什么原因使一些维族人数典忘祖、想入非非、忘恩负义呢？

风雷

什么原因使一些维族人数典忘祖、想入非非、忘恩负义呢？
冷眼看新疆 - “新疆六条”和“三少一宽”ZT
新疆又出事了，与上次不同，这次暴徒使用的武器是针管，但造成的后果相当严重，
因为没人知道针管里面装了什么。
其 实，维族祖上远不如子孙这样“勇敢”。历史上的维族是个挺窝囊的民族，虽也跃
马扬鞭，但更像只温顺的绵羊，被匈奴、蒙古、突厥这样更加骠悍的游牧民族撵的 四
处流窜。其祖先是谁更是搞不清楚，没办法，只能在汉人的典籍中寻找蛛丝马迹。没
有汉人的接纳、庇护，便没有维族的今天。这是历史，也是事实。

这样一个历史上饱受欺凌的民族，在49年以后，民族地位直线上升。然而，饱暖思淫
欲，上世纪90年代后，不少维族人不再安于现状了，变得“强悍”起来，梦想建立所谓
的“东土尔其斯坦共和国”，梦想像沙特人一样，靠地下的石油、地上的棉花过上花天
酒地的日子。

是什么原因使一些维族人数典忘祖、想入非非、忘恩负义呢？是上世纪80年代开始实
行的“新疆六条”和“三少一宽”政策。
“ 新疆六条”主要包括这样几条：
招工、招兵、大学招生少数民族要占 60％以上（所谓“三个60％”）；
各级政府主要干部要由少数民族担任，将汉族干部的比例降到10％以下。
所谓“三少”，就是少数民族犯罪要坚持“少抓、 少捕、少判”；
所谓“一宽”，就是少数民族犯罪在量刑时，对比汉族要“尽量从宽”。

现在来看，此政策遗害无穷，典型的“木匠带枷---自作自受。”

一个是，无论如何掩饰，新疆的汉族同胞事实上是在法律面前低人一等地生活着。
“少抓、少捕、少判” “尽量从宽”，连法律都倾斜了，何谈公正。应当说，在新疆，
最应该喊冤叫屈的是汉人而不是维族。

再一个，90年代后，大陆的国企纷纷进行改制。在新疆，由于工人比例中维族较大，
因此，很多维族工人下岗待业。当初的照顾倾斜，变成了今天的一个个包袱，这是当
初制定“新疆六条”者始料不及的。

同样，90年代后，大学生就业也逐渐推向了市场，这又造成了找不到工作的维族大学
生对政府的不满。历史上，动乱也好，暴乱也罢，单靠文盲+流氓是难以成事的，必须
要有知识分子的加入。
而大学招生少数民族要占 60％以上这条政策，客观上正在制造着这样的知识分子。

要求各级领导干部“一把手”必须是维族人的规定，则直接导致了中共基层政权的动摇
。你也许会说，谁不知道中共的“一把手”是党委书记啊，政府的“一把手”说话顶个屁
。但那是内地，在新疆，当名义上的“一把手”汉人领导一大群维族时，“一把手”的话
才是屁都不顶一个。

1982 年9月13日，新疆自治区以立法的形式，宣布全面恢复使用维吾尔族和哈萨克
族老文字，并使之与汉语并列，成为新疆官方语言文字。民族融合的最重要环节 ---
始于1971的文字改革被彻底断送！此后，被封闭的寺院、经堂重新开放，经文学校如
雨后春笋遍布城乡。精神文明在宗教面前不堪一击。

“新疆六条”和“三少一宽”政策的制定者天真地认为如此就可以向维族示好，如此就可
以各民族兄弟团结如一人，结果却是“猪八戒照镜子，里外不是人”，使维族离心离德
，搬起石头砸了自己的脚。

“新疆六条”和“三少一宽”政策另一个危害是贻害后任者，它给今天的中共领导人套了
个枷锁，使今天的中共高层面临国内外双重压力，无法施展拳脚。

此政策不废止，边疆永无宁日。
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来源: FinAid
昨天一个朋友说，中共官僚有三个层次：
１　麻木不仁，２　小题大做，３　惊慌失措.
说了个小故事
说北京有个维族
跑到苏宁去，买了个燃气灶
然后苏宁不是要送货安装吗
维族说：我要两个维族人或者回族人给我装
苏宁哪里听得清楚这个，就派了两个汉族员工去安装
然后进了家门，正装着。维族顾客说了：你是维族吗？
不是
你是回族马？
不是
那你是什么族？
汉族
靠，汉族，不能装，停下来，滚出去！
（美国不允许讲民族的，是违法的，都是美国人）
然后苏宁小伙子傻了
打电话给经理
经理打电话给上级
上级指示：算了，我这个燃气灶送给你，行不行？
（可以起诉他的，搞歧视）
维族：不行！你们汉族人进了我的房间，玷污了我的环境，我要抱着燃气灶，炸掉你
们苏宁
（在美国他坐牢了）
苏宁紧急打电话给公安局
公安局不抓维族，先打电话请示市政府：涉及少数民族问题，防止群体事件，请问上
级如何解决，
市政府周末统统被从家里拉出来开会，专门研究解决
（少数民族成了特权阶层）
结果发现是少数民族问题，“要询问专家”，所以赶快打电话给北京市宗教局：如何解
决
北京市宗教局哭笑不得：这不就是个讹诈么，当然抓起来劳教阿！
（主要是投鼠忌器啊）
这就叫“小题大做”，让少数民族身份成了护身符
（在美国，马上就坐牢了。而且不得保释。有可能10-15年，这种对话都是有录音的
，不用审的）
所以是平时麻木不仁，出了小事小题大做，出了大事惊慌失措