活祭——主仆袁相忱传

令狐药师

八、扶我前行


　　袁相忱十八岁蒙恩，二十岁奉献，经过四年的神学装备后，进入了四十年的传道生涯。这四十年又明显地分为前后两个时期，每个时期二十年：第一个时期是三八年到五八年，是从神学院出来，直到被捕入狱；第二个时期是从八零年到现在，是获释后的重新事奉。这两个事奉期间中又插入了近二十二年的铁窗生涯。他十八岁成年以后的生活可以用“传道”和“坐监狱”两项内容来概括。他的一生，经历了福音在中国传播的几个重要时期：他成长在本世纪神的福音在中国的第一个复兴时期，在这个大复兴时期中接受福音并奉献自己，投入事奉，完成了他二十年的初期事奉。他在大逼迫时期，为主做出了美好的见证，在监狱中度过了自己一生的最黄金时代；从监狱获释后，神又继续大大地使用他，让他牧养多人，使他成为八十年代后，中国本世纪第二次福音大复兴时期的坚强斗士。他原以为，在监狱中的那二十多年，耽误了他许多工作时间，没想到神却以自己的方式赐福他，在他后期这二十年的事奉中，神藉着他的手，成就了比以前二十年事奉更为显著的果效。

　　袁相忱在监狱中的时候，经常有一句话响在耳边：“我所遭遇的事，更是叫福音兴旺”（腓1：12）。他当初只是凭信心单纯地相信，神让他遭遇到这一切，是有着人所不能测透的美意的，他只想到神让他做一个殉道者，以他的殉道来荣耀神的名。但他却没想到，神在二十多年后，分配给他的角色是一个继续战斗的勇士，更不知道神将会一步步地带领他，并把他个人的苦难，化成对中国灵魂的祝福。在他身上，可以清晰地看到中国当代教会历史发展的影子──他本身就是一部历史。

　　从袁相忱的身上，我们看到了历史的轨迹，更看到了神的作为。他几十年的生命，在神的规划下，其实只有一个目的：为主做见证。时期不同，方法也不同，但所见证的却是同一个神。在神面前，所有的政治伟人和历史际遇都黯然失色，所有的风雨和波浪都不足为奇，惟有神的公义长存于天，惟有神的全能作为彰显于地。五十年后的今天，现代派的神学信仰早已被历史的发展所淘汰，现代派神学观点已趋于沉落，而福音派的神学思想也有很大进展。这是神的作为，中国的工人已为神的这项工作做出了美好的见证，他们持守真道与捍卫真理的精神，已在中国的信仰根基上打下了美好的基石。

　　神所看重的，不是人的才能，不是人的智慧；他看重的，是他儿女对他的忠贞。在神的工作中，神所重用的一批批儿女，前赴后继地把自己摆上，当作活祭献给神，神的祝福藉此临到万邦。神的仆人并不是有着过人的智慧和学识，他们之所以成为神所合用的器皿，是因为有着圣灵的同在，也正是因着圣灵的光照，他们能够看清楚自己本身的一些弱点，在工作中加以避免。

　　袁相忱对自己的缺点有很深的认识，他多次与同工谈及他的缺点，让大家在与他配搭中，帮他克服。头一点就是性子急；二是不细致；三是不聪明，看不出问题，脑子不复杂，也不记事；四是他也没有极富感染力的语言能力。但神却大大地使用了他，因为神看重的就是他的完全把自己献上的心志，看重的是他的忠心。袁相忱对来他家里的每一个人，都不厌其烦地宣讲神的福音，每次聚会前、聚会后，袁相忱都把这一段时间专门留给新来的人，询问他们的感受、情况。袁相忱的同工看到袁相忱讲完道后还要和人谈话，怕他太累，就说：“袁先生，你休息一下吧。这些小事让我们来做。”同工的意思也是爱护他，怕他太累了，袁相忱却说：“神的工作中没有小事，我就是一辈子做这些小事的。”

