福來堡［山水詩社］《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

Greenfield

先顶一个，虽然看的不懂，但是很佩服啊，我是学历有限实在看不懂啊，要是能翻译一下的话甚是感激！
7 y. c6 K+ D* ^% }' B- P9 x摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52

, t9 G2 C6 m1 R2 j太客气了，互相学习。

Greenfield

8 t1 U/ Y# z( k* T
; d8 ]: g3 Y" s9 r- [* t6 {0 [承让了，浅解一下，请多指教！

《浅论返璞归真》

  v$ u6 ^8 N! q: s* P《道二十八 歸樸》
守雌天下谿
常德而不離
守辱天下谷
# N, Y5 A, A1 Z* H6 F歸樸複無極

[原文] 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。

  h: x; S" u9 Q$ i# L6 Q德是道的内容，也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置，返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲，保持与德相去不远不弃不离的状态，最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木，璞为未经人工雕琢的原玉，可以成为各种有用的器皿，人也如此，可以保持个体的完整性。

举例说明，福来堡有的人，原来大家都称之为厚道，淳朴。其实如何呢，经过后来的事情大家也都心里明白了，那并不是一个人的本来面目，实为一种伪装和伪善，内心究竟如何呢，已经离道离德甚远。为了达到自私的目的，在如今社会不良风气的影响下，选择了通过伪装自己来适应社会，以便出人头地，在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心，用伪善的装束欺骗周围所有的人，而且贪心不足，这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力，一定会假公济私，一定利用公共资源拉帮结派，一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力，对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人，才是“朴”，执掌公权，则“大制不割”，不会结党营私使公共政治分崩离析，这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。

Greenfield

" J' {5 U/ ^5 M/ L《六言仿古 黑山黑堡》
. A% g2 Y: d; [5 Z5 I3 _6 }* ]) o青野老道
# @0 T" N7 ]3 v
黑山黑堡黑林
" u. E0 L- J. L. p) s白水白霧白雲
百感百思百景
1 G% ^$ U- k! @  A! i" Z. ~/ u7 U% }一情一意一心
# I8 J" @% C2 W
香葉香蕊香雨
% E# a% G* Z5 Y0 x豔草豔花豔禽
3 f- }( A* {+ M' P: D5 u1 ]  p7 i鳴風鳴雷鳴澗
8 m5 l$ B, I: q" n2 @幽煙幽谷幽尋
& t4 C! i* N# R3 S0 y$ N
0 e2 |$ r/ {0 x3 _) A/ v" N
) [+ S3 }2 H" i* q% ?' `6 a  m

[共和五十九年夏
% l$ E7 G% r' q* C德意志福來堡2009-7-19]

% p0 \# p$ X2 n3 E《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道

0 _/ X% y( A* T! ~6 `黑山黑堡黑林
白水白雾白云
9 u( j) u% p* B, K/ u( ]百感百思百景
6 Q9 @3 g; I5 `8 d: w一情一意一心
, g* d% t0 D; m+ D
香叶香蕊香雨
艳草艳花艳禽
! g3 H; h6 ~+ U( q鸣风鸣雷鸣涧
幽烟幽谷幽寻

[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]

Greenfield

《浅论天下神器》


《道二十九 神器》
8 R2 z  j9 }" B6 n天下爲不得
& U  w9 `4 g, |. {& o: z& ~9 P神器執易魔
/ H8 F& r/ N" D* k9 o. ~執爲故失敗
) m9 k1 y. T- x* b0 [聖人去泰奢
) }6 F1 ?2 t9 d# i* K
9 E8 E* w5 X, o# n9 _[原文]第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

天下者，为公也，乃神器！人不可强为之，不能够勉强施行人治，更不能背道而驰据天下为己有。
公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面，强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的，即营私。无为者，非不为，其善为也，意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有，这样就不会有失，因为世间人或物各有其性其态，没有统一的既定之规得以强制执行，那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端，保持适可而止的态度。
. u5 c' R' p9 z: a# |# k1 b
6 w, {8 S  l$ Y/ q# s6 W8 b$ \+ e* y举例说明，福来堡学联整整20年历史，这个公益组织自然是属于并服务于公共利益，是天下公器。可是，就是偏偏有的个别人，离经叛道，获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私，为了私利而“为”、而“执”、而“甚”，利用公共权力和资源打自己的如意小算盘，有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个，却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”，以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人，比如，如果不是会员批评监督，那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢，加上大主席利用公共资源，即学联属于大家的经费，专门照顾某社，而得到对其个人的感恩戴德，至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团，为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。
  y2 N) ?" Y6 l+ Q0 e& b
3 ]- @' `3 Z/ Z, |/ J; U出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子：结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己，总之，充分利用人们的无知（个别）、胆怯（一部分）和善良（大部分），窃取公共资源为己所用，为己服务，因为心有余悸，就是害怕，为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责，豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手，以群体围攻的方式，在言论、社交等公共领域，威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益，在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等，所以不得不“为执”天下公器，这里是学联，最后一定会一败涂地，很简单，因为据公器为己有是最不道德的事，就是离经叛道，自然“不得”、“失”和“败”，无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休，还是会想念以前的“美好时光”，大有卷土重来的复辟趋势，福来堡同胞还是要时刻小心，防微杜渐，保持警惕。

