[转贴]抗日到底——我不得不说的话

雪童 · 发表于 22.1.2003 17:24:58

作为文明社会的人，理所当然有着获得生存和幸福的权利，在获得这个权利的过程中，也理所当然地应当坚持不伤害别人获得这一权利的基本原则。 　　人类从蒙昧野蛮的原始生命群体中进化至今，人类已经学会了尊重，已远离了以同类为食品的野蛮。从一次次的灾难中，人们在看到个人的、地域的、民族的、集团的利益的同时，已经关注到了整个人类的生存和发展这一基本的主题。即使由于宗教的、政治的、文化的、经济的利益相互碰撞而产生出来的战争和纠纷，总体上说，也如同幼儿园内娃娃之间的争执，在人类成长的历史潮流中显示出波浪起伏，其方向，依然是发展，是整个人类的发展和进步。 　　但是，人类能不能顺利地发展进步下去？ 　　这取决于那些波浪起伏的纷争的背后，是否包藏着有背于人类发展进步的因素，直至反人类的因素是否能够成为最终的结果。 　　今天世界各国所拥有的核武器足以使人类走向毁灭。人们祈祷拥有启动这些核武器的人们能够同样拥有关心人类生存这一最基本的良知。 　　科学领域正在深入研究的DNA等高新科技，在使人类文明程度不断增高的同时，也显见它多具有的双刃剑方向，这些高科技是否会把人类引向毁灭的歧途。人们祈祷拥有高新科技的人和集团具有基本的人类道德。 　　来自自然界本身发展可能会出现的星际碰撞、火山、海啸，都足以使人类象曾经的史前生物那样，在这个星球上销声匿迹。人们祈祷上帝象过去那样继续怜悯我们这些地球上的生灵。 　　…… 　　然而，在人类能力的不断强大的现实和前景中，这些似乎都有最终解决的可能。 　　人类在当前及今后一个时期最大的敌人还是人本身，是来自于人类那一部分生就了就是反人类的人群和文化——这是我对日本所作的深入研究后得出的基本结论。 　　我不是生来就对日本抱有成见的人。 　　一 　　我出生在地处中原腹地的河南省许昌，那是一座历史悠久的中原古城。虽然，在日本侵华的厚重历史上，这个城市只是一带而过，即使在清算侵华日军屠杀中国人众多的血案时，这个地方也不为更多的人知道。但是就是这样一个地方，也足以使我对日本人有着刻骨铭心的理解。 　　我的童年时代，充满了对外边世界的幻想和美好憧憬。境外民族所创造的先进科技、先进的文明生活方式，对我及我同样年龄的一代人都是充满了诱惑。我们希望和梦想的是那样的美好。我们把这个世界想象的那样的友善。 　　我曾经被所能看到的记录片电影里放映接待外宾的情景深深地感染着。家里来了客人，理当热情欢迎。外国人来中国，是我们国家的客人，虽然在那个年龄，我尚不知道孔子那句“有朋自远方来”的名言，但是作为中国传统家庭里成长的孩子，对宾客的理解都是那样的善良，充满了热情。当然，这时的我还不能从外宾中区分出国家和民族的差异，更不知道这些外宾里也包括了那个丑陋的民族。我还不能把电影里看到的日本鬼子与现实联系起来。我想，如果不是后来现实中的日本人给我烙下那样龌龊、罪不可赎的形象，我对他们的热情会一直地保持下去。但是，现实却不让我选择这种美好。 　　随着年龄的增长，我对家乡的了解也逐步增多。而这些信息中，最让我震惊的是日本人在这里制造的残绝人寰的血案。 　　在小学读书时，学校西墙外有一个大坑塘，听村子里的老人说，日本鬼子来村子里时，一个鬼子兵闯到村后一户村民家，要强奸妇女，被这户村民的儿子打死，埋到后院的地窖里。鬼子兵发现少了人，就在村子里搜，这户村民的儿子只身跑了，鬼子兵就抓到他父亲和二叔，拉到这个坑塘边砍了头后就推进了塘里。