超特John Strutt, Lord Rayleigh（1842-1919） 模型解析、贵族气体 <br /><br />弗兰明John Ampose Fleming（1849-1945） 电子学、电子管、热动力学 <br /><br />………… <br /><br />到此为止，你可能还是认为相信神的存在是与科学有冲突的，那你不妨来看看一位学者的话：<br /><br />下一页:作基督徒是否与科学研究冲突?<br />

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作基督徒是否与科学研究有冲突? <br /><br /><br />很多人都会问我作基督徒是否与科学研究有冲突? <br /><br />其实，科学与基督教信仰不仅没有冲突，而且唯有基督教才没有冲突。也许其他宗教信仰会与科学有冲突，但基督教却是最能够支持科学的基本假设。 <br /><br />为了要了解这二者的关系，就应先分别对这二者有所了解，因此让我们先探讨科学的基础，再认识基督教最基本的观念然后再将二者作比较，观察其中是否有冲突。 <br /><br />科学的理念与实践<br />“科学”是建立在两个最基本的假设上： <br /><br />第一，大自然是有秩序的，即所谓的自然定律。假如我们没有这个观念，而仅觉得自然是偶然构成的，其中并无定律，那么就不可能去研究及探讨自然的规律。因此，研究科学以前一定要先接受自然是有秩序、有定律的假设，才会开始去了解及寻求这个定律。 <br /><br />第二，自然定律是人类所能了解的，若我们仅相信自然有定律，但这定律并非人类所能了解，那仍是枉然！据我的了解，道家的“道”即是无法表达，也研究不出来的道。由于道家仅有第一个假设，而无第二个假设。 <br /><br />这二个基本的假设是我们早已接受并视为理所当然的。平日我们研究科学并未意识到自己是在这两个重要的前题下，然而几百年前的人类可能尚未具备这种观念。今日科学的发达都是建立在这两个假设的基础上。 <br /><br />科学描述现象而不解释原因<br />一个科学家要做什么呢？科学家最重要的工作是“观察”和“解释”。科学家会细心地观察自然界的变化和反应，但若单纯地把所见的现象描述出来，并不能令人满意。一大堆统计数字并未达到解释的功能，人需要一套完整的理论或观念以解释科学家所观察的现象，才能使人明白宇宙间各种变化的规则。 <br /><br />所谓的“解释”，是将观察中所得到的意义“描述”出来。举例来说，当我们用手举起一物，再松开来，东西便会自然落下，这是大家都可观察到的现象。 <br /><br />以前克卡勒及哥白尼发现行星环绕太阳而行，且各行星绕椭圆形轨道不等速运行，这也是一个现象。后来伽利略用望远镜观察木星，发现有四个卫星以不同速度绕木星而行，这又是另一个现象? <br /><br />直到牛顿提出三个“运动定律”及“万有引力”之说，大家才懂得用一个理论来解释这些不同的现象。牛顿提出他的学说之后，自由落体的现象、太阳系行星运行的现象、卫星环绕行星、月球环绕地球等的现象已得到解释&#33; <br /><br />牛顿提出的定律到底在讲些什么呢？他提出两块物质之间必定有吸引力，这不过是一个具有较深层意义的“描述”而已。不过接下来我们该问：“为什么?”为什么两块物质之间不是排斥力而是吸引力？为什么这吸引力会与距离的二次方成反比？至今这个问题还没有答案。 <br /><br />科学一向以更深一层意义的描述来作为解释，尽管近三百年来科学突飞猛进，科学家逐步探寻更深的解释，我相信总有一天，会有位极有智慧的科学家解释万有引力的现象，但他的发现仍将只是更深一层的描述。科学永远都是观察、描述、试图解释最根本的原因。科学永远都只能告诉我们宇宙现象的存在，而不能告诉我们宇宙存在的原因。科学能够帮助我们区分物质之间是吸引力而不是排斥力，却无法解释到底原因何在。许多人写了关于科学、哲学的论著，分别在学术讨论会及报章、杂志上发表，但所谈论的内容也仅止于此而已。 <br /><br />科学蕴于基督徒的宇宙观之中<br />基督徒通常接受一些基本的假设，这是来自圣经的教导。基督徒相信圣经并不是盲目的信，乃是因其中有使人无法置疑的真理。而基督徒相信几个最基本的信念是： <br /><br />第一、神是真实存在的 而不是模糊不清的力量，他并不是人类，但却有人格、会快乐、会难过、会思想，而且能够沟通。 <br /><br />第二、神创造宇宙 一个包含各样物质、存有能量的宇宙。神自由地照著他的美意来创造宇宙，他即是至高的力量和系统。 <br /><br />第三、人是神所造的 神并不是在外太空散散步，偶然间发现地球的人类很可爱，乃想办法动手干涉人的生活。神创造人，表明人在生命的开始，就与神有密切的关系。 <br /><br />第四、神主动把自己启示给人类 并告诉我们要如何认识他、亲近他与他保持亲爱的关系。我们对神的认识并不是靠我们的摸索来勾绘出神的样子。 <br /><br />由此，便可知道基督教确实支持科学假设。一是自然是有秩序的，因为基督徒相信有神，而这位神是有原则的有秩序的神，他所创造的宇宙当然也有规则有秩序。创世记第一章第1节说： <br /><br />“起初”神创造天地。圣经所言明的这位有秩序的神特别能支持科学所强调的原则与秩序。 <br /><br />科学的第二个假设：科学的定律是人所可以了解的，这点也同样可以在圣经中找到支持。创世记第一章27节说：“神就照着自己的形象造人”。这完全是指神跟我们一样有两个眼睛、两个耳朵、一个鼻子、一个嘴巴，也指我们跟神一样有人格，能够想、能够爱、能够恨、有相似的感觉，有共同的语言能够彼此沟通。 <br /><br />我们如果要与神沟通，就需有部分想法与神一样。想法完全不同的人是无法沟通的。“照他的形象”这句话的含义相当丰富，一部分的意思是我们与他的想法一样。他创造宇宙，而人类研究宇宙，当我们与神的想法一样，我们才能了解神所创造的宇宙。 <br /><br />爱因斯坦就曾说：“宇宙是很奇妙；但人类能够了解宇宙，却是件更奇妙的事。微积分、代数、几何等规则的运用，并不是为了某个目的而发明的，而是有天份的人发现可以用这一套方法来描述自然界。”非基督徒的科学家对人类能够体察自然，觉得十分惊讶，但对基督徒而言乃是理所当然的。 <br /><br />圣经也给人一种使命和权力去研究科学。创世记第一章28节上说，“治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各种行动的活物。”因此，人类必须了解生物及人类所居住的宇宙，这就是“科学”。 <br /><br />神迹是科学家讨论信仰的焦点<br />科学的前提与基督教的前提并无冲突之处，一般人认为有冲突之处是在神迹的部分，因为神迹是不合自然定律的现象，所以很多人认为神迹是不可能的，怕接受神迹会推翻科学。 <br /><br />其实科学是基于前面的两个假设所作的延伸，但神既创造了自然定律，当然有能力来超乎这些自然定律，这就是所谓超自然的能力。神迹并没有推翻科学，但人要先了解科学，才能了解神迹：因为神迹就是例外，我们要先了解“例”，才能认识“例外”。 <br /><br />神给我们一个有规律的宇宙，让我们在生活中有可遵循的原则。不过，神有时也安排些例外以帮助我们认识他，于是，就会有不合定律的神迹出现。 <br /><br />基督徒与科学教徒的冲突<br />从以上这些对神迹的讨论，我们可以知道：所谓的“冲突”，并不是基督教与科学的冲突，而是部分科学家与部分基督徒之间观念上的冲突。有些科学家在做研究以前，就已经抱持成见，认为绝对没有神迹，也不必去探究原因，只要相信神迹不可能存在就够了。然而，这些看法如何能够得到证明呢？怎样才能证明神迹从来没有发生过呢?这是无法证明的。 <br /><br />科学的研究应该以宽大的心胸来追求真理，应该在做研究以后，再基于研究所得的结果来推论;若有些科学家以科学来作为他们的宗教，希望用科学来支持他们的信仰，那么这种心态将阻碍科学的发展。 <br /><br />同样的，也有些基督徒对问题采取一种封闭的态度。如果有人问：“你怎么知道有神？”他们会回答说：“你不可以问，你要有信心，，问就是怀疑，怀疑就是不信，不信就是犯罪。”同时，这些基督徒也看过许多科学家反对基督徒，所以便主张不要学科学，这种态度也会使科学的发展受到阻碍。 <br /><br />所谓基督教与科学之间的冲突，实际上是一些基督教徒与“科学教徒”之间的冲突。事实上，基督徒知道宇宙的规律与秩序，所以能带着科学的精神来了解宇宙；基督徒也知道在神特殊的安排下，会产生人所不能理解的神迹，所以能以谦卑的胸怀面对各种可能，这是一个很客观的态度，其实作基督徒与研究科学绝没有冲突。 <br /><br /><br /><br />