想请教大家对几节圣经的理解

还魂的小哈

最后，以后少和我谈什么灵里成长，更不要来指责我灵里的问题，我灵里一定有问题，这个不用你说，我都知道。
问题是，当你在这么指责我的时候，你就不觉得，你做这个指责很不妥当吗？
一个人说话的时候，在无形中，透露出的就是他在内心中，和他说话对象的不同位置的感觉。
我举个例子。
当我两年前可以写作这些东西的时候，做我写作和实际情况相联系的反面例子的，从牧师到基督徒网站的管理员，是以一批一批计算的。这其中也有整天讲预定论的货色。
我真不懂，我当时尚且都不随便批评他们的灵里光景，
所以，如果你养成习惯，动则就以他人灵里光景，做为你的口头禅。
别人就会这么想你了。
你做过什么，你站在什么位置和人说话，或者说，你为什么认为自己灵里的光景已经到了一定的高度，可以一览众山小了呢？
结果，人家就会问你，你这辈子跟随耶稣，你到底做过什么？
如果，我说，如果你的回答就是，我读懂了预定论
人家就会问你，
难道你认为看懂了一些预定论，你就有这样的资格吗，来随便定人的灵里光景吗？

这就是预定论带来的消极影响之一，什么事情都没做过，懂了套人定的理论，就当自己可以行天下了。你忘记了，主耶稣在四福音里面教导的话，他讲的重点是什么，他反复在教导你们，要懂预定论吗？不是，他在反复和你说，你要努力进天堂，你要谦虚，难道加尔文没教过你们，人要懂谦虚嘛？难道耶稣不比加尔文更重要吗？

还魂的小哈

我前两天，在基督徒的论坛里面，把我当时写过的4篇文章帖了出来，有一个北京的论坛，以加尔文主义见长，以前我去的时候，我和他们讲，少讲点主义，多做点事实，多去爱人。当时和他们讲，他们心骄气傲，反倒过来和我讲，我在诱惑他们偏离正道。几个骨干分子更是希望和我论辩。
结果这次去，我把我做过的事情贴了过去，这些人都不响了，因为我展示的是，我如何行神的道的，
真想说一句，比起主的道，他妈的加尔文主义算老几。

还魂的小哈

不好意思，我就是这样心直口快的，觉得不爽，再说一句，预定论就是由唐崇荣来讲，唐崇荣也就是个仆人，对上帝的事情指手画脚，他算老几

还魂的小哈

要是觉得看到我用脏字眼，你会很爽的话，恭喜你，
不过，不用据此来批评我什么，你去看看施洗约翰骂人的话，那个更刺激。

还魂的小哈

一个基督徒的笑话
一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。
他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」
那人问道：「为甚么？」
他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」
那人答：「我有宗教信仰。」
「佛教、道教、回教还是基督教？」
「基督教」
「罗马天主教还是新教？」
「新教」
「我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」
「浸信会」
「太好啦！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the Lord? 」
「Baptist Church of God. 」
「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？」
「改革派的」
「1879年的改革派还是1915年的？」
「1915年的改革派。」
那人朝他屁股一脚把他伸进海里：「异端！去死吧！」

还魂的小哈

不好意思，我就是这样心直口快的，觉得不爽，再说一句，预定论就是由唐崇荣来讲，唐崇荣也就是个仆人，对上 ...
还魂的小哈 发表于 15.2.2010 09:36

    这句话的意思是，唐崇荣在他的徒子徒孙眼里如果算老大的话，那么按照耶稣讲的，做最大的应该做最小，那么，他可以安然走到最后边去。如果他一直还希望自己在人面前，展示他的才华，那么，他既不是最大的，也不是最小的。
我也不是最大的，也不是最小的，所以，我就没有必要按照他的解释去看世界吧。
不然耶稣对所有的，没听过唐崇荣讲道的人，就太不公平了，原来真理道路生命是建立在唐崇荣身上的，而不是建立在耶稣身上的，人不接着唐崇荣无法去天堂。

