李向平：信仰•权力•市场——毛泽东信仰的经济学现象

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近年来，毛泽东信仰现象备受关注，上至国家官员，下有庶民百姓，无不在毛泽东信仰现象之中表达有自己对中国社会、中国信仰、中国前途的一份思考。这种现象，不仅在湖南韶山，即便在全国各地也非常普遍。它们活跃在当下的体制内外，不似宗教，胜似宗教，甚至出现了一个十分可观的“信仰市场”。在此信仰市场之中，湖南省地方政府出台一项地方标准，制定有关毛泽东塑像的制作标准，以规范红色旅游市场云云。

　　信仰市场的出现

对此标准，咋一看，似乎没有什么特别之处。但认真琢磨，颇觉其中总有些别扭。虽然毛泽东信仰作为当代中国的红色信仰，却也构成了一个十分盛行的红色信仰市场，同时也打造了一个波及全国各地红色旅游。无论其中的社会政治意义如何面对，如何解读，它们却是人们的自发选择，发自内心的一种感情、一种信念。

据北京零点研究咨询集团的随机抽样调查显示，北京、上海、广州、武汉等40个城镇的有宗教信仰的居民家庭中，供奉毛主席塑像的为11.5%。既有这么大的信仰“供奉”需求，那就是个可观的市场。其中，仅韶山一地，每年的毛泽东纪念品销售额就达1820万美元（约合1.2亿元人民币），其中70%是销售各种大小和材质的毛泽东工艺塑像所得。

毛泽东信仰现象，曾经是当代中国社会中一种“信仰政治学”（faith politics）,是指以人的信仰及其关怀方式作为一种政治“隐喻”（metaphor）和实践方式,包含了中国人对国家、政治、权力等现代现象的表述和矛盾，甚至对改革开放三十年的一种态度。通过毛泽东信仰现象，人们不难从中体会出一种事关中国社会、政治权力乃至改革开放合法性问题的奥秘。没有想到的是，几年的功夫，毛泽东信仰也呈现了一种信仰经济学现象，在市场与体制内外日益盛行。

　　垄断的信仰条件

从7月1日起，湖南省生产、销售的毛泽东工艺塑像，只能采用不饱和聚酯树脂、铜合金和银三种材质，禁用石膏、塑料和杂铜。同时还规定了毛泽东形象的审定要求。这种审定5至9名专家负责，审定内容包括神态表情、发式造型、脸形与五官、身材与四肢、服饰与姿势5个项目。对于违反者，有关部门将依法进行查处。于是乎，这些专家一日之间成为了毛泽东红色信仰的“掌门人”，对红色信仰之神圣资源进行垄断的执法者。毛泽东的信仰成为了有条件的、有计划的信仰。

诚然，信仰是需要一定条件的。对于毛泽东的信仰与供奉也是这样。它们没有固定的供奉场所，没有固定的需要仪式，只能借助于传统信仰的方式来进行。所以，供奉毛泽东塑像就成为体现与表达毛泽东信仰的基本方式。因此，有关毛泽东塑像的标准一出，实际上就是对于毛泽东的信仰与供奉施行了体制的管理与约束，似乎有从自由的信仰市场回到计划的信仰市场，大有信仰随意、制度倒退之嫌。

对于一种信仰而言，信仰的条件就是等同于一种神圣的资源。控制了这种神圣的资源，无形中就等同于控制了这种信仰的实践方式和社会功能。一个意想不到的信仰市场在毛泽东的供奉与信仰过程中的出现

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近年来主席像很是兴旺，有机会也去请一尊来。