　　这句话正是袁相忱一辈子事奉的真实写照：神的工作中没有小事，他把自己当作活祭，献给耶和华，并在他的圣殿中尽忠到底。

　　袁相忱的身体一直都很差，他说自己的童年和青少年，都是在药罐中熬出来的。但神却一直保守他，赐给他信心，并赐给他令人难以想像的事奉精力，让他在二十岁后，度过了几十年没有医、药的生活，并且在监狱那样恶劣的环境中，他的身体更蒙神的保守，比年轻的时候更健康。袁相忱总是对同工们说：“我是活一天就为主做一天，想不到什么时候世途就走完了，想不到什么时候主就回来了，所以能坦然无惧地见主就够了。要不是信主，我不会有现在这么幸福，是主扶着我走过这几十年的人生历程的。”

　　袁相忱认为自己谈不上赏赐、冠冕。因为启示录中说，要把冠冕放在主的脚前，他知道他的一切都是因着神特别的保守，所以他对自己的要求是：“尽自己的一切，努力去做一个忠心有见识的仆人，活在主的恩典中。”

　　上帝的手搀扶着袁相忱走过了这几十年，上帝的手也搀扶着他的每个儿女，让他们走在神所喜悦的道路上。

令狐药师

后记


　　写这本书的目的，是为了认识一个人：认识一个普普通通但却彰显了上帝恩典的人，认识一个甘心乐意地把自己当作活祭，一生献给上帝的人，认识一个上帝所使用的器皿。

　　写这本书的目的，也是为了认识一段历史：认识一段中国教会史上不容忽略的时期，认识上帝的手在历史发展中的作为。

　　每个历史时期都有自己的使命，每个历史时期都有自己的盲点。二十世纪，基督教在中国的传播过程中，以“福音本色化”和“政教关系的定位”为使命，但这两个课题在成为时代使命的同时，也不可避免地暴露了时代的盲点。如何从神的角度看待历史问题，是二十世纪中国福音工作留给我们的最大的思考，也是二十一世纪的中国信徒不能逃避的挑战。

　　同样，在一个把自己完全献给上帝的人的身上，在他为主而活的一生中，也真实地反映着他的使命和盲点。上帝所使用的不是完全人，而是一个爱他、愿意为他献上一切的人。在上帝面前，没有人可以夸口，在上帝面前，也没有人应该自怨自艾，因为上帝已经爱我们了，并赐给我们充足的恩典和真理。回应上帝的爱，就是每一个基督徒的使命。

　　因着上帝的同在，一个平凡、卑微的生命有了独特的意义；因着上帝的同在，人类的历史煌煌生辉。

　　历史永远不是以单一的轨道直线发展的，但上帝却是历史惟一的主宰。他在历史的长河中所要成就的旨意，有时不是我们立即就能领会得到的。同样，人的生命是上帝所创造的一种奥秘。人无法为另一个人下最终的定论，因为“判断我的乃是主。”

　　所以本书的写作主旨，只是为了记述上帝对一个平凡生命的引领、以及这个平凡的生命在所处的时代中为上帝所作的见证，而不敢对人、对历史妄加评断。只希望能够藉着这本书，让更多的人看到一个把自己摆上祭坛的人，从他的经历中得到劝勉、帮助，并同时愿意把自己也当作活祭，献给上帝。

　　“有耶和华为他们的上帝，这百姓便为有福。”

　　愿二十一世纪的中国，有更多的人蒙福。


作者记于一九九九年十月二十一日

令狐药师

帐幕的隐秘处

袁相忱
　　在五十年代中国大陆盛行的逻辑是：不革命就是反革命，是没有中间路线的。由于我们不参加这个运动（基督教SZ爱国运动），就被官方质问：这个运动是个爱国运动，是政府支持的，你为什么不参加？不参加就是立场有问题，等等。如此推理，我便被打成反革命份子。王明道先生是1955年被捕的，我是1958年，我俩都被认为是“首恶”，因此都被判处无期徒刑。