Greenfield

; b; x+ f' i/ M* A$ }
《浅论物壮则亡》
《道三十 兵強》
! C. @: [+ d( I# f, `, k9 n佐立非以兵
兵強未恒贏
善者果而已
& E3 q2 m! N. Z; n6 P& h0 T物壯不常青
7 F5 S9 g' N  H9 _! W: }$ n
[原文]第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

. n& g3 ~) h& [( a+ }0 Q简单的讲就是反战，兵、师和军乃为凶器，慎用。如果在不得已用兵的情况下，也必须在得到适当结果的时候罢兵，不应该持强凌弱强继续征伐，更不能自以为是，骄傲自满。人或东西太强大强壮了，或显示自己的强壮来欺负弱小，那就是不道之举，必然会过早衰亡。
2 [. Z* I8 r: N; B$ ?
举例说明，不久之前在福来堡有那么一个学联，“声势浩大”，“气势宏伟”，前无古人后无来者，领导者为人“厚道”、“爱民如子”，万民敬仰，其人八面玲珑四面讨好，利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力，人刚来福来堡没多久，在福来堡已是上通下达、左右逢源，并且声名显赫，一时间，各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵，就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了，福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”，老百姓“安居乐业”，大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”，继而得意忘形，倍加忘乎所以，天下唯我独尊，万民为我所使，目空一切，骄横跋扈。
( ]: ~$ G' y5 F$ u
  ?% d2 Z' l7 V6 g忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民，不识时务，竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了，领导立即变脸，稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话，以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后，小民要求大主席私下道歉未果，在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私，以及其他问题。这下子更不得了了，简直是捅了个大号马蜂窝，一时间，学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海，小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”，继续跟领导过不去，要求领导道歉，非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高，认为领导“关心”小民私生活是应该的，换了谁都会这样，无知的网友更是觉得小题大做，扰乱“社会治安”，小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们，更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖，对小民铺天盖地进行打压、打击和报复，也有一些好事之徒尽显丑态，希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利，不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题，在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声，稍有人仗义执言立即群攻，骂无赦，搞得网络论坛噤若寒蝉，再没有人敢提出异议，一言堂，福来堡全体华人“统一思想”，一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子，坚决排斥，不得有误。其势力达到空前的极盛状态，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”结果只有一个，盛极而衰，下台滚蛋，而且群众的满意度远未过半，刨除“小集团”全体票数，所剩满意票屈指可数，对此小民甚是欣慰，福来堡明白人还是占大多数，为了福来堡华人团结大局，小民决定适可而止，收手。
3 F( ~5 [1 o* D* A* E' W/ a, N
" q  ]# t- H' F+ _) m1 e) |但是，此事件至今仍有严重的后遗症，还有人利用其小团伙称霸论坛，干涉学联正常活动，继续打击报复的行为，三番五次不断挑起事端，提醒老实巴交的大部分网民：如今福来堡天下还是姓X的，好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事，不然一律抵制，小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利，一切从自己和自己小帮派利益出发，继续进行不道不德德勾当，欺网罢坛，继续打击报复，影响福来堡论坛自由和谐的气氛，动不动口出狂言“别脏了我的帖子”（别脏了属于我们小集团的论坛），动不动坚决抵制“某人搞的活动”（无论活动是否对福来堡华人有益），动不动“哈哈，你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击？
- c  ]# U; p+ E; J$ o! m2 I/ |
+ O, U& D8 ~% ]. z借此机会，希望你们（小集团）也以福来堡华人团结大局为重，适可而止，不要再继续滋事，积极配合新学联工作，照顾大集体利益；否则，我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性，而且，逐渐升级，一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手，但是该出手的时候从来没有犹豫过，更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”，也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙，以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求，你们有团伙，我一个人只有笔、诗和道，足矣！

Greenfield

《厚道的無恥》

老道

有的人看起來人挺好

大家也都說他厚道

時間不長

就當了領導

這一下不得了

忘乎所以

越來越招搖

這裏不是大鴻米店

而是福來堡

自由意味著

大家都有自己的頭腦

這類重演的故事總是那麽無聊

爲了自己的私利

善于形象的僞造

爲了掩蓋自己的醜陋

老是想把實事混淆

爲了打擊異己

習慣不斷造謠

無論小地位有多高

無論多少小弟可以號召

無論小集團多麽高效

一旦露出本相

自身原來是那麽的可笑

最可笑的就是。。。

無恥的假厚道！

[民國九十八年夏
+ X/ I. I4 F1 [  s$ e( w德意志福來堡20090720]