所以，我从来不敢到塘边，更不敢到塘里洗澡。村民说那里有屈死鬼。 　　这只不过是我知道的日本人屠杀中国人的第一个案子。 　　此后，我不只一次听老人们讲到日本鬼子轰炸禹县。1941年秋，鬼子（侵华日军）的飞机从东北方向飞过来，有二三十架，飞机飞得很低，上面的膏药旗都能看到。飞机飞到禹县就开始往下仍炸弹，上百发的炸弹在县城里轰炸，整个禹县县城很快就成了一片废墟，血肉横飞，浓烟烈火冲天，房子被炸倒两千多间，有两百多老百姓被当场炸死，有妇女、小孩儿、老太太，很多尸体被炸得四分五裂，血肉贴墙，肚肠被炸飞到树上，一些人被炸得只剩下躯干，根本没法辨认。 　　我也不只一次听到日本人在和尚桥制造的惨案。在许昌城北几十里的和尚桥，是一个土地肥沃，充满了鸟语花香的地方，每年春季，春风吹过，麦浪掀起阵阵的波澜，美不胜收。但是在1944年的春季这里却没有看到这样的美丽，却上演了一场灭绝人性的屠杀。1944年4月23日，一群持枪的鬼子兵到和尚桥抢粮食，点燃起柴草、树枝，把一大群妇女、儿童、老人往火里赶，稍有不从就用刺刀刺死，有的青年妇女被鬼子兵强奸后，被剖开胸膛，其惨境目不忍睹……鬼子兵又把没死的老百姓往一口枯井里推，接着就用砖石、土块往井里扔，惟恐井里的人死不了，又推来一个石碾砸进井里，直到井里再也听不到小孩子的哭声和呻吟声，鬼子兵才罢手。 　　也是这个和尚桥，我不只一次地听到日本人制造出来的活剥人皮的惨案。那是一个吹古乐的村民，日本人抓到他，用刺刀在这位村民的头皮上开了四瓣往下剥…… 　　请恕我不能再向下回忆，我担心我控制不住自己的情绪而失去了理智。 　　日本人在我的家乡犯下的罪行，远不只这些，还有屠杀无辜村民、轮奸妇女的山货村惨案等等。每次听到这些，我都不敢相信这是人干出来的。甚至在很长一段时间里，我都认为日本人长的肯定是牛头马面或着是人身狼首。 　　后来，转学到了城市，正赶上国家实施改革开放，很多日本货涌进来，听一些家里稍微富裕些的同学说，日本人制造的东西很先进。虽然，我骂他崇洋媚外，但是心里确实对日本人稍稍有了一些的好感，感觉日本人科技发达，特别是电影院里放映的日本电影也的多了起来，国家的宣传机器和学校的教育也不断在强调中日友好的信息，让人觉得中国这个邻居很懂礼貌，见人就鞠躬，经济发达，生活方式也很文明。但是，这种好感和幻影很快就破灭了。 　　作为中原古城，许昌有许多的历史古迹，因而也吸引了一些国外人士的光临，当然，与当时的其他地方一样，这些参观的人群中，日本人为数居多。本来，你来参观你的，我上我的学，与我毫无瓜葛，但是，他们却偏要让我勾起对日本人的那点仅有的好感。 　　一次，一帮日本人到许昌观光，自然是吸引了许多人的围观。这种好奇心是改革之初许多城市常见的，往往是抱着一种友善的心态。我也不例外。日本人要观光的地点，正好要路过我上学的街道。我便驻足观看。 　　几辆在这个小城市里并不多见的小轿车，从街上驶过，街两边看新鲜的市民，指指点点，抱以友善的微笑。轿车在我眼前驶过，车窗内，我看到的并不是友善的而是鄙视的眼睛。我感到震惊。他怎么是这样的眼神？ 　　接下来的事更是让我不能想象。 　　车窗内的日本人摇下车窗，并不是向我们招手示意，而是撒下一大把的钞票。当然，钱并不多，都是几元、几毛的。车窗内的日本人哈哈笑了起来。那绝不是友善的笑！ 　　一些看新鲜的市民也被这意外之举弄得愣了一下。“????，小鬼子想干什么？把我们当什么了？”人群中有人骂了起来，几个小孩子去抢钱，被大人拽起来走了。