摩呵般若波罗蜜多 心经

超哥

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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 上卷

9 F% p5 D& l, x: {# ]6 Y, ]观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，
! U3 @9 w4 k+ ^是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身想味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
6 ~5 ^4 f# y3 X! P- |无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
+ J, l+ s: |# d故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚，
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，

揭缔，揭缔，波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。

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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 中卷
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( W9 R( B* H" q1 ~% y4 X尔时，如来在大雷音宫，遥闻菩萨演说上经，即舍涅磐相，腾身虚空，
来投菩萨所在，化一长老，杂大众中，手持优钵曲云，视花微笑。
: ?6 q* l# b9 ?* K7 a3 E/ n长老于大众中起，合掌白言，菩萨，佛何以得空五蕴。

曰，以照故，以依般若波罗蜜多故，以行深观故，以自在观故，
故得涅磐，得开一切微妙门，一切救苦难，一切真实不虚。
* _* A; J/ |  z3 A, z, {1 {- z法究于阿褥多罗三藐三菩提，心布阿褥多罗三藐三菩提，业证阿褥多罗三藐三菩提。
$ f4 q' C! F1 n% w+ U4 b( E果如是如是，乃真行深般若波罗蜜多时，乃真五蕴皆空时，不落我相人相众生相寿者
# I* |% z. A* f/ R: s! W相，名曰诸法空相。

如来能隐能现，无往无来，能以芥子包纳三千大千世界，能行止坐卧，无异常人。
隐则慧眼不能睹，现则肉眼不能翳，无死无生，万劫圆明。
( U* k- b5 q, a$ B吾不得而名，强名之曰金刚，尊其号曰如来。

尔时，长老复白，世有善男子，善女人，依阿舍慧达岸无讹。

菩萨曰，善哉善哉，是有发大信咒，发大慧咒，发大戒力咒，发无上定力咒，
0 B' i) f0 }) X! }& S一切邪魔脱离咒，一切吉神拥护灾难消亡福田利益咒，是乃如来口授功德不可思议。
% @  z2 H+ P/ t; c! C, D( D舍利子，乐依般若波罗蜜多者，谦持此咒曰：

南无佛，南无法，南无僧，旦者他，安，加罗伐哆，罗加伐哆，罗加伐哆，梭呵。

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佛说 摩呵般若波罗蜜多 心经 下卷
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是时，菩萨在大罗刹国紫金殿内，演说多心经已，复告诸舍利曰，昔我作王子时，
即对佛发愿，三千大千世界，有一众生，不闻正道，不发阿褥多罗三藐三菩提心者，
誓不成佛。何以故，一切众生，皆可得道，其心即佛。

! O- C6 J4 s& ?; v. U. C舍利子，汝发阿褥多罗三藐三菩提心，如阿得发阿褥多罗三藐三菩提心，
3 f; }' B# N# U2 r) N知发阿褥多罗三藐三菩提心，即非阿褥多罗三藐三菩提心。
+ G& v. p: X0 W" s5 Y& y9 c何以故，大德不德，大明不明，大勤若惰，大净若污。

舍利子，我今授汝密咒，名曰密咒，即非密咒，是亦密咒。
能除一切苦，即非能除一切苦，是亦能除一切苦。
7 l, r2 u- y4 y) z3 U- Y* r能除一切难，即非能除一切难，是亦能除一切难。何以故，
0 }! ?1 K; j7 ?2 ~( f1 G4 f成法非法，法会于心，心融于法，法忘其法，法无其法，乃为大法，得渡众生。
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舍利子，彼岸无岸，强名曰岸，岸无成岸，心止即岸。
是故如来无定相，无往亦无来，
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4 R& o8 Y. U9 D舍利子，汝知如来有慧剑否，无也，如来依般若波罗蜜多也。
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菩萨曰，否，如来有慧剑，有戒刃也，如来无慧剑，无戒刃，不识般若。
. a; I, U$ D5 Q, r2 y, M! s何以故，般若即般若，卫之则存，瞩之则明，存而明之，道假以成。
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+ C9 t8 I4 }5 B; ~于是乃说大圆满般若波罗蜜多心咒。咒曰：
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安，佛罗阑牢连楼，萨哆蜜波耶，阑牢连楼，阑阑阑，哩尼耶，吻奈，
, M+ u3 x  N$ l% ~4 i喝喇阑〔〕，喝喇喝喇阑〔〕，安，安，嘛尼叭弥哄，俞萨洼奇，哆答答，
怖叉萨波，安，委味尼夷，托波托波，悉律律，安，吐罗吐罗，安，安，安，
摩呵般若波罗蜜多梭呵。

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