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弘法渡眾解煩惱 真修實修離煩惱(上)

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发表于 18.12.2017 12:58:29 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 goblin_i 于 18.12.2017 14:01 编辑

弘法度众解烦恼 真修实修离烦恼——卢台长2017年9月25日意大利米兰“世界佛友见面会”开示摘要(上)
2017-12-16


弘法度众解烦恼,真修实修离烦恼;去除烦恼般若在,菩萨慈悲是大爱。感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨,感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法,尊敬的各位嘉宾、法师和来自世界各国的佛友们、义工们,大家晚上好!


这几天我们法喜充满,大家相聚在一起,人跟人之间都充满着一种和谐,因为我们人跟人之间没有利益的冲突,没有名利的需求,所以大家都变得这么和蔼可亲。每一个人都是学佛人,我们都拿得起、放得下,我们都是观世音菩萨的好弟子,希望我们学佛之后,能够变得越来越有智慧,越来越能够破除人间的烦恼,真正学佛的人就是放得下。


台长告诉你们,如果你们每一天还有烦恼,说明你们没有放下,你们没有智慧;如果哪一天你们想通了,一点都不烦恼了,那么智慧就到你们的身上,菩萨的光芒就照耀着你们的心房。(掌声)


人之所以痛苦,就是因为一直在追求错误的东西。我们人很苦,因为我们有追求,追的时候特别痛苦,等追到了之后,又怕失去,还是痛苦,所以人就在苦中。不要去追求、贪心,因为我们内心的错觉,以为这个东西是我的,以为那个事情是我的,这就造成了自己的烦恼。人最大的问题就是自己心中的错觉,举个简单例子,我们小时候在学校里为了争一个名誉“三好学生”,因为今年没有轮到你,可能你会非常痛苦。实际上,这个都会过去。如果你有好的心态,你就想:每年都是你,但是为什么今年没有你呢?并不是你做得不好,而是因为有人做得比你更好,好开心啊。(掌声)


如果你自己不给自己烦恼,别人永远没有能力给你烦恼,“烦恼即菩提”。当有烦恼来的时候,你有方法来解决它,战胜自己的烦恼,那么你已经拥有了菩提,就是智慧。今天的执着会造成明天的后悔,今天就是执着,明天一定后悔;今天放下,我们会有明天的宽慰,不要再浪费生命在你后悔的地方了。(掌声)想一想,你们浪费了多少感情,你们浪费了多少时间,你们浪费了多少生命。真的,不要再浪费。


当你痛苦的时候,要懂得这些痛苦不会永久,不是永恒的。就像你牙齿痛的时候,你不会认为可以牙痛一年,看牙医补补牙不就好了吗?什么事情你都要想到明天和今天会不一样,什么事情都会改变,就算我今天再痛苦,我也要坚持,因为它会改变。很多夫妻吵架,太太走掉了,男的疯掉了;或者老公出去找别的女人了,你就没有想到老公以后会回来吗?因为你的心灵是这么的美丽,因为你是这么地爱这个家,你相信他就算出去了,也会回来。为什么不这么想呢?这样一想,你就会减少痛苦,这就是拥有了智慧。


学佛人第一要想得开,那就是要想到未来;第二,要懂得珍惜这个世界所有人给你的爱。


你们要相信,在这个世界上,我们不知道的事情太多了,我们看不见的事情太多了。你能看见你的先生在想什么吗?你能看见你的孩子在想什么吗?看不见。你说他在不在想?当然在想。台长现在跟你们在接触,你们坐在下面,很多人都在想,对不对?台长没有看见你们想什么,台长就说你们没有想啊?你们都在想,有的人在想“感恩”,有的人在想“今天晚饭吃得不是太多”,有的人在想“师父今天晚上多给我们讲一点”,有的人还在想“希望师父下次再来”。台长想总比你们想好,因为台长想了台长就是在救人。你们每个人自己想菩萨的意念,你们每个人都在自救。不要对别人不满,看见别人就讨厌,要经常检查你自己。当你看不惯别人的时候,台长告诉你,你所得到的苦,就是苦了你自己,因为你看别人不顺眼,人家一定翻白眼。(掌声)


佛陀曾经说过:“由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”这是什么意思呢?佛陀说,人因为有了爱之后,“故”就是“所以”,才会生出来担忧。我爱这个孩子,我就会担忧这个孩子会不会身体不好;我爱这个老公,我就会担心这个老公会不会出去找另外的女人;我爱一件事情,我就会担心它。所以佛陀说“由爱故生忧,由爱故生怖”,因为你爱过头了,你就会害怕它。