人们渐渐散开，撒在街上的钱被风一吹四散而去，虽然还是有人弯腰去捡那些钱，更多的人却散去了。 　　我感到有一种被人贱骂的感觉。 　　不久，一件商业上的传闻再次加剧了我对日本人的反感。一位同学的父亲告诉我们，小日本特别狡猾，给小日本谈生意必须防备他们使坏。日本人到南方的一个瓷器生产企业参观，咱们好客，就领着这些日本人到生产线上参观，真是毫无保留，什么都让他们看了，日本人边看边录像，谁都没在意，但是你猜怎么着？这些日本人回国后就把拍到的录像资料进行了研究，开始了瓷器制造，把咱们这边的压了下去。我在后来的一些资料中知道，这事就发生在我国著名的瓷都景德镇，是中国商业史上的耻辱。 　　诸如此类的信息在我的大脑中与日俱增。使我不得不对东嬴鬼子另眼相看。 　　有时，我也想：小日本，你们为什么不给我留点好一些的印象，怎么一涉及到你们，除了丑恶，就是没有人性。 　　然而，这些，又都只是表象。如果这些只能引起我对日本人的反感，那么，日后的很多事，使我不得不不对东嬴鬼子进行更深层次的理性思考。 　　二 　　也许是天生要给我一个对日本人进行深刻审视的机会。 　　纪念抗战胜利40周年后的第二个秋季，我从军来到辽宁丹东。 　　丹东是当代中国最大的边境城市。与这里一江之隔的东面是与官方所说的同志加兄弟关系的朝鲜国。南面不足百里的鸭绿江、黄海交汇处，就是开始了中国近百年耻辱史的1894年中日甲午战争古战场。东南海面，是被日本人在1879年侵占的琉球群岛。西南，是曾经被东嬴鬼子几经践踏的旅顺和大连。 　　这里是一片曾经遭受东嬴鬼子蹂躏和践踏的土地。 　　我所接触到的当地人文历史、与当地百姓的交流，东嬴鬼子似乎是一个不散的阴魂，总是一次次地点燃起心中的怒火。 　　屠杀、掠夺、强奸、凌辱……事件多的难以计数。 　　在凤凰城，我了解了苗可秀抗击倭寇的历史； 　　在本溪，我感受到的日本人掠夺祖国财富的历史铁证。 　　在沈阳苏家屯，我实地印证了张作霖被日本人炸死的历史。 　　在旅顺，我没敢走进万忠墓。 　　…… 　　历史知识的积累，不可避免地激发我对日本人的仇恨。但是，媒体上对中日关系的新闻及观点又让我陷入了困惑。 　　历史已经成为过去，如果把历史的罪责强加到已经改正从良的后代子孙头上，那是不讲道理的。 　　记住历史，只是为了避免再蹈历史的复辙。 　　在人类的历史上，民族与民族的冲突，国家与国家的冲突，已经发生了上千次、数万次，如果人们都要把这些历史旧帐进行清算，祖辈的罪恶必须由后代子孙偿还，那样，人类的历史将会陷入到无穷无尽的仇恨和仇恨。冤怨相报何时了！ 　　谁不希望自己有一个好邻居呢！ 　　此后很长一段时间，我都是用这样一种心态，竭力使自己的心理上能达到平衡，不至于因为接触到的悲惨历史而压抑不住心中的怒火。 　　即便如此，我还是经常被一些新的困惑困扰着。我还不时地听到在当地老百姓中流传很广的一个传闻。东嬴鬼子战败撤离东北时，把很多的武器装备都埋藏到了深山老林里。他们为什么会这样处理武器装备？难道仅仅只是不愿意留给中国人吗？ 　　恰恰也正是在这一个时期，国内泛滥的来自东嬴的卡通片，在国内风行一时，我隐约感到，东嬴的卡通片里所要传达的意思，并不仅仅是为了取悦儿童，它要传达什么信息？ 　　特别是日本在这些年政治、军事、经济、文化上所出现的新动向，更使我陷入了对日本这个国家及其民族本性的思考。 　　尽管，这个时期，我已经开始接触一些学者关于日本这个民族更为深刻的理论分析，特别是对日本军国主义势力抬头所发出的警告，但是，我还是宁愿相信现在的日本不是军国主义的日本的延续。 　　