九品往生

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九品往生<br /><br />依《观无量寿经》所载，无论博通三藏之大德或凡愚之人，因修持不同，往生品位便有差别，共分九品称?妇牌吠??埂?/P&gt;<br /><br />１．上品上生∶若人发三心（至诚心、深心、回向发愿心），次修三业（「慈心不杀，具诸戒律」、「读诵大乘经典」、「修行六念」），如是精进勇猛，临命终时，得蒙阿弥陀佛放光照耀，观音、势至及诸菩萨手持金刚台，接引往生。<br /><br />２．上品中生∶能发三心，然於大乘法不能受持读诵修行，唯能解了第一义谛，深信因果，於临终时，阿弥陀佛与观音、势至等无量大众，手持紫金台授手迎接。<br /><br />３．上品下生∶能发三心，然於大乘法不能受持读诵解义，唯信因果，如是临命终时，阿弥陀佛与观音、势至及诸眷属，手持金莲华，化作五百化佛，授手来迎。<br /><br />４．中品上生∶受持五戒，持八戒斋，修行诸戒，不造五逆，无诸过恶。此人临命终时，阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕，放金色光，至其人所，见己身坐莲华台。<br /><br />５．中品中生∶一日一夜持八戒斋，或一日一夜持沙弥戒，或一日一夜持具足戒，威仪无缺；此人临命终时，见阿弥陀佛与诸眷属放金色光，持七宝莲华来接。<br /><br />６．中品下生∶若人孝养父母，奉行仁义，临命终时，遇善知识为其说阿弥陀佛国土乐事及法藏菩萨四十八大愿，至心信乐，即得往生。<br /><br />７．下品上生∶若有众生作众恶业，诽谤方等经典，多造恶法，无有惭愧。此人临命终时，若遇善知识为赞大乘经典，除却千劫极重恶业；复教令合掌称「南无阿弥陀佛」名号，除却五十亿生死重罪。是时彼佛即遣化佛，及化观音、势至来迎。<br /><br />８．下品中生∶若有众生，毁犯五戒、八戒及具足戒，偷僧只物，盗现前僧物，不净说法，无有惭愧，以诸恶法而自庄严。如此罪人，临命终时，地狱众火一时俱至；若遇善知识为其赞阿弥陀佛十力威德，除八十亿劫生死重罪，地狱猛火化凉风，吹诸天华，华上皆有化佛菩萨来迎接。<br /><br />９．下品下生∶若有众生，作五逆十恶，具诸不善。此人临命终时，遇善知识种种安慰，为说妙法，教令念佛。如是至心，令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛，於念念中，除八十亿劫生死重罪，即见金莲花犹如日轮，住其人前，接引往生。<br /><br />其中「下品往生」，说明一个人即使生前作恶，只要临命终前经善知识指点教导，十念称名，仍得生西。但是，如果世人执此凭恃，平日不修善业，则危险万状，因为世人死亡有千百万种，难保能正念分明，善知识更是难遭难遇。<br /><br />因此，修习净土法门为最稳当之法，平日积功累德，深心发愿，方为究竟。<br />