5 a4 a8 o% s- s( p* J% O/ B

" }* j3 p% N( g/ }

《厚道的无耻》
老道
) M: J  b* i& R$ f有的人看起来人挺好
/ A/ y1 R. k+ e大家也都说他厚道
4 B* O4 P  v( V时间不长
就当了领导
这一下不得了
9 x3 G/ k& u5 y5 E忘乎所以
( C( v8 z- A; G9 R$ {/ \越来越招摇
0 E- f3 V- N% x0 k6 E; l% r" C1 |这里不是大鸿米店
! D, V% N) y$ a而是福来堡
自由意味着
, [: @& n% b. T: s! m# X9 I+ ~大家都有自己的头脑
1 {9 I. }: n2 _这类重演的故事总是那么无聊
为了自己的私利
. g! J* h- V- r善于形象的伪造
0 I5 V+ f6 D' D. f5 X9 B为了掩盖自己的丑陋
老是想把实事混淆
为了打击异己
习惯不断造谣
无论小地位有多高
无论多少小弟可以号召
无论小集团多么高效
一旦露出本相
自身原来是那么的可笑
最可笑的就是。。。
! W% T6 n+ X3 {2 \- K( z! O: c) ^无耻的假厚道！
2 o; x+ _- C; Y* }7 k
[民国九十八年夏
# m3 N* z, e( a2 _9 r德意志福来堡20090720]

1 b4 B( ^# r5 h# h( `

Greenfield

6 |5 @0 H, s: ~/ l# K$ r. f+ M1 V2 {
5 |) o# S8 V! x[20090722]更新

7 m. _! J. c2 U' C[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
# i9 ^, A1 d! C- n' m6 ?0 e
福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
  {% D8 E8 L' K8 T% R4 }
作品可以先发布到[山水诗文社]本贴，在适当时候成立评选委员会，大多由作者自己和赞助方组成，最后投票决定出版内容、分类和编排顺序，这是一次尝试，将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片，记录我们留学生和华人在福来堡的生活，以及黑森林的美丽景色，作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象，参与长期摄制。

青野
4 ^- B/ U; J  p* H- M, }
p.s. 经商榷，专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”，也有港台和其他海外华人的作品，主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。

Blackfield

[20090722]更新

[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）

) G3 E7 n+ p+ I/ Y* V0 O. y) T福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
Greenfield 发表于 22.7.2009 17:49

2 Y- ~3 l  P# y, r" ~' l5 e
/ }5 h8 S9 Y  X, C# A
1 o8 E# j; u4 m# j1 [Schoene Traeume im Schwarzwald

Die Burg der Freiheit

6 U5 z: g( A7 }8 l绿弟，把你写的东西读两遍在发表吧。

Greenfield

谢谢黑哥，没参加过ＤＳＨ，德语都是凑乎着用，多谢了！

Greenfield

《道三十一 左右》

兵器之不祥
道者所不彰
君子處恬淡
左吉右禮喪
! W" K. W: V# Q5 k7 |
1 I; Q  ~8 i, O7 a% _1 Y《道三十二 道樸》
) G/ k; m% U% g. s. R6 W
道樸常無名
萬物賓其精
知止則不殆
0 r9 l- B5 T5 y: M9 j. e百川入海行

《道三十三 明智》

7 G6 y  y4 i. h4 V: E- @自知知人昌
& _9 U; g( X/ z4 H; Y自勝勝人強
, X; A" F9 v( Q+ _強行不失所
1 x3 F( t6 q: R3 n8 P, W% l身死人不亡

[共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
& W& Y# B. |! d# z$ |$ v. e
( U0 n6 w$ [$ p6 J9 l+ @& P/ N
. m* n. d# t3 t0 a4 b0 @9 R- ~8 {

《道三十一 左右》

兵器之不祥
, I3 a$ W- P0 @/ F道者所不彰
. @& S% f5 m% D$ _君子处恬淡
4 M  s( @9 s1 w$ A7 o$ ?) q左吉右礼丧

& I' h5 c* @0 ?4 u1 h《道三十二 道朴》

3 ?, q/ J/ B+ g: e道朴常无名
( Z1 ?5 L5 w. u, [万物宾其精
# }8 z6 u8 \2 \/ B) F/ a5 |) D; M知止则不殆
) ]7 ?2 t$ O1 E- i百川入海行
- ?+ g/ C: d! k" l( w1 U
5 `: l) @" }2 ?& }% U《道三十三 明智》
1 p0 ^  [1 M4 S5 C9 m
自知知人昌
1 @" H% _6 v" y5 T自胜胜人强
9 I& W2 }! s# u4 i强行不失所
7 g3 y' y0 q; W! |/ |身死人不亡
7 E7 ]( k/ J  A9 [% L
( i8 a- Z8 `1 t1 d[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
（请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。）
推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm

, V! f* ^4 s1 ?; ~0 ^. H' V" Q