但是，日本人并不给我这样思维的机会。 　　1990年，日本运输相石慎太郎在答美国记者问时说，南京大屠杀“是中国人捏造出来的谎言”。这也是日本政要从1988年开始第二次公开否认南京大屠杀。同年10月，一些日本人在钓鱼岛列岛的一个岛屿上修建了灯塔，还出动12艘船只和两架直升机阻扰台湾渔船接近钓鱼岛列岛。 　　紧接着，1991年海湾战争前后，日本一面决定向多国部队及沙特周边国家提供40亿美元的资金援助，一面匆忙于1990年10月16日向国会提出了《联合国合作法案》，以便为向海外派遣自卫队寻找合法依据。由于在野党的反对，这一提案终成废案。尽管如此，日本海部内阁还是于1991年4月海湾战争结束后，以“保护环境”为名，正式向海湾地区派出了海上自卫队扫雷艇，为突破禁区迈出了重要的一步，与此同时，日本陆上自卫队还建立了“协助联合国和平行动体制”，派出10-20名这官赴瑞典联合国训练中心研修，并组建了海外救灾部队。 　　联系日本这些年修改教科书、侵占钓鱼岛等一系列的现实，我心中有一种异样的预感。 　　也就是在这一年的9月，我到南京一所大学开始了为期三年的求学生活。 　　在南京，我的灵魂再次经受到人性的震颤。从各种书籍图片和当地老百姓的交往中，那场举世震惊的惨案逐渐向我靠近。 　　一个春季，我来到南京江东门外的“南京大屠杀纪念馆”。虽然，此前我已经在一些书籍和图片上对南京大屠杀的史实有比较多的了解，但是展览馆中的照片、录像和实物，依然让我呆若木鸡。 　　我默默地走在纪念馆的展厅内，一句话没说。我不知道该说什么。 　　那天，我没有逐一看完展览馆内的资料，我实在没有勇气面对人性悯灭制造出来的“杰作”。 　　站在南京城的街头，我无心去看如今街市的繁荣，街市的每一个角落都会令我感到气血奔涌，阴森恐怖，在这里，我感到空气中隐约着沉沉的血腥，看到的似乎处处都可能有被剖腹挖眼的尸骨和断臂残肢。在长江岸边，我的眼睛里看到的仍然是鲜血染红的江水，漂浮的数以万计的尸体。 　　我知道我陷入的悲痛太深太深了，我知道，我的心在流血。我的同胞，我的同类，我的身上流淌着的是人类的鲜血，我是一个活生生的人。站在曾惨遭日本人肆意践踏的南京城，我是不会生出任何的笑意，我的心中只有作为人、对于整个人类蒙受羞辱的愤怒。30万，30万我的同类，30万活生生的生命，死的那么惨，那么凄凉！ 　　七八岁的女孩被东嬴鬼子奸淫后又被撕裂成两半，母亲拿着孩子的一条断腿，悲痛欲绝。 　　一个少妇赤身横卧，腹部被大开膛，肠流满地。这是遭难的孕妇。 　　一位白发苍苍的老太太赤身裸体坐在地上。她因遭受东嬴鬼子的轮奸而豪啕大哭。论年龄，她足以作那些东嬴鬼子的祖母。 　　…… 　　每一寸土地都有同胞的亡灵在向我痛哭，都引出一段沉痛的血泪。我难以控制自己奔涌的愤怒。 　　有一些为这段人类屈辱的历史拿出中日1899年7月在荷兰海牙签订的《关于陆战法规和习惯的章程》规定去厉声谴责东嬴鬼子违反章程。我的同类，他们根本就不能算人，是一群野兽，野兽是从来不会遵守什么人类的章程的，我们干吗要去找出人类的章程去要求它！ 　　有一位那场屠杀的幸存者说：“村里的时大林，鬼子发现他没有死又刺他几刀，每刺一刀就听他喊一声”我的妈呀！我的妈呀！“就这样一来惨死了……当时村上艾家四兄弟被鬼子抓住，像扔麻袋一样抛起来摔下，抛起来又掉下，活活惯死。有些外地被抓来的苦力，被鬼子用刺刀拉开肚皮挖出心肝炒着吃……”。 　　