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还在说神要人吃人肉。
唉,都说了,我个人认为实际情况比这个更凄惨!明白没有?
人类在古代吃人肉不新鲜的。所以以色列人才看得明白那样的惨状。在悲惨的状况,就会发生各种悲惨的事情。吃人肉只是其中一个。神没有逼着人去吃人肉,但是人会在凄惨的状况作出这样的事情。经文不是讲得很明白了吗:
19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
如果经文是这么说:神要使人在平静安稳中,吃自己的儿女的肉和朋友的肉。那就是变态了!
想想这样的话:假设小两口吵架,女的离家出走,别人问她为什么,她回答说,就是让他找不到我,坐立不安。这个女的没有在丈夫坐着的时候给他一棍子,让他站起来,又在他站着的时候给他一棍子,让他坐下。只是想让他落到一个处境里,坐着站着都不得平安。
以色列人因为自己悖逆,也没有长时间享受太平,时常经历饥荒战争,所以对吃人肉的事情不陌生的。他们害怕的是落到那样的惨境,甚至可能为了眼前能活,不惜吃儿女了。你以为神就在意人有没有吃人肉啊?那样人要躲避神的惩罚太简单了:不生孩子不交朋友,永远太平。想想就知道不是这么回事。
你是怎么理解的?神要派天使把他们的孩子煮了,让后把父母绑椅子上往嘴里塞肉啊?这才叫主动。
神知道祂让灾祸降临,惨剧必定发生。虽然神没有用像上面那样的方法,但是神既然让灾祸临到,也知道人面对灾祸时候丧失理智的反应,所以祂也可以说是祂使事情这样发生的。如果祂不要惨剧发生,祂完全有能力干涉。
神的诅咒当然可怕,废话,难道一个没有公义的神就会高兴了?如果神说,人犯了罪,不要紧,你的田地照样丰收,你的子孙必要成一国,这样的神是你希望的吗?你就看到神施行惩罚的时候,也不看看人的罪行。 |
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