研究预测学的几点学习经验

亥子丑

命理研究和预测学研究的书籍很多很杂，有古人著述的，也有当代大师根据自己的实践总结并对古人有些观点进行批判须承的书籍。下面就自己学习和研究的一点心得介绍一下经验，希望同行批评指正。<br>1.古代著作大多以&quot;滴天髓&quot;，&quot;三命通会&quot;,&quot;子平真诠&quot;等为主。尤其是&quot;滴天髓&quot;经清朝一位高手的从新注解，加上了实践过的大量实际命理，使得命理理论和实践的结合更加紧密。不像更早前的大量著作，理学家多注重理论的建立，而江湖术士多讲究实际应用，尤其一些重要的口诀，心得由于门派，生计的缘故而不能一一录书传世，实在是遗憾。<br>以上著作理论特别重视八字的静态信息和后天大运，流年的动态信息之间的相互胶合，克制，生化，而且多讲究不同流年或者时期应用不同的八字用神，以便更加精确的推断一个命理的发展趋势。和早期只直观根据八字，年，月，日，时来推命是有很大不同。<br>由于中国古代哲学，理学，术数，地理学的发展以及政治，军事上对预测学的引用和探讨，使得预测学从开始的简单命理分析的四柱，发展成为不同方向的预测分支。其中四柱重在研究个人命理，周易及其6爻除了个人命理外，也开始对自然界的信息进行了推断和强化，以及对生活中发生的事情都进行了预测学方面的常识和大量实践的总结。像&quot;紫薇斗数&quot;，&quot;梅花易数&quot;，&quot;大六壬&quot;,等等对是出来个人命理外增加了对自然界的信息的预测，其中&quot;奇门遁甲&quot;,&quot;奇门遁&quot;，不但突破了四柱的三维信息，6爻的6维信息预测范围，达到9维信息的预测范围，而且将个人与外界环境的相互关系更加进一步融合在一起，将人看作自然界的信息分子之一。但是由于&quot;奇门遁甲&quot;的多维信息增加了更多的分析因子，使得一般人在掌握其应用上面望而生畏。<br>但是，不可否认，古人将个人的命理探讨和自然界的信息预测的态度和方法，对于中国古代哲学的发展起了不小作用，也是中国传统文化的精华之一。<br>2.迷信化下的预测术<br>由于古人对于自然界的认识不像今天如此的广阔而深入，所以当预测学理论和实践的加深而对于推断的准确度更准的时候，可能就产生了各种旁门理论，将四柱预测，周易预测等神圣化，神秘化。虽然这也是对当初落后的科技条件下对未知东西的一种解释，但是也是发展道路上必然出现的事件，犹如在&quot;广义相对论&quot;出现之前，人们一直认为光线的不可弯曲的一样。<br>3。纵观很多关于预测学的书籍，大多对大量的命理做了详细的分析，可是很少分析那些预测失败或者错误的例子。有的书籍根本就没有加入这些命列，尤其是今人的著作。切以为这不是很好的研究命理学的态度。命理学和任何其他学科一样，不可能没有失败，不可能没有错误出现。错误，失败的出现是个好事情，可以纠正，修正一些理论或者预测的方式，使得其更加完善。可惜很少著作谈论这个问题。而且更为严重的是，许多命理都是根据已有名人的成名事迹来硬套命理分析，这实在不可取。上次看到一本书上分析蒋介石的命理，就是以&quot;金神格局&quot;来分析的，虽然事件和分析十分完美，可是很多事情如果稍加分析，难免发现多有不妥，因为其用金为神，土为喜神。可是对一些重要的事情无法以此来解释。而真的用神应该是火，而不是金。分析命局不能去吻合成功的事件，而必须就命论命，如此才可以得出正确的分析结果。<br>4。从古到今，预测学从很窄的预测大运走向，慢慢发展到对婚姻，事业，钱财，子孙，父母等相关问题特别深入和详细的地步。现在我们能可以对婚姻，钱财等进行特别详细深入的分析，不得不感谢古人通过大量实践，总结，对各种理论进行了相当的修正和补充。作为现在研究命理的同道，也不能就满足于古人现有的成果之上，应该通过自己的实践，通过新的预测领域的探讨，试验，总结，对预测学理论，方式，方法进行进一步完善，才是学此之重任。<br>5。必须抛弃神秘的光环，还命理预测研究学一个真像。其实学习命理研究，只要心安静下来，攻克一些基本的术语，理论基础后，就可以慢慢进行研究。也要相信命理研究对于个人指导的真实性，一个人的八字犹如一搜舰船的建造基本信息，能装多少货物，能航行多大航程，返修率，何地或者何种环境下容易触礁，船的制造材料如何等等都是有一定结果的。所以分析研究命理，让其好好为人服务！<br>以上为个人一点偏见而已，错误百出，恐之又恐！

嗜攻如命

你挺厉害！！