一位名叫大岛田川的东嬴鬼子在战后说：他已经记不清有多少中国人死在他手下，反正那时随你高兴，愿砍多少就砍多少，砍得刀刃都卷了起来。你想，一天砍三十多个人的脑袋能不卷刃吗？后来，他们干脆把中国人捆绑起手脚，像炮弹似地排放在马路上，用军用卡车来回飞驰碾压，直到压成肉饼…… 　　一个个都是惨绝人寰！闻所未闻！ 　　我的同类就是这样惨死在一帮灭绝人性的东嬴鬼子手下。 　　再看看日本政要诋毁甚至是完全否认这场大屠杀。 　　再看看日本人这些年在政治、军事、经济、文化上的动向。 　　在中日友好的名义下，在和平的名义下，在发展经济的名义下…… 　　日本人到底要干什么？ 　　我不会相信这些美丽的词语。 　　我只相信事实。 　　我怀着一种善良和一种美好去看待今天人与人、国家与国家、民族与民族的关系，但是，日本人给予我的并不是一个友好的、善良的答案。这种答案不仅仅是历史的，而且更是现实、更接近了我及我们现实环境的答案。 　　日本人的骨子里到底是什么玩艺儿？ 　　三 　　为了弄清楚这个问题，几年的时间，我不得不暂时放弃一些研究内容，抽出许多精力对日本的历史、政治、经济、军事、文化等进行深入的了解，然而，了解的越多，越感到问题的严重。对日本人近些年来出现的军国主义趋势，绝对不能孤立地看日本政客的言行，而应当更大范围地深入到日本国民的心理，进而深入到日本的文化历史和民族本性。这样才能看到一个真正的日本，才能获得日本人之所以出现一系列问题的确切动因，而不至于被日本人假装出来的谦谦君子的外表所蒙蔽。 　　中国有句老话：防君子不防小人。这是因为防小人比防君子更难，防不胜防。对日本的了解越深入，我的这种感觉就越浓。日本人的骨子里和外表相距实在太大，其伪装的成份实在太多。尽管，对日本人，我确实没有什么好感，甚至很厌恶接触到日本人的所有信息。但是，我只能暂时把这些全部忘掉，我既不愿意以自己的主观情绪而影响对真实的日本人以不客观的结论，也不愿意以日本人虚假的客观使我不能获得一个真实的结论。 　　理性必须战胜情绪。我把对其他国家和学科领域中获取的知识，用于对日本人的比较研究，直至把日本这个民族放在整个人类的发展轨迹上进行比较，放在人类所应具有的基本的人性上进行比较。 　　我研究近些年来日本中小学教育的改革，对于其积极的成份，值得我们借鉴的，我必须肯定，并撰写论文请江苏省社科联的有关杂志发表，但是对其教育改革中所隐藏的更深的目的性，我留以充分的警惕。 　　对日本的历史，我寻求不同版本，尽可能地减少作者留存在著作中主观的成份。 　　对日本人的精神世界，我直至追溯到他们的原始图腾崇拜。 　　…… 　　1992年9月29日中日邦交正常化20周年纪念日，日本各大报纸便份份发表文章，更为起劲地兜售“中国威胁论”。此后几年，一些西方国家也跟着这种论点对中国的发展指指点点，说三道四，而最为起劲的还是日本人。我注意到，在这个时期，无论是经济还是军事都明显强盛于中国的日本人，为什么要提出“中国威胁论”，还这样起劲地四处鼓噪？就如同邻居发了点小财，日子稍有改善，我能去指责他对我的生存构成了威胁吗！难道邻居必须保持原有的贫穷，才不至于出现什么威胁！这是一种莫名其妙的逻辑！孤立地看，这些问题的出现似乎只是日本人想使坏，但是如果把它与他的历史、文化等等问题联系起来看，日本人的骨子里恐怕不仅仅在流着坏水！ 　　甲午战争一百周年的时候，我回到辽宁的丹东，我对过去在这里所见所闻有了一种更深的认识。 　　我走访多位老人，考究了居所旁边那座叫金山的历史。