　　当1959年法院宣判我为无期徒刑时，问我上诉不上诉，我想上诉也没有用，一切由神安排吧！所以我没上诉，当年夏天就被押解到黑龙江兴凯湖劳改农场服刑。我被捕那年才44岁，有六个孩子，最大的17岁，最小的才6岁，还有老母亲；家里的一切担子全部压在我内人的身上，我是反革命，他们便成为反革命家属，处处受到歧视，八口人要吃要穿，还得让六个孩子继续求学，把他们培养成人，其艰难程度可想而知。我内人忍受了许多不可言状的痛苦与磨练，但由于神的保守，靠主胜过来了，她现在仍很健康，依然在愉快的服事主。她的见证另有笔述。

　　我被捕遭监禁，从表面上看是极大的不幸，但全能的主不会做错事，他所许可的都是美好的，我一点也没有怀疑神的信实和慈爱。廿年的劳改使我得到了很好的学习与锻炼，因万事正在互相效力，叫爱神的人得益处。 　　倘若我没被监禁，第一，在文化大革命中肯定会被批斗整死，是神奇妙的保护了我；第二，我的身体绝不会被磨练得这样健康。在荒无人烟、冰天雪地的北大荒，劳改犯吃的经常是高梁米和土豆；夏天穿一套单衣，冬天穿一套棉衣；每天要干九个小时的农田体力活。冬季最低气温是摄氏零下30多度，在零下20多度时仍要坚持出工，人们常说的“滴水成冰”我已深有体会，早晨到屋外去倒洗脸水，回来时盆底盆边都有结冰。奇妙的是，在这么多年这样艰苦的生活中，我却没有生过病，仅得过一次小感冒，这就是神迹。我被捕时身体很瘦弱，还戴着近视眼镜，人们都背后议论，说我不会活着回来了。在北大荒的劳改犯会出现下面三种结果：一种是投江或上吊自杀；另一种是神经错乱、精神失常或生病死亡；再一种是通过劳改磨练，体质得到不同程度的增强。我就是属于最后一种。我见到一些劳改犯死在那里，也曾想过自己是无期犯而且在劳动上又很差，不能立功减刑，做一个殉道者死在东北就算了，但我定意顺从主的安排，也是出于主，我每天都愉快地劳动和学习。是主奇妙的保守，使我平安度过那漫长艰苦的岁月，而且能够平安、健康的回来，这又是一件很大的神迹奇事。我知道神在我身上的工作还没有完，还要使用我。

　　我在劳改的这些年里没有遇过基督徒，只碰到四位天主教神父，他们都是因拒绝参加天主教爱国会而入狱的，有两位已死在劳改农场，另两位被释后还是不参加那个爱国会，他们说：我们要听从罗马教皇。我虽然没有遇过基督徒，更没有圣经阅读，但有两首诗歌成为我的力量，激励我持守到底：一首是诗篇第27篇，另一首是十字古架。在每天劳动中的休息时间，别人回到屋里去喝水吸烟，我就站在屋外向神唱这两首诗歌，愈唱愈有味道并重新获得力量。我深信主的保守：因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上（诗篇27:5）。特别是当我唱到“我要高声称颂主十架，直到在主台前见父面，那时听他说：忠心仆人，十字架可换公义冠冕！”　时，我就更甘心顺服，等候听他说“忠心仆人”。神所要的是忠心，我愿做个忠心仆人那就够了。不看成绩，要忠于主所托负。

　　在我被劳改的时候，其他犯人都说我是个好人，到底为什么，他们没有追问，我只引领了刘浩、赵晓岩两名犯人清楚得救归向主，现在我们还常通信和寄给他们圣经与福音小册子等等。坐了多年的监牢，即使能拯救一个灵魂不死也是可贵的。我被释回家以后，由于精神上愉快、生活环境好，心中也满有主恩，因此身体恢复较快，目前耳不聋、眼不花、头发也没白，可是在灵性方面确实需要下功夫很好的充实。廿多年没有读圣经，记忆力也已衰退，更需抓紧读经求得启示和能力。当时自己有个强烈的感觉，已近67岁的我还能再活几年呢！不知哪一天走完在世的路程，而且主来的日子实在近了，该怎样儆醒等候，又该怎样利用这短暂的晚年余生呢？要爱惜光阴（以弗所书5∶16），要竭尽全力去赎回已经白白浪费掉的廿多年光阴！要在自己生命的后期单单为主而活，将来不但要去见主而还要“交帐”，我们不过是主的管家，所求于管家的，是要他有忠心（哥林多前书4∶2）。我要继续靠主忠心到底，迎着各种困难和阻力献出我的余生，使我将来向主交帐时无愧，欢欢喜喜的站在主的荣耀里。

