11# 九命猫妖 7 b0 |& c5 _7 K: K
3 W' ~. v6 A K
已经有了心和心的交流,又何必执着于一个名字?
O( F" k5 |5 K, i j3 _1 h7 ?从佛学的角度讲,11楼这一追问属于太著“人相”。4 R1 u" h+ ^ s3 n9 o
人相可以这样解释,“人相者,对我相言,如人类,我对之称人,故名人相也。”
8 V8 {; R. }6 L" I `2 n
# ]9 W/ O' X$ M4 U6 s$ ]“太著人相”烦恼无边,我摘录一句看能不能解决你的问题。
" b, K2 \$ i# O5 E% U) C菩萨既发广大心,度三界九类无量无数无边极多之众生已,其心不著实有众生得灭度者,则其心自无烦恼,自然降伏而不损害其菩提心矣。7 j& M4 m! R$ X' S4 g9 A- T
, z+ I5 r5 q3 \* [: j1 @4 ~. v
太深奥没关系,举个例子也许你能很快明白,顺便简单介绍一下佛教的思想:! N5 t7 `7 B1 }+ \9 k
我相,人相,众生相,寿者相,就像大海里的一滴水.8 [! p- o. l1 G. V8 H+ g! p
我相:是你自己把自己当成大海里的一滴水.
$ R) t/ b, L, _3 I2 S人相:是你自己把除你之外的人当成大海里的一滴水.
3 Q/ D7 U4 {, s. V, s9 F众生相:是你自己把除你之外的不光人,还有其他的动物植物等众生都当成大海里的一滴水./ I& U: Z+ H$ n" f1 F
寿者相:是你自己把存在时间很长的也当成一滴水./ G+ z1 Y! x/ p) K' K
如此而来,大海被你分成了一滴又一滴独立的个体:一滴水./ ] P3 J4 l* Z
而其实,本身大海就是大海.是一体的.没有分别的.9 h- W+ B; N6 b- ^2 b/ e! C& R2 V
所以,无我相,人相,众生相,寿者相.所以,不分别,不执着.才能自在. |