第十二期开元讲坛 说不完的盛世辉煌—欧洲文艺复兴艺术

KaiyuanLecture

2012年9月8日的周六，第十二期开元讲坛—感受欧洲文艺复兴欣赏欧洲绘画艺术，在又一个阳光明媚的日子开始了，没了夏日的炎热，而多了几丝末夏的凉意。慕尼黑大学 王兴奎 精心的为开元讲坛的听众们，呈献上了一台文艺复兴时期的盛世辉煌之作品……  让更多人了解了欧洲文艺复兴的鼎盛时期的发展和辉煌！欧洲文艺复兴是14世纪在意大利城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。鹿特丹的伊拉斯谟 (Erasmus von Rotterdam) 等人文学家将作为个体的人放到了理论的中心，米开朗基罗 Michalangelo Buonarrioti、达芬奇 (da Vinci)、马萨乔Masaccio、或丢勒 (Dürer)等艺术家以古典艺术为向导，尝试写实地描绘人类及其周围环境。

从文艺复兴的作品思想王兴奎切入到文艺复兴时期的作品，其中，代表性作品有：米开朗基罗 Michalangelo Buonarrioti 西斯廷小堂的壁画、达芬奇Leonardo da Vinci 《天使报佳音The Annunciation》 和《怀抱宠物的少女》、丢勒 Albrecht Dürer 《威尼斯少女Porträt einer Venezianerin》和《祈祷的手Praying Hands》、洛克艺术 Bernini Pluto und Proserpine、马萨乔Masaccio《对死亡的关注》、桑德 罗波提切利 Sandro Botticelli《春La Primavera》 等。作品集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主 要思想。文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。人文主义者开始用研究古典文学的方法研究圣经，将圣经翻译成本民族的语言，导致了宗教改革运动的兴起。人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。

以及古代文本的重新发现：维特鲁威（Vitruvius）《建筑十书》内容涉及城市规划、建筑慨论、建筑材料、 神庙构造;  希腊柱的运用、公共建筑（浴室、剧场）、私人建筑、地坪与装饰面等等。书中为建筑设计了三个主要标准：持久 (Firmitas)—有用 (Utilitas)—美观 (Venustas)，这本书在1414年重新被发现，在1486年再次在罗马出版。欧洲文艺复兴的鼎盛辉煌 —少不了统治阶层对文艺复兴的大力推动和赞助，如美第奇家族（Medici）的贡献:财富与智慧的结合。

在欧洲文艺复兴的鼎盛时期，从以下王兴奎挑选制作的Powerpoint和讲座渗透了文艺复兴时期作品对雕塑绘画艺术等领域的影响，通过朴实的文字、华美的图片、精要的图注和扼要的述评，将人类哲学发展史上的那些伟大的名字、他们的脸孔、深刻的思想和不朽的影响力为您一一展现！(开元讲坛 敬庆蓉）

图片文字编辑：王兴奎  

taohui

图片呢,怎么一个都没有?