　　海外的肢体常常问我，怎样才能帮助中国的教会？我的回答是“祈祷”。请大家为三件事祈祷∶第一，为那些将亡的灵魂祷告，因为全国信徒的人数占总人口的百分之五；第二，为那些新悔改的肢体祷告，解放后信徒增加十倍以上，他们须栽培，要建立起众多在恩典中长进、在逼迫中为主站立得住的信徒。但是，我们缺乏圣书，特别是工具书和培灵书籍，同时传道人又很少，他们怎能得到牧养呢？请切切为弟兄姊妹们生命成长、灵命造就祷告。第三，请为我们的国家领导人祷告，“因王的心在神的手中。”（箴言21∶1）祈祷神能使福音的门在中国大大敞开。请为这三件事祷告，神一定垂听你们的祈祷，在中国拯救更多的灵魂。我们深信世界最大的复兴是在中国，十二亿人口这么大的禾场正待你们来收割！

　　我和太太虽已年迈，但我们坚持活一天就工作一天，直到他来。因每个人都要见主面而且要“交帐”。愿你们不忘为大陆代祷，一直看到大的复兴在中国。阿们。

令狐药师

在青草地上

梁惠珍
　　我丈夫袁相忱原是教会的负责人，1958年为主名的缘故被捕入狱。他离开我们将近22年，按人看来，这个家实在是支撑不下去的了。然而，永活的神却做了我这个困苦人的倚靠和安慰，诗篇23篇成了我真实的经历。

　　在试炼开始的时候，我心中满是疑虑烦躁，一直和神讲理∶

　　“主啊！我丈夫为着你而被捕，这八口人的重担全落在我一个人身上，实在太重了，我担不起啊！”我越觉得自己有理，心中的担子就越重，我简直被压得透不过气来，前途一片漆黑。感谢主！他竟对我这刚硬的人说话了，我听见主微小的声音∶

　　“这事是出于我。”

　　这句话一直进到我的心底，使我立刻得着安慰和亮光。我在主前俯伏回答说∶“是出于主，我就默然不语。既出于你，求你保守我和家中每一个人不羞辱你的名。”

　　从此，我的心紧贴着主，主的手紧拉着我，而这些重担却彷佛不在我身上了。

　　在22年漫长岁月里，我经历了各样患难和严峻考验，更经历了主奇妙的带领和丰盛的恩典。下面我要从四方面谈起。

　　一、生活的压力──无时不见主施恩的手扶持

　　丈夫被逮走以后，我和家人成了反革命家属，人人都怕受牵连，主内弟兄姊妹也回避不敢和我来往。我带着六个孩子，大的17岁，小的只有6岁，和年老的婆婆一同迁到别处住。那时我没有工作，生活费用就没有来源，家里的粮食就如基立溪的水一样，过了些日子就干了。直到有一天晚上，米面都没有了，婆婆准备第二天去女儿家躲避饥荒，我呢，就默默祷告说∶

　　“主啊！明天早晨我们一点吃的也没有了，你若赐给我们、我们就吃，不然就只喝暖水瓶里的热水吧！”我刚一出口，主的话就立刻临到∶

　　“天上的飞鸟也不种也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它，何况你们是神的儿女呢！”我听了主的话，心中得到意外的平安，并有说不出的喜乐，就入睡了。

　　次日早晨，差五分钟六点，就有人来敲门了，开门一看，是一位我不认识的老太太，她问我和我丈夫的名字，我说“正是”。她说∶“我找得好苦啊，这几天圣灵催促我到你家，去到你原住处才知道你们搬家了。”

　　说着，她给我一个鼓鼓的信封，我问她“贵姓”，她回说∶“不告诉你，这是圣灵叫我做的，感谢神就行了。”

