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本帖最后由 jumpingrat 于 11.8.2010 17:50 编辑
你相信科学吗?这句话如果问出来,十有八九我会得到一个肯定的答案。常常会听到个人,媒体,甚至政府语重心长的告诫大家,要“相信科学,破除迷信”。但是这句话如果有人拿来问我,我会说一个大大的“不”字。
“等等,你不是搞科研的博士吗?怎么可能不相信科学?” 提问的人一定会有这样的疑问。答案很简单,“相信”与“科学”这两个概念放在一起是百分之百的悖论。 我现在就要来破破我们对“科学”的“迷信”。
相信和信仰应该是同义的,至少在西方语言中是这样(德语glauben, 英语believe, 法语croire, 拉丁文credo)。而信仰是“指对某种主张、主义、或神的旨意的信服和尊崇,并把它奉为自己的行为准则”。也就是说,如果某人相信某样东西,或某种主张,这种关系是无条件的从属,是不可推翻,甚至不可怀疑的。比如说,一个人可以说“相信神”,也可以说“相信老皇历”,或者相信某个圣人,等等。
而科学的定义也是很严密的。所谓科学 (拉丁文 scientia)是:
- 致力于揭示自然真象而对自然作理由充分的观察或研究。这一观察通常指可通过必要的方法进行的,或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。
- 通过这样的研究而获得的有组织体系的知识。
也是就说,科学是一个人类用以理解自然的经验系统,也就是一种逻辑结构,以及由此逻辑结构为基础的方法论。一切处在这个体系下的主张与方法都必须受到怀疑与批判,甚至推翻。这与信服,尊崇和行为准则毫无关系。
科学的经验体系是西方文化的重要部分。他的发源大概是在古希腊时期,其公认鼻祖是亚历士多得,德谟克里特和毕达格拉斯。其发展在基督教盛行的中世纪受到很大的约束,原因恰恰是受“信仰”系统的排斥与压迫,直到笛卡尔,伽利略,培根等人的出现。所以科学与信仰在西方社会一般被认为是两个互相排斥的概念。当然现代心理学与认知学的发展正在对这个互斥性提出疑问,但这是前沿中的前沿,本身也在受到整个科学界的置疑。
接受科学的态度,也必须是科学的态度,那就是无尽的怀疑与批判。对科学的不怀疑或者说信仰,与科学精神本身就是相悖的。如果真的要拿出来说,也只能说“提倡科学”,或者“探索科学”。硬要说相信,也要加一个前提条件,那就是在在没有得到相冲突证据时,局限于科学经验系统之内的相信。如果一个人拿着科学的理论去攻击基于其他经验系统的理论,是一种对科学的局限性没有客观认识的行为。
比如最近国内还常常有人把中国文化拿来跟科学说是非。最著名的莫非“中医是伪科学”,闹得是沸沸扬扬。我看得很不解。这个本来就是件牛头不对马嘴的事,有什么好争的?以我的浅薄之见,中国文化的起源,乃至中医的理论系统,是独立于西方科学而发展的。两者不具备可比性。当然我们可以研究两者是否具备可兼容性,而不是用一个体系去硬套另一个体系,套不进去的时候就说某体系是“伪”造的。这就好像一个人听说邻居养了一头鹿,他很兴奋得去看了鹿。只看了几眼就觉得鹿好,自家的马不行。回到家,就指着马鼻子大喊大叫:“你这头伪鹿!”。这是个大大的笑话!
顾鸿
合掌
注: 敢请各位提出批评。但若断章取义,人身攻击及偏执取闹者,恕不回应。 |
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