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文章作者:龙歌吟-八月桂花糕 <br><br><br>同治三年,公元1864年,曾国藩指挥他的湘军攻克天京,历时14年、势力遍布18省 <br>、攻克城池600余座的轰轰烈烈的太平天国运动宣告失败。曾国藩也作为近代最有 <br>影响力的人物之一而载入史册。 <br><br> 曾国藩确乎是有史以来最有争议的人物,拥之者称之为“中兴名臣”,恨之者 <br>骂之“千古民贼”;众说纷纭的背后,则完全是浓厚阶级色彩在作怪。对历史的研 <br>究,只有能淡化主体阶级的偏向性,我们才能得到客观公正的结论。 <br><br> 以前在学生时代学历史,曾国藩是作为一个反面人物出现的——太平天国运动 <br>被作为中国近代带有资产阶级色彩的农民运动而被肯定,被认为是历史的进步,那 <br>么,打败天平天国运动的曾国藩和他的湘军自然就是反动和倒退的了。但仔细研究 <br>一下当时的历史,会发现事实并非如此。 <br><br> 冯友兰先生认为,曾国藩与天平天国的斗争,实质上是东西方两种文化的冲突 <br>,两种宗教的冲突,可谓道出了问题的本质。冯友兰先生看来,曾国藩是一个道学 <br>家,他以宋明道学理论为指导,以封建政权为依托,以湘军为武装力量,对抗以基 <br>督教为教义、神权政治为依托、以太平军为武装力量的洪秀全,则完全属于两种宗 <br>教的冲突,也是两种不同文化形态的冲突。 <br><br> 当时正是西方列强的大肆入侵,包括军事、经济、文化等各方面的颠覆与渗透 <br>,大清王朝处于风雨飘摇之中。洪秀全打着拜上帝教的旗号,大量吸收受压迫的民 <br>众入教,给他们输灌神权思想,奴役其肉体与灵魂。时机成熟则揭竿而起,开始了 <br>以夺取政权为目的的斗争。自然,封建政权受到威胁的同时,传统文化与以孔孟之 <br>道为核心的纲常名教也受到颠覆的威胁。曾国藩与他率领的湘军就是以捍卫传统礼 <br>教为精神支柱与理论指导的。 <br><br> 当人们以“封建卫道士”的帽子扣在曾国藩头顶而抨击其保守时,他们忽视了 <br>一点:太平天国以神权为政体,以基督教义为精神指导,其实才是真正的历史倒退 <br>。孔孟之道,纲常名教,本质上还是以人权为基础的,它比太平天国的神权理论要 <br>进步几个世纪。洪秀全的失败就在于,学了西方的文化糟粕,让历史倒退了几百年 <br>。当时西方传教士在中国传教,也是别有用心的,实质上就是文化的侵略。 <br><br> 曾国藩打败太平天国的历史意义就在于,捍卫了中国传统文化,抵抗了西方 <br>列强的文化侵略。同时,还避免了天平天国引起的中国历史倒退。现代史学家普遍 <br>认为,即使太平天国夺取了政权,它如何抵制外来侵略,如何管理国家,如何让中 <br>国走向独立、富强与现代化,都非常成问题。若那样,中国真的到了万劫不复的深 <br>渊,沦落到比清王朝更惨的地步去。 <br><br> |
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