我不仅告诉年轻人：东嬴鬼子占领东北后，在这座小山上发现了金矿，于是抓来附近的村民强迫淘金。东嬴鬼子投降的时候，他们杀了大批村民，并把开掘金矿的地方重新推平，使人再也无从找寻。与此同时，我还告诉年轻人：现在的日本是历史上的东嬴鬼子的延续。侵华战争中的经济掠夺和今天经济战、文化战的本质联系。 　　抗日战争胜利50周年，我写祭文以祈祷和平，在《参考消息》上发文谈论对今天日本国民的认识。 　　之后，我到辽西工作，寻访葫芦岛市下五家子村惨案的幸存者，给更多的人交流对日本人的看法，在课堂上告诉年轻人那段血染的历史和那个民族、那个国家的本质！在对曾经遭受日本人伤害者的援助信上签上我的名字…… 　　到北京工作后，我有了更多的机会钻到国家图书馆查阅资料，当然，也有了更多的机会见识到日本人的尊容。北京这个大都市，各色人等汇聚，但是我仍能很轻易地辨别出谁是日本人！因为，他们的骨子里透着一种异味。 　　了解的越多，不仅没有增进对日本人的好感，反而使我更加倍了对他们的厌恶。我开始拒绝使用一切来自日本的商品、宁可饿肚子也绝不沾染什么“日本料理”、参与网络上关于反击日本的讨论…… 　　而更多的时候，我翻来覆去把掌握的资料和有关思考，进行反复的论证。 　　我不希望对日本人的理解和评价会冤枉了他。 　　几年的时间，我的认识和理解有一种穿过迷雾的感觉，越来越接近日本人的实质。而这一过程，东嬴鬼子似乎与我在展开竞走赛，或者是担心善良的人们会更快地看清楚它的本来面目，它们加速了步伐—— 　　1994年，日本政府又通过了自卫队修正法，允许日本在“危机”时出动自卫队飞机和舰船。日本首相羽田孜在国会回答记者时公然说：“日本确实有能力拥有核武器。” 　　1995年3月，日本著名的《宝石》杂志披露日本政府高级官员在接受该杂志记者采访时说：“日本能在183天内造出原子弹！” 　　1996年7月14日，日本青年社第四度登上钓鱼岛，设灯塔，插太阳旗。8月18日，日本右翼分子又在钓鱼岛上竖起绘有“太阳旗”和纪念死者字样的木牌。8月28，日本外相池田行彦公然声称钓鱼台是日本领土。 　　1996年“台海危机”时，日本国会曾通过所谓“关切台海局势发展的决议案”，显示出日将台海局势纳入安全战略来考虑。日本航空自卫队的预警机、海上自卫队的岸基反潜机开始频繁地出入冲绳以南海域，以强化所谓的“西南防空态势”。 　　1996年7月29日，桥本首相参拜靖国神社；8月15日，部分阁僚和几十名国会议员参拜靖国神社。 　　1996年9月日本右翼团体“昭和史研究所”要求从7个版本的历史教科书中删除有关记载“慰安妇”、“南京大屠杀”、“三光政策”、“七七事变”等历史事实的章节。 　　1997年5月8日，日本宫城县教委发出指令：禁止使用载有“南京大屠杀”等侵华史实的教材。 　　1998年4月底，日本摄制完成电影《自尊》，宣称甲级战犯东条英机和日本“无罪”，赞颂他是日本民族的“自豪”和“骄傲”，把东京审判说成是胜利者对失败者的报复。11日，有28名议员（其中7名曾担任过内阁官员）参加了在东京帝国饭店举行的该片特别试映式后出席记者招待会说：“这是一场旨在谋求亚洲稳定的战争”。“人们应该明白南京大屠杀是捏造出来的”。 　　1997年4月22日，223名国会议员集体参拜靖国神社，其中还有2名内阁成员。8月15日，日本厚生大臣小泉纯一郎、通产大臣佐藤信二等8名大臣参拜了靖国神社。 　　1997年9月，日美签署安保条约“新指针”，提出所谓“周边事态”，把朝鲜半岛及台湾海峡可能出现的冲突都包括进影响日本安全的范围中去。 　　