　　她走后，我打开信封一看，是五十元钱。我的眼泪立刻流了出来，主啊！感谢你，你知道我的难处，你背负我的重担，你不误事。在那时候，五十元钱是一笔大数目，婆婆不用上女儿家去了，我买了玉米面、煤球等生活用品，这足以维持一段时间的了，我亲身体验到主实在是又真又活的主。

　　苦难使我与主越来越亲密了，人虽远离我，主却亲近我。

　　每次祷告都觉得是与主面对面交通，我把需要对主说，主为我成就的超过我所求所想。后来，我有了一份工作，每天赚八角钱，就是出满勤，一个月不过二十四元，一家八口除去吃饭穿衣，还要供给孩子们的学习费用，这点钱怎么够用呢？但是奇妙的主用各种奇妙的方法使我一无所缺。多少次，在我柴米将尽的时候供应了我，人的尽头就是神的起头。我不能一一细说，在这里只提几件事∶小四念高中，后来转为技校，需要一支十六元四角的计算尺，这件东西孩子念书不可缺少，可是我每天才挣八角钱，一家人吃饭尚且不够，哪能买得起这么贵的东西！我就祷告仰望主。等下班回家，奇妙的事发生了，家门上有个信封，打开一看是二十元钱。

　　天气转冷了，小六没有棉鞋，我又为这事祷告，下班回来又看见门上有信，其中有十五元。

　　主爱何等奇妙！主恩何等丰富！在我急需的时候感动不知姓名的肢体补足我的缺乏，这些弟兄姊妹我从来没有见过，他们用代号寄钱给我，我接到了钱按原地址回信道谢，结果信都加上“无此人”的字样退了回来。这是主叫他们做的，使我不感谢任何人，不仰望任何人，只感谢仰望独行奇事的主。

　　在我丈夫将近释放的数月前，有个女孩子拿着包袱来到我家，问明我的姓名就说∶“我妈叫我把这包东西给你，大包是寄给你先生的，中包给需要的人，小包是为你生活预备的。”

　　我问她叫什么名字，她回答说∶“我妈不让我告诉你。”

　　在我认识的人中，张、赵两家有这么大的女孩，就问她∶“你姓张？”

　　“不是”，“姓赵？”

　　回答也不是。她转身就跑，我追不上她就回来了。打开包袱一看，大包是二十袋牛奶粉，中包是二十本圣经，小包有二十元钱。当时，正在我家干活的木匠亲眼看见这事，也听见了我跟女孩子的对话，深受感动地说∶“我活了三十多岁，从来没有看见过象你们信耶稣的人这么真诚友好。送了这么多东西竟不留姓名，我信耶稣行吗？”

　　我说∶“行，行。”于是就传福音给他听，教他认罪悔改，又送给他一本圣经。 　　

　　二、工作的压力──心紧贴着主，主赐给我力量

　　我的工作在建筑部门，按我这个弱女子真无法胜任。我一找到这份工作就祷告主，求主帮助。开始，领导们还是友善的，我只干了三天重活，就被挑选到办公室做财物和仓库工作。靠着主所赐的智慧和力量，我样样事干得好，领导和群众都满意。

　　但是好景不常，文化大革命开始时，满屋满墙的大字报写着∶“某某人是反革命家属，不能在办公室担任主要工作，应当下放她到第一线劳动改造。”

　　我就迫切祷告紧紧靠主，求主加给我力量能以应付突如其来的变化。过了不几日，政工组找我谈话了∶“办公室不需要这么多人，要你下去充实第一线，你愿意吗？”

