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楼主: susan-andy
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《罗马书》

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21#
 楼主| 发表于 11.3.2009 23:02:41 | 只看该作者
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是不是基督徒和信奉尼采与否是什么关系呢?心里相信耶稣,口中承认耶稣耶和华的救恩,就是基督徒了。没有说不可以赞同尼采啊?
在美一方 发表于 11.3.2009 22:56
心里相信耶稣,还能赞同尼采的超人哲学吗?
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22#
发表于 11.3.2009 23:04:58 | 只看该作者
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23#
 楼主| 发表于 11.3.2009 23:10:04 | 只看该作者
21# susan-andy  

说说吧,为什么不能。
在美一方 发表于 11.3.2009 23:04

都说了,是完全对立的思想。
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24#
发表于 11.3.2009 23:12:33 | 只看该作者
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25#
发表于 11.3.2009 23:46:31 | 只看该作者
本帖最后由 zerobeing 于 11.3.2009 23:55 编辑

18# susan-andy
尼采的超人哲学和基督教信仰不是对立的.原因如下
1.他的Will to Power充分肯定了基督教的历史作用, 认为他的超人哲学没有基督教长期积淀的土壤是不可能的.
2.他反对二元对立的观念,他把一切事物,包括基督教,都放在视角主义的框架内来考察其功能.不全盘否定,也不全盘肯定.他的视角主义是居于教条主义和相对主义之间的中间立场.
3.他的自传叫Ecce Homo.罗马总督彼拉多(Pilate )拉Jesus出来示众,对众人说:Ecce Homo,瞧这个人.尼采自比耶稣,对耶稣有相当的尊敬,也许受惠于出身于牧师家庭的背景.他批评得比较激烈的是基督徒哲学家Kierkegaard也批评过的Christendom, 是教会,牧师和保罗. 他对新约没有好感,对旧约却倍加称赞.

关于尼采和希特勒的关系,学术界早就有了公论.尼采研究的泰斗Walter Kaufmann早已拿出翔实的文本证据证明尼采反对民族主义,反对反犹主义(他甚至称赞犹太人的生存智慧),反对Reich. 对德意志这个民族也有相当多的负面评价,却对拿破仑很推崇.所谓希特勒和尼采之间的关系基本上是尼采的家人搞的鬼,因为他的一个姐妹一家是纳粹.希特勒对尼采的著作不但断章取义,而且故意曲解(如果对圣经中耶和华授意犹太人对迦南人屠城的圣战章节断章取义,,也会得出类似于纳粹的思想),对其中完全和纳粹思想相悖的理论置之不理.此外,一些纳粹理论家公开声明尼采反对纳粹思想.再说,希特勒的纳粹思想的宗教根基是"建立一个积极的基督教"的信念(这个节目在美国已经播出), 你不能因此说基督教信仰有问题. 海德格尔支持纳粹,但是他的哲学吸纳了道家学说,同样不能因此说道家学说是法西斯的理论.

据学者考察, 尼采的疯病是梅毒引起的一种paralysis. 和他的思想没有本质关系.
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26#
发表于 11.3.2009 23:54:57 | 只看该作者
本帖最后由 在美一方 于 12.3.2009 01:45 编辑

25# zerobeing
基本上基督徒一看超人这个词里面的这个“人”字,就本能地把尼采给划拉到他们家神的对立面了。其实,想想耶稣,看看希特勒,品品尼采的超人,其内在的联系被表面的东西掩盖住了而已,或者说,被基督徒故意不看到。
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27#
 楼主| 发表于 12.3.2009 00:21:12 | 只看该作者
23# susan-andy  

请讲讲如何对立法。
在美一方 发表于 11.3.2009 23:12

尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了,要对一切传统道德文化进行重估” 的基础之上,用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。超人是人生理想的象征,是尼采追求的理想目标和人生境界。尼采对现代人,现代生活感到很失望,他梦想改善人,造就新的人,即是超人。超人不是具体的人,是一个虚幻的形象。超人具有大地,海洋,闪电那样的气势和风格。尼采认为,超人还没有现实的存在,它是未来人的理想形象,是人的自我超越。尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志,扩张自我,成为驾驭一切的超人。超人是人的最高价值,应当藐视一切传统道德价值,为所欲为,通过奴役弱者来实现自我。超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德,是最能体现生命意志的人,是最具有旺盛创造力的人,是生活中的强者。尼采猛烈的批判基督教道德和现代理性。在认识论上,尼采是极端的反理性主义者,他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。尼采认为,在没有上帝的世界上,人们获得了空前的机会,必须建立新的价值观,以人的意志为中心的价值观。为此,要对传统道德价值进行清算。尼采自称是非道德主义者和反基督徒,他猛烈批判基督教所崇尚的美德。
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28#
发表于 12.3.2009 00:28:56 | 只看该作者
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29#
发表于 12.3.2009 01:08:14 | 只看该作者
本帖最后由 zerobeing 于 12.3.2009 02:00 编辑

27# susan-andy
错误之一:尼采不是极端的反理性主义者. 他的哲学秉承intellectual conscience, 用自然科学理性的怀疑的方法研究一切.他反对的不是理性本身,而是反对把理性与直觉.欲望等对立起来.他指出了理性的非理性根源,逻辑的非逻辑根源.反对把理性绝对化的作法,. 如果他极端地反理性,他的著作中就不会有很多地方批评基督教reason 让位于faith的问题,就不会批判浪漫主义,赞赏歌德的古典主义了(古典主义推崇理性). 他在很多地方强调了理性的重要性(这一点有充足的文本证据).反对plebian sensualist的感性.

其它的错误就不指出了.
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30#
发表于 12.3.2009 01:41:59 | 只看该作者
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