1999年日本防卫厅成立了一个“紧急反应委员会”，评估朝鲜导弹可能对日本构成的所谓威胁。 　　1999年，经过历时一年半的审议，日本国会通过《美日中期防卫指针相关法案》，其核心是《周边事态法案》，允许日本政府在美军介入日本“周边”军事冲突时，派兵为美军提供海上搜救、后勤支援等后方支持，使日本向海外派兵的进程向前迈出了一大步。 　　2000年7月28日，日本内阁通过了2000年防卫白皮书。虽然30年来日本每年都公布一份防卫白皮书，但2000年版防卫白皮书却出现引人注目的重大不同，那就是已经更大胆地显露出来的扩张。 　　2001年7月，日本以保护核安全为由，在国民自卫队中建立了一个特别的核小分队。 　　2001年10月29日，日本参议院通过了《恐怖防止法案》，正式授权日本自卫队向印度洋水域派遣军舰，协助和支持美国对阿富汗实施的军事打击。 　　2002年4月6日日本在野的自由党党魁小泽一郎公开扬言，日本可以在“一夜之间”制造数千枚核武器，以遏制中国的“过度膨胀”！ 　　…… 　　除了这些顺手就可以看到的资料，还有众所周知的实际上正谋求“霸主”地位的所谓的“自卫队”、修改教科书、岌岌可危的“和平宪法”、在中国专署经济区击沉所谓“间谍船”等等等…… 　　所有的现象都表明：日本人仍然而且是更快加速它们的步伐。 　　如果这些动态不是出自日本，我们可以明确地用“一个正走向强大的国家”、“一个有野心的国家”、“一个应引起警惕的国家”等词语来定义。但是，对日本，不能这样，结论太简单了！ 　　如果有人说这些动态只是一部分或者说是一小撮军国主义分子的所为，在别的国家，包括德国在内，我都有可能会相信，但是，对日本，我不会相信！ 　　如果有人拿曾经侵略过其他民族和国家的历史，来解释日本人的行为，那么，我说，对其他国家和民族，即便存在有侵略和扩张的野心，都会在经历了战争的阵痛之后，恢复平静，但是，对日本，不是这样的结果！ 　　历史中的日本、现实中的日本、文化上的日本、精神世界里的日本、军事上的日本不是这样！ 　　日本是人类的一个异数！ 　　对于战争，大部分日本人认为是临时休战，它们不是对历史的无知而是死不认罪，那个为善良的人们能够寻求心理安慰和寄托的“和平宪法”随时可能修改，小日本正在紧锣密鼓准备再次开战！ 　　我们不能用我们的心态去衡量日本这个民族，这是一个心理变态的民族！它有着沉缅于“皇国史观”的病态心理，是一个用虚情假意包装起来的民族，它本质上就是以制造人间地狱为乐。 　　日本人是被异化的人群，它的教科书、靖国神社，还有它那个确实是人性扭曲的“武士道”，已经使战争之后成长起来新一代日本人迷失了人性。 　　日本这个民族是一个没有诚意的民族，看似谦谦君子实是卑鄙小人，90度大躬下隐藏的是杀人的利刃，在日本这个国家根本没有正义可讲！ 　　日本人行为龌龊，那个“忍者”实是蒙面的飞贼，是贪婪而阴险的小国寡民，贴着仁丹胡子活脱脱就是小丑。它的骨子里所具有的是狭隘、偏执的“岛国根性”，它的文化散布的是嗜杀的血腥，还经常沉醉于梦淫之中，小小岛国却梦想以世界为郡县，还处处标榜自己是最优秀的民族，这个“优秀”除了善于盗窃，其实什么也不是，民族精神是东拼西凑来的，国教随时可以改换装束，里里外外透着小偷的伎俩。 　　而那个所谓的经济奇迹的背后，实质上隐藏着肮脏的经济掠夺，虽然，它不可否认地存在有经济上的精明，但是本质上仍然没有失去它偷鸡摸狗的本性！ 　　对于日本人来说，现在和今后，不是周围的那个民族和国家在威胁它。