粤冬大环游（8）昼夜两西湖

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        稚川丹灶位于冲虚观的右后侧，原“葛洪丹灶”是由大文豪苏东坡被贬惠州，未赴任而先游罗浮时所题。明末清初兵祸时散失。现“稚川丹灶”四字，由清朝广东督学使者吴鸿补书，因葛洪字稚川，号抱朴子，所以“稚川丹灶”和“葛洪丹灶”意思完全一样。

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       炼丹灶是用二十四块青石按道教阴阳八卦图形砌成，灶体由炉座、炉身、炉鼎三部分组成，高3.54米。炉座是用24块青麻石头砌成八卦形状，分别按方位刻有乾、兑、震、离、坎、巽、艮、坤八角图形，以及瑞鹤、麒麟等灵禽异兽和各式图案。炉身呈正方形，高2.45米，宽1.02米，边角有四根八角形青石柱，每根柱的上端均雕刻有栩栩如生的云龙浮雕。炉鼎呈葫芦状，用青麻石雕成。相传葛洪当年就用此丹灶炼出七七四十九天的九转金丹，服后羽化成仙。他总结出：“丹砂烧之成水银，积变又还原成丹砂”的经验，是世界化学史上最早的分解化合的文字记载。

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        飞来石，地处一定斜度的石崖旁，石头上大下尖，耸立的姿势显得特别险竣！曾有不少游客看过之后，都担心这块石头会滚下来。然而，事实上它已在日、月、风、雷、雨、电中经历了漫长的岁月，经过无数游客的攀爬，仍一直巍然不动。

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        这块突兀的巨石，就叫“飞来石”。相传在明朝年间的一个夜晚，冲虚观有位道士正在值更打坐，突然风雨大作，闪电雷鸣，山摇地动，吓得这位道士坐卧不安。第二天清晨，风停雨止，忽见云峰岩上巍然屹立着一块巨石，因不知这块石头由何处来，故名“飞来石”。几年后，桂林来了一位僧人到罗浮山，看到这块石头，越看就越奇怪，因为这块石头很像桂林那里不见了的石头，于是，就向冲虚观的道士探问，听道士讲完该石“飞来”罗浮山的经过，再仔细核对这块石头“飞来”这里的时间，恰好与桂林同样的石头“消失”的时间相同。因此，这位桂林僧人认定这块石头是从桂林“飞过”来的。但也有传说，可能是天上下流星时掉下来的流星石，究竟是怎样的答案呢？我们也无从考研。

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        走的时候再看一眼正门前的牌坊。

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        半小时一班的罗浮山专线，末班车是下午6点，25元到惠州市区。让司机在最靠近西湖的地方放我下来。

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        西湖夜景灯光暗淡，并不张扬，有几分小城市的清新和优雅之气。今天的惠州还有一个名字叫做“惠民之州”。

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        罗浮山专线是沿着下角南路开的，我沿着慈云路散步，就正好贴着西湖。“西湖”一名最早来源于北宋苏轼被朝廷贬至惠州时所作的诗词，惠州西湖也因为苏轼诗词的传播而得以扬名，至今惠州西湖仍留有和苏轼有关的很多遗迹。

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        北宋谏议大夫余靖作下的“重山复岭，隐映岩谷，长溪带蟠，湖光相照”之句应该是描述西湖最早的佳句了。北宋治平三年（1066年）惠州的知州陈称对西湖进行了治理，称筑了平湖堤、拱北桥，以及点翠洲上的孤屿亭、湖光亭等建筑，并养鱼灌田，乡民收获甚丰，西湖也因此而被称为丰湖。

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        北宋绍圣元年（1094年），苏轼被朝廷贬至惠州安置，携妻妾王朝云和儿子苏过在惠州度过了三年，期间时常游览西湖，写下了许多咏吟西湖山水的诗词。他在绍圣二年（1095年）写下的《江月五首》是最早以惠州西湖为主题的诗，当中更有“一更山吐月，玉塔卧微澜”等名句。同月，他在《赠昙秀》诗中，将丰湖称作西湖，是“西湖”这一名称最早的来源。惠州西湖也因此在苏轼诗词的传播下得以扬名。西湖的一个角伸到惠州大桥脚下，这里已经可以看见东江上的合生大桥了。