还魂的小哈

解释圣经，错了，
你该用你的一生来行出圣经的核心，
圣经不是用来解释事情的，
而是用来指导你做事情的。
你如果有胃口膜拜你家的各种家用电器的说明书，那么你倒是完全可以来和我强调圣经的重要性，以及拿圣经解释一切的必要性，如果不是那样，那么就请忘记那本最重要的说明书，去用你的手，按一下各种开关，去让人从你动手的时候，看出来，你是会去做事情的。而不只是抱着书本讲如何按开关的。

还魂的小哈

很遗憾，看了一连这么多篇的回复，没有一点一滴是出自圣经，都是你的个人理解，而且是建立在你用两分钟去“ ...
sdys159 发表于 15.2.2010 00:35

    有件事情要和你解释一下，我的两分钟是如何用的，
去看看这篇东西，作者
为什么我不是基督徒
为什么我不是基督徒

                     伯特兰·罗素
http://forum.kaiyuan.de/viewthread.php?tid=354951&highlight=


如果他真是罗素写的，我用了30秒钟的时间，就看完文章结构，知道他的问题在哪里了。


如果还觉得不爽，你去查一篇文章

非暴力不服从与中国家庭教会的法律定位

刘同苏

那篇万字巨著，我花了5秒钟，然后写了400字，把问题解释得比他清楚8倍。

然后把他的文章当做垃圾一样倒掉。

2分钟，对加尔文，我用的是敬意。因为他那个时代有他那样的见识很不容易了。

我对你的建议，忘记他妈的加尔文主义，捡回耶稣的话，因为那个主义让你都不认识你自己是谁了。

sdys159

当一个人声称自己是基督徒却拒绝圣经教导，顺服自己的私欲，甚至不因辱骂他人而羞愧，再多说什么已经没有意义了。

还魂的小哈

当一个人声称自己是基督徒却拒绝圣经教导，顺服自己的私欲，甚至不因辱骂他人而羞愧，再多说什么已经没有意 ...
sdys159 发表于 15.2.2010 22:51

    我给你几个建议，
1，守住你的嘴巴，不用随便论断人。这点你不服气，你可以把我所有相关的话找出来，来证明红字。找不出来，论断人的帽子，你自动带定了。这个不是我给你带的。
2，我从来不会为教训加尔文主义者感到半点羞愧。因为，我对加尔文认识是两分钟，对加尔文主义者的认识，却经历了两年，对他们的冷血和自认为公义的做为，有相当的感性认识。

3，你该用你的人生来实践耶稣的话，而不是用他妈的加尔文主义当棒子，把自己当成耶稣的一根警棍，随处挥舞。当你终极你的人生，发现你的一生只会拿着你那个他妈的主义，四处宣扬的话，那么这段圣经，就是给你准备的。

第一段圣经，马太福音7章21节，当那些为神做过很多贡献的人，却被耶稣挡在天堂的门口的时候，他们是在理直气壮地质问耶稣，为什么不让我们进去，我们做了那么多。

对这段圣经，我们常常会理解为，那些是披着羊皮的牧师或者传道人，所以耶稣没有让他们进去。但是，我们也可以从现实生活里面这么去理解，也有可能存在这样的情况，他们未必都是恶者，他们也确确实实在传福音，但是他们的特点是按照自己的想法，而不是按照神的要求，去做福音的工作，所以，他们没有达到神的标准。才有了耶稣后面的那句最核心的话。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。

所以，那些人的话里面，我们也可以看见差别，他们讲的不是，我们不是奉你的名去爱人，去帮助人。他们讲的重点是，他们做了什么，做了那些一般人做不到的事情，但是这些事情是否真正体现了爱人，还是体现了借助耶稣才有的超能力，那就得看耶稣的判断了。


4,加尔文主义者，对我把这段圣经用在他们身上，以前是相当不服气，不过，见了我做过的事情以后，现在都闭嘴了。
所以，对于你，我还没有很具体告诉过你，我做过什么的，我做的时候，加尔文主义者在做什么的，你服气不服气，我无所谓的，不过我要提醒你一句，做基督徒，你随时要准备，明天你就会到主那里去报道，所以，你要有把你的精力放在做事上面，没有做过什么在人面前可以荣耀主事情的基督徒，到时候见主面的时候，他妈的也只能说一句，主啊，我不是奉你的名传道的吗？