世界上很多事情,当你对它越来越爱的时候,你就怕它有变化,所以就会产生害怕、恐怖。对一个孩子爱得不得了,“孩子,你一定要好好读书啊!”你害怕他不读书,害怕他看电脑上不好的东西,你是不是会恐怖?“若离于爱者”,如果你们先暂时离开这个爱,“无忧亦无怖”,不会有忧愁,也不会有恐怖。


因为我们贪,所以我们才会产生恐怖。很多男士在谈恋爱的时候,怕自己的女朋友不理他,所以他就会产生恐怖,整天盯住她,看看她,一看,“谁给你发短信啊?”过一会儿,“你今天下午到哪去了?”产生恐怖了,因为爱过头了。要记住,我们人因为爱,所以才会产生担忧。


人生有八苦。生、老、病、死,是四个苦吧?生出来的时候苦不苦?还没生出来就苦了,因为你在妈妈肚子里是有感觉的,妈妈喝碗热汤,你在里面烫得不得了;妈妈吃个冰淇淋,你在里边冻得难受。生出来难受吗?这是生。老了难受吧?想出去玩,腿走不动了;想吃个东西,牙齿又不好了。老了苦不苦?什么都想做,什么都做不了。人生“生、老、病、死”,生病我们就不谈了,苦得痛得不得了。死,谁都怕,更苦,不管你多有钱,不管你多有名、多有利,你说谁离得开这生老病死啊?很公平,这叫四苦。


第五苦就是爱别离。很多人很爱他,爱得不得了,但是必须要离开他,苦不苦?看看火车站,看看飞机场,“再见,你什么时候再来啊?”我们不讲其他的,就是台长离开意大利,你们都要说,“师父,欢迎您下次再来,我们买披萨给您吃”。


第六个叫求不得苦。台长问你们,求一件事情,没有求到,苦不苦?这个最苦了,苦得不得了。求什么都求不到,你苦吧?第七苦是怨憎会苦,你在单位里,你不要看的人,你天天在办公室非要看到他,“哎,你好。”“你好。”“讨厌!”想想看,你难过不难过?怨,就是有冤结;憎,就是我恨他,我不要看到的人怎么天天被我看见,中国传统文化上叫“冤家路窄”。看看你们这些冤家,怎么我不要看你们,你们就要看我呢?这是跟你们打比方的,台长很爱看你们。


第八苦叫五阴炽盛苦,你们就不懂了,台长要跟你们稍微解释一下。以后你们出去弘法,别人问你们:“人生有八苦,是哪八苦啊?”生老病死,爱别离,求不得,怨憎会,还有一个是什么?五阴炽盛苦,有时候脑子里想什么这个意识,脑子里的行为人家都看不见、不知道,但是我想要,我想得不得了,我的意识当中很爱他、很恨他,当这些在你心中炽盛,像火一样烧起来的时候,苦啊,看见他恨得不得了,看见他爱得不得了,找又找不到他,碰又碰不到他;想买一样东西,像你们女孩子没钱,看见这套化妆品这么好看,每天上下班还非要路过,一看,这么贵,不看了,你说难受不难受?其实走了很远,每一天还路过它,路过它之后还要看,为什么?因为喜欢啊,就看哪一天能不能降半价,对不对?


要懂得,这个世界一片虚幻,都是幻影,都是假的。想想看,你们小时候爱过谁?你们的同班同学,坐在你边上的同桌,你们都可能爱过;小时候领你们的阿姨,对你很好的婆婆、伯伯、隔壁邻居,你们当时是不是很感动、感觉很好啊?现在回想起来是不是像做梦?哪去了?一切都是幻觉,就像做梦一样的,那就是为什么菩萨说这个世界上的一切都是幻相、幻觉。


我们知道过去所做的一切事情,因为我们的心才造成了当时的因。有很多人跟台长说:“台长,我很难过,我曾经把一个男朋友甩掉了,其实他对我真的很好,我后悔啊,现在嫁给这个真的不如原来那个好。”其实台长告诉你们,一切都是有因缘的。不该你嫁给他,你就嫁不了他。不要以为他当时怎么样,如果他当时跟你结婚的话,可能到今天,你也会跟他有冤结,也会觉得他不好的,实际上都是冤冤相报,所以不要去怀疑,这个世界没有什么好讲的。


记住台长的一句话,这个世界上的一切都是因果报应。“我怎么这么命苦啊?”台长告诉你们,因为你上辈子没有好好种因。佛陀讲“命由己造”,人的命是由自己造出来的;“相由心生”,学佛念经之后,如果你们的相还没有改好,就说明你们修得不够好。女孩子应该越修越漂亮,男孩子要越修越庄严。我们拜观世音菩萨,一看观世音菩萨,慈悲心马上就出来了。所以世间万物皆是幻相,心不动,万物不动,心不变,万物不变。


现在骗子打电话跟你说:“你中奖了!”我们澳洲有很多这样的事情发生。很多佛友接到电话说他中奖了,然后跑过来叫台长看图腾:“台长,你看看我最近有没有财运?”给他一看图腾,台长说:“你是倒霉运。”然后他就告诉台长:“台长,那我中了100万是假的?”台长说:“当然是假的了,我看你图腾根本没有财运。”“哎呀,麻烦了!我已经寄了6000块澳币,他叫我先把100万的税付掉。”人是怎么会出事的?因为贪啊。你照一照镜子,你这个脸会中100万吗?