　　我说∶“愿意，领导分派我干什么都乐意。”工地是流动的，一个地方干十天半月、或两个月，就要转移到别处去干。我先是用小车推砖，自装自卸有定额，每趟推一百五十块，每块五斤重就是七百五十斤，十五分钟推一趟。这是我有生以来没有干过的；继而筛沙子，也有定额，遇上湿沙子就困难了，筛不下去，身上光出汗，手里不出活；又推石子，这种活更难，我的汗水淌下来就象洗淋浴一般，围脖子的毛巾用手一拧就出水。感谢加给我力量的主，使我不但能胜任，而且在各项工作上都超额完成任务。最艰难的一次是在严冬腊月，修建游泳池的围墙。我们需在冰上作业，勾抹墙缝，定额是十米，那些不信主的人冻得直哭，有的人脚冻得站立不住，就坐在冰上流眼泪，他们都不能完成任务。有的勾抹八米，有的七米，但是我有主，靠着祷告，虽然寒冷却能忍受得住，我不但完成任务而且超额，竟勾抹十三米。我真正体会到∶“主是我的力量，是我的诗歌，也成了我的拯救。”

　　三、政治的压力──主所赐的不是胆怯的灵，乃是刚强的灵

　　这种压力不只限于肉体，而是身、心、灵一起绞榨的痛苦。

　　冷眼──单位上的人既知道了我是反革命家属，就冷眼看我，甚至向我白眼。素常和我交好的人也都远离我，甚至走个面对面，竟以脊背朝着我，正如圣经所说∶“他们不拿我当人，被众人羞辱，被百姓藐视。”许多活动不准我参加，会议不许我发言，连我劳动得来的奖品也不发给我。有一次，全组被评为区先进单位并发了奖，领奖之日，全组十九人排着队上台领奖，及至发到我跟前却越门而过。人总是人，我顿时觉得脸上发热，心中便祷告∶“主啊！赐我力量，世上名利我都不要，只要我的名字记在你那里就够了。”

　　不但我的权利被剥夺，就连孩子们也受连累。小三毕业分配在城里，他的同学都从居民委员会得到通知，各自去单位报到，惟独我家小三没有通知，我带孩子到学校查问，答案是∶“他父亲是反革命，不能留城。”结果被分配去西北。

　　围攻──所受的政治压力先松后紧，先小后大。除了我和孩子们受的一般性压力之外，我个人又承受了更重的压力。我遭围攻半年多，叫我批判信仰，十九个人的小组扬言，不把我扳过来誓不罢休。每次围攻，他们都是气势汹汹地嗤笑我，向我撇嘴摇头说∶“你这老迷信，坐在反动板凳上跟无产阶级对抗。”又问我∶“你信耶稣有什么好处？天上能给你掉馅饼吗？”他们软硬兼施，“你若不信耶稣，我们吸收你入党。”我回答说∶“信耶稣是我心里的需要，并不与工作矛盾，反而使我工作做得更好。”他们一听，火气就冒上来了，一齐起来朝着我嚷，真如同许多公牛围绕我，好象吼叫的狮子向我张口。我就闭眼祷告，再也不开口讲话。

　　强逼──他们一计不成再生一计，强迫我与丈夫离婚，以表明与反革命划清界线。他们天天轮流班次来逼问我，我始终不说话，只是以摇头作为回答。

　　诬告──他们并没有就此休鼓罢兵，而是抛出最奸诈、最恶毒的一计向我进攻。到后来他们说∶“信仰是你心里的事，离婚不离婚是你自己决定，可是你亲手所做的事是无法推脱的。根据群众揭发检举，我们掌握了你贪污的确实材料，你要明白党的政策是坦白从宽，抗拒从严，要老老实实彻底交代，争取人民宽大处理。”这下子可把我蒙住了，我没有贪污过一分钱啊！当我的心一靠近主就清醒了，圣经说∶“你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。”

　　（箴言24∶10）力量是主给我的，“因为他所赐的不是胆怯的灵，乃是刚强的灵。”

　　我就理直气壮地说∶“我没有贪污过。”

　　他们就拍桌子、瞪眼睛、跺着脚气急败坏地说∶“你每个月挣这么点工资养活八口人，若不贪污，从哪里来的钱？”

　　我仍旧低头闭眼不作答。他们又说∶“你是死鱼不张嘴，休想蒙混过关”，“你脸皮真厚，不交代问题却闭眼睡觉。”感谢主，他赐我意外的平安，任凭他们争闹吼叫，谋算虚妄的事，一齐起来攻击我，我的心却紧贴在主怀里，蒙主保守。他们如此折磨我半年多，并没有从我身上找着什么把柄，就以“问题没有完，先挂起来搞别人”作台阶下了台。