一衣带血的四邻所要得到的只是一种善良的愿望，对日本人一次次的“越轨”行为是一忍再忍，但是忍耐都是有底线的！日本人那些不切实际的狂想，只能使自己走上绝路。对战争罪行的百般抵赖，只能加重自身的罪孽。历史的血债最终是要偿还的，审判之日迟早要来！不管怎么涂脂抹粉，历史事实已经无法改变，当美国人而干儿子也好，有美国人撑腰也罢，精明的美国人不会算不明白一个帐——当一个国家或民族成为整个人类公敌时，美国人是不会舍上老本充当人类公敌的同盟！ 　　依今天的日本和以此发展下去的日本，日本将成为人类的公敌！ 　　任何国家和民族如果以人类为敌，都将被人类抛弃！

匿名 *发表于 22.1.2003 17:26:17* · 发表于 22.1.2003 17:26:17

中国人贱吗? 回答: 抗日到底——我不得不说的话 每年的一月十七曰,曰本举国上下都为在九年前在神户大地震中死去的六千多人(包括中国人)举行追悼仪式。可是,对于死去四十多万人(官方数字)的唐山大地震,中国人放了几个屁?也难怪,中国人多、命贱、死了活该!抗战胜利己经几十年了,可是,在抗战中死去的中国军民总数有谁说得清,蒋介石有蒋介石的版本、毛泽东有毛泽东的版本,江泽民又有江泽民的版本。这好比一个家庭被歹徒烧杀掠抢以后,剩下的家人却连死了几个人都不清楚,这样的人,有谁瞧得起;这样的民族,有谁会尊重 日本虽然是二战的战败国, 但是,每年的八月十五曰(曰本称战终纪念曰)日本都要举行极为隆重的悼念仪式,天皇夫妇、内阁成员全部参加。尽管中国及其它亚洲强烈反对,但日本却矢志不移地在靖国神社内摆放所有死去的军人灵位,所有死者均有名单在册。对此,中国人可以作出多种解释,但有一点是中国人不想说也不敢说的,这就是在日本人的心目中,在战争中死去的人、尤其是军人,是永远不能忘记的,也是永运必须记念的。反观中国,不要说抗战如此遥远的事,就是在十多年前所谓的对越自卫反击战当中,到底死了多少中国军人,姓名叫什么、灵位又在何处摆放等等的这些事,有那位中国人、特别是那些个学老外,把脸上涂得像猴屁股似的所谓爱国球迷说得出来呢?前几年,中国驻南大使馆挨了老美的炸,那几个死去的倒霉鬼现在还有几个中国人记得他们呢?每年的忌日又有几个爱国者去为他们烧香呢? 说到底,在中国人中,无论是活人死人或者几百上千亿的战争赔偿,都是政治斗争和经济贸易的工具,只要有政治需要,只要有钱、什么真善美、什么民族尊严都可以当作大便纸,擦完屁股后再用水冲到太平洋。 任何国家和民族如果不尊重每一个人,不懂得真善美,人人都不愿意曰复一曰、年复一年地做最普通的工作,只会在公费宴席上举杯大喊庆贺国家队出线啦、然后用公费手机告诉老婆今晚不回家,再就是坐上公车去桑那。这样的国家和民族 永远不能成为世界强国,试想一下,用中国人的道德观念和行准则去统治全球,这个世界会是个什么样?上帝会答应吗? 如果中国人不顺应世界潮流,不改变现行的道德观念和行准则,将永远被曰本人、美国人、甚至韩国人、印度人看作是— 贱骨头!!!

明天 · 发表于 2.2.2003 00:11:29

楼上的说的好 看了之后，我无话可说，只觉得沉重。 但人是生活在环境中的，大环境就是这样，那么你又能做什么呢？ 贫苦的人首先考虑的是生存， 暴富的人首先考虑的是享乐，不说也罢

山民甲 · 发表于 21.5.2007 16:19:53

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