耶稣得国之后，还要在圣所作大祭司，直到第七灾时

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<br />　　根据《圣经》启示录的启示说：“第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜上帝，说：昔在、今在的主上帝全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”（启11:15－17）<br />　　这是告诉我们，当第七号吹响时，耶稣要作天上新耶路撒冷的王，这个新耶路撒冷是历代圣徒所盼望的家乡，就如经上所说：“这些人都是存著信心死的，并没有得著所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”“就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子（指凡被耶稣基督救赎的人）之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂（灵魂原文指生命，是指被耶稣赎罪并洁净的生命，他们是被耶稣成全的），并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美（耶稣的血是洁净人心的，叫人称义；亚伯的血是为义流的。所以，耶稣的血更美）。”（来11:13－16　12: 22－24）<br />　　主耶稣基督得了新耶路撒冷作王，圣徒得赎之日近了，这就是“上帝所传给他仆人众先知的佳音”，也是七雷要说的，经上说：“但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”（启10:7）所以，“在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地，敬拜上帝，说：昔在、今在的主上帝全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”（启11:16、17）这时，“有声音从宝座出来说：上帝（指主耶稣基督）的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的上帝！我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷（指七雷）的声音，说：哈利路亚！因为主我们的上帝、全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇（指新耶路撒冷）也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）”（启19:5－8）<br />　　说到这，“天使吩咐我说：‘你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！’又对我说：‘这是上帝真实的话。’我就俯伏在他脚前要拜他。他说：‘千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜上帝。’因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”（启19:9、10）<br />　　“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”这是天上众军发出的如雷般的声音，为要叫我们这地上的人同他们一同欢喜快乐，将荣耀归给主耶稣基督，这荣耀本是主基督在创世之初所拥有的。<br />　　当这时，天上还发出了另一声音说：“昔在、今在的主上帝全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”说这话的“当时，上帝天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹（表示上帝大怒的七灾要降在地上）。” （启11:17－19）上帝天上的殿开了，这是上帝发怒的时候到了，经上说：“此后，我看见在天上那存法柜的殿开了。那掌管七灾的七位天使从殿中出来，穿著洁白光明的细麻衣((细麻衣；有古卷是宝石))，胸间束著金带。四活物中有一个把盛满了活到永永远远之上帝大怒的七个金碗给了那七位天使。因上帝的荣耀和能力，殿中充满了烟。于是没有人（指不相信永远的福音和遵守三天使信息的人）能以进殿，直等到那七位天使所降的七灾完毕了。”（启15:5－8）<br />　　这是告诉我们，当主耶稣基督作了新耶路撒冷的王时，七灾也同时降下。<br />那么，是否上帝降下七灾时，就没有人能得救呢？不是，根据《圣经》所说：“万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的（指主耶稣基督），他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。”（亚6:12、13）这是告诉我们，当耶稣执掌大权作王之后，他仍然要在原来的大祭司位上替圣徒行洁净的赎罪之礼，使他们成圣。<br />    根据“赎罪日”和“先知书”中的启示，耶稣先要在公元31年献上自己的身体为圣徒的罪死，然后，复活升天到天堂坐在父的右边，就是至圣所里为所有的圣徒赎罪，当1844年秋所有的圣徒的罪赎完之后，他要进入新耶路撒冷，就是圣所洁净所有圣徒心灵的污秽，使圣徒成圣。当所有的圣徒成为圣洁时，主耶稣将出来在高处惩罚天上的众军，在地上败坏那败坏世界的人。<br />    根据希伯来书上所记“按著定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）我们可以知道，没有一个不被审判的，审判的权利是父交给主耶稣的，但主耶稣却说：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12:47、48）这是告诉我们，末日的审判是根据耶稣所说的话作根据。而且经上说：“因为时候到了，审判要从上帝的家起首。若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢？”（彼前4:17）<br />    所以，当审判从上帝家起首时，也就是主耶稣进入天上的新耶路撒冷洁净圣所的时候，当这时，经上说：“到二千三百日，圣所必洁净” 预言开始应验，这2300年的起点就是公元前456年重新建造耶路撒冷的时候，直到公元1844年的2300年。这这时，耶稣既然要洁净圣所，也就是进入新耶路撒冷洁净圣徒的心思意念，使圣徒成为圣洁，就是“赎罪日”所启示的洁净香坛，使香坛成为圣洁。同时，但以理书记载说：“我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者（指父上帝）。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。”（但7:9、10）父“坐着要行审判，案卷都展开了”，这是父要根据主耶稣所说的话在这个末日开始对圣徒的案件进行审查，看耶稣是否公义的对待，凡按着他所的话来到他面前求赦罪的人，旁边有天千万的天使作见证。<br />    当所有以死的圣徒的案件都审查完毕时，自然要对活着的圣徒进行审判，所以，当死去的圣徒的案件审查完毕时，就是耶稣得天上耶路撒冷作王的时候，同时，他还要坐在大祭司的位子上，对活着的圣徒的心灵行赎罪的洁净之礼。而同时，父也要根据这些圣徒的行为作出审判。所以，上帝要同时将大怒的七灾降下，显明他们的心思意念，使所有赴耶稣娶亲的筵席，就是上帝叫耶稣得新耶路撒冷国度作王之后，为圣徒所预备的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。这圣徒的行的义是父为在耶稣里的人预备的，所以，凡听见天上所发出的赴主耶稣基督的婚筵的人，都要刚强壮胆起来，为主耶稣基督复临作见证。这个见证就是三天使信息，是永远的福音，耶稣洁净圣所的见证。当第七灾耶稣说“成了”的时候，上帝家的查案审判就结束了。<br />    所以，当2006年5月7日美国基督教改正教联合在美国和加拿大的东正教、天主教和犹太教，在美国举行世界首屇“十条诫命日”时，就是第一灾就降在美国基督改正教的身上，因为他们将生出“恶而且毒的疮”，遮眼不看主耶稣设立的从星期五日落到星期六日落的安息日，高举教皇设立的星期日，废了上帝的第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日”，将上帝使人圣洁的证据安息日转移到星期日，这是个没有成圣赐福的日子，是叫人将荣耀归给教皇。最终这个世界将因为美国基督改正教中的假先知的这种行为，去拜教皇，又将撒但当上帝了。这是圣经启示录十三章的启示。而圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。上帝的诫命包括了星期五日落到星期六日落的安息日，耶稣的真道就是顺从经上记着说的一切话，作成上帝叫我们作的工，也就是传“永远的福音”圣所必洁净的道理，和为耶稣洁净圣所作见证的“三天使信息”。<br />