学会宁静,就是寂静,才能够致远,“宁静致远”。当年,很多高僧大德都学会寂静,不管碰到什么事情都要静得下来、稳得住,这个事情就会慢慢地转变;你不能稳住自己,你就会倒霉。一个人要稳得住,不管发生什么事情,我寂静,有修养。别人跟你吵,你静下来,对方就吵不起来了,所以要不要学寂静啊?


二十世纪站在现代科学顶峰的爱因斯坦,他曾经接受记者的访问,外国记者当时问他:“您谈一谈看法,您是这么一位伟大的科学家,您认为神是不是存在?”爱因斯坦正好刚刚送走一位朋友,他指着桌子上的糖果、饼干还有咖啡杯对记者说:“尊敬的记者先生,您是否知道是谁将这些糖果、咖啡、饼干等物品放在这个地方的?”记者说:“当然是您阁下了。”爱因斯坦接着说:“连小小的咖啡杯和巧克力糖,还有很多的小东西,都要有一种力量去安排它,请您想一想,宇宙拥有多少个星球?每一个星球按照某一个轨道运行无间,从来不碰撞,安排此种运行的力量,只有神能够做到。”(掌声)


爱因斯坦接下来又说:“也许阁下会说‘我没有看见过神,我也没有听到过神,那么我如何相信神的存在呢?’”爱因斯坦是个大科学家,他说:“是的,您具备了五种感觉,视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉,但是这五种感官都是有限度的,例如只有波长在20赫兹到20000赫兹当中的声音你才能听见。视觉也只能看到能发出可见光的物体,连眼睛看到的电磁波也只是小小的一个波段。”现代宇宙动力学,包括星球、太阳系、银河系等,很多都是你眼睛所不能看见的物质,这种就称为暗物质。这个世界上什么叫暗物质?眼睛看不见的就叫暗物质。你大脑的思维看得见吗?看不见,叫暗物质。空气看得见吗?你离得开它吗?空气当中有各种各样的细菌,也有好多微生物,你们看得见吗?看不见。台长再问你们,风看得见吗?也看不见。


佛陀在2500年前,就对三千大千世界了如指掌。佛陀在欲界、色界、无色界三界当中定位三十三个界定范围,生命以十种不同的形式和等级,遍及三千大千世界当中,就是各种生命都存在于这个世界当中。佛陀当年说,在华藏世界当中有十种不可说的佛刹微尘的香水海。就是说,我们这个华藏世界,在整个宇宙空间当中,因为佛称这个宇宙世界为华藏世界,无穷无尽、各种各样的生命体都有,就像西方极乐世界也是一个星体。


佛陀当年就能非常仔细地描述整个宇宙空间的所有情况,佛真的是大哲学家,让我们明白这个世界的一切都有超能力的人来帮助我们。为什么你们有时候有意念,你就能知道他在想什么?举个简单例子,一个小孩子在哭,别人不知道他为什么哭,可是妈妈马上就知道:“哦,他饿了,他要换尿布了。”实际上,我们能从这个世界上带走的,就只有一颗干干净净的心灵,只有这颗心灵跟我们永远不分离,其他的身体、汽车、房子、所有一切金银首饰都是带不走的。


但是我们人偏偏反了,把自己的心灵糟蹋了,把所有人间的那些金银财宝都以为永远是自己拥有的,而因为拥有了财物,失去了自己的良心和本性,做着那些不如理不如法的事情,这就是人应该反思和反省的地方。在这个世界上,我们很多人善待的是钱财、名利、财富,我们固然要善待我们的身体,身体很重要,但是我们更应该善待自己的心灵。



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 楼主| 发表于 18.12.2017 13:07:59 | 只看该作者
祝大家學佛精進!福慧雙修!
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩!

德國佛教文化協會 合十

德國佛教文化協會網站:http://www.buddhistische-kultur.de/
德國佛教文化協會Facebook: http://www.facebook.com/buddhistischekultur
盧台長博客: http://www.blogjunhongnet.org
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