柳州，文化名城

KaiyuanEditor

柳州，文化名城

柳州的历史文化，从“柳江人”开始有意识地用石头打造第一块工具时就已经开始了。在长达6万多年的历史长河里，柳州文化经历了远古的史前文化、兼收并蓄的岭南文化、与全国正式接轨后的封建文化、局部流传的本土文化，直到今天百花齐放的社会主义文化的漫长历程。岁月沧桑，历史沉淀，终成厚重的龙城。

兼收并蓄   百花齐放
柳州的文化向来都具有包容性和丰富性。柳州人不仅欢迎以柳宗元为代表的“阳春白雪”式的文人文化，还接受以开元寺、灵泉寺为代表的宗教文化，同样热衷于以刘三姐为代表的“下里巴人”式的民间文化。在柳州这方土地上，无论是高雅的文学、神秘的宗教、通俗的山歌……都能找到适合其生长的土壤。柳州还是多民族聚居的地区，各民族习俗相互影响，形成了丰富多彩的民俗文化，成就了今天独具特色的柳州民族风情。
文化名城深厚悠久的底蕴滋养着生长、生活在这一片土地上的人们，柳州人极度热爱文化并执著地追求文化领域的不断突破。“白莲”、“八桂大歌”、“刘三姐故乡的歌”等一批文化艺术精品层出不穷，让柳州文化在全国产生一定的影响力，也让更多的人认识柳州、了解柳州、爱上柳州这片文化热土。
柳州人对文化的热爱随处可见。无论是街头巷尾，还是公园广场，柳州人都会自发的组织在一起，吹拉弹唱、欢快起舞。可以说，因为有了文化的滋养，柳州人每天都生活在一片欢乐的海洋里。本土的民族民间文化也随着人们的自发传唱而不断地流传下去。
在工业柳州坚实的经济支持下，柳州的文化产业也取得了显著的成果。“中国国际奇石节”、“国际小丑艺术节”等文化项目的成功运行，为柳州文化注入了新鲜的血液。

三姐歌声   穿越千年
在柳州的文化中，刘三姐代表着柳州的本土文化，代表着平民意识。在柳州讲刘三姐的故事、唱刘三姐的山歌是人人都乐于参与的事情。所以，刘三姐让人觉得亲切，随和，好相处。柳州人喜欢唱山歌，而且还有瘾，在乡下唱，进城了还唱。白天唱，晚上也唱。在柳州市区的鱼峰山公园、在江滨公园，每当夜幕降临，热气消退之后，便会飘起刘三姐曾经唱过的山歌，仿佛传说中的歌仙又一次降临龙城。此外，柳州还经常有歌王大赛，赶歌圩等活动。在现代都市里自发地唱山歌，而且参与规模如此之巨大，持续时间如此之长久，只有柳州这座城市才能做到。毫无疑问，山歌文化成了柳州文化中一颗璀璨的明珠。
1959年，柳州市彩调剧团的创作人员就在邓昌伶同名剧本的基础上，融入了广西人喜闻乐见的彩调剧手法，创作了彩调剧《刘三姐》。该剧在广西演出后，立刻引起了轰动。随后，彩调剧《刘三姐》在全国各地演出，受到了热烈欢迎。随后，由长春电影制片厂在桂林拍摄的彩色故事片《刘三姐》上映，在全国掀起了《刘三姐》的热潮，甚至风靡东南亚。
进入21世纪，随着人文旅游的兴起，文化资源成为旅游借力的第一力量。“刘三姐”再一次成了广西各地“争抢的对象”。柳州将“刘三姐”和山歌文化结合起来，营造《刘三姐故乡的歌》等文化品牌项目，取得了显著的成就。

柳宗元:柳州文化不可或缺的音符
柳宗元至任柳州刺史，任内传播儒学，动以礼法，改革弊政，解放奴婢，开荒挖井，种柑植柳，深得当时柳州人民爱戴。柳宗元死后，由朋友资助运回长安万年县（今陕西临潼）安葬。柳州地方人士在停放他灵柩的地方建了一座衣冠墓，对他寄予永远的怀念。现在，柳侯公园内，纪念柳宗元的柳侯祠、柳侯衣冠冢及历代碑文石刻迄今保存完好。
在柳州，柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。
驾鹤书院是柳州文化的骄傲，它是广西最早建立的两家书院之一，这不能不说是柳宗元的遗风。经历千百年时间的磨难，柳州许多文化事物都已经消亡，但柳宗元的人文印痕已经融入在柳州人的日常习性里，柳宗元对柳州有着相当深远的影响。
一个柳宗元，足以涵盖柳州这座城市近一半的个性了。

作为国家文化名城，柳州深厚的文化底蕴在新时期得到了很好的传承和发展。柳州市积极开发、整合历史文化和民族文化资源，重点打造以柳江人为代表的史前文化品牌，以柳宗元为代表的历史名人文化品牌，以刘三姐和侗歌苗舞为代表的民间民族文化品牌。




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