　　在这半年多的时间里，我没有看见过一张笑脸，都是横眉竖眼地看我。忽然有一天，一个比我年轻的领导喜眉笑脸地叫我说∶“你没有问题了，还要继续革命，检举揭发别人啊！”

　　我说∶“我自己没有贪污我知道，别人有没有贪污他自己知道，我不能胡猜乱说。”

　　运动过去之后，顶头上司要我复职，对我说∶“我们经过屡次多方的内查外调，正如你自己所说，你确实没有问题。组织上决定仍叫你管理原来的事务。”我说∶“还是请别人吧，我不管经济的事了。”他说∶“运动中的事件你不必记念，你看，某某某真的贪污了，某某某被下放了，我们请你复职是相信你的。”我满心赞美，满口欢呼称颂我们永活的主，公义的神，他为我伸冤辨屈。

　　四、情欲的试诱──靠着主，都一一拒绝了

　　丈夫被判无期徒刑时，我才三十多岁。单位上就有人为我介绍对象说∶“他既不能回来，你还背着个反革命家属的包袱干什么！”

　　还有不少男人想方设法对我套近乎、表示好感，甚至来到我家。他们所用的方法无非是撒但引诱夏娃用过的技俩，就是眼目的情欲、肉体的情欲并名利地位。有的送给贵重的衣料，华丽的头巾；有的送钱；还有人替我写好离婚证；应许我用一间小破房换一单元楼，并说和他结婚，我挣的工资全归我养育孩子，┅┅弟兄姊妹们！这种考验是严峻的，撒但的手段是恶毒的。一个带着六个孩子的反革命的妻子，孩子虽有父亲却如孤儿，妻子虽有丈夫却象寡妇，孤苦伶仃被人踏在脚下任意蹂躏，充满了苦难。只要在引诱下一点头，离婚书上一签字，马上就能改变地位，抬高身价，不但能摘去反革命家属的帽子，又能满足肉体的享受。但是爱我的主却不允许我那么做，他的灵在我心中加给我力量，使我不象亚当背约（何西阿书6∶7）。因为我们结婚的时候，已经在主面前立了约，许了愿∶“无论是福是苦，我都跟从他到底。”对于这些试诱，靠着主我都一一拒绝了。

　　他们对我软硬兼施，手段卑鄙恶劣，一趟又一趟往我家里跑，我便用严肃的态度，冷淡的眼目对待，并用家乡话告诉老太太不给澈茶。有一天晚上，我给孩子缝补完衣服，已经是半夜十二点，刚躺下睡觉就有人来敲门，又喊我的名字，声音象是办公室里的一个姓王的男人，这么晚来叫门绝没有正经事，我就默默祷告主，并不理睬他，连敲带叫约三十分钟之久，终因我不理他而回去了，第二天在办公室里，他一直看着我却不说话，我也装着没有那么一回事。过了不久他病了，打发一个工人来找我替他统计账，我又拒绝，以后这人死去了。

　　79年我退休了，回顾过来的岁月，我深深经历了主与我同在，“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺卧在青草地上┅┅我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害┅┅。”

　　许多象我这样遭遇的人，他们心中没有主，连惊带怕，加上冤屈艰难，有的成了疯子，迄今仍住疯人院，有的病瘫在床上，还有的自杀了。至于我，“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”

　　（诗篇118∶6）“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你，这是耶和华说的。”

　　（耶利米书1∶9）我又经验了主的话说∶“神在他圣所做孤儿的父，做寡妇的伸冤者，神叫孤独的有家，使被囚的出来享福”。（诗篇68∶56）

　　我丈夫被捕的时候，最小的孩子才6岁，到他79年回来时，我们的六个孩子都已结婚了，并且各自有了孩子，现在老少三代二十四口，孩子们也因着主的恩典，工作学习都很好。

　　曾有四家公司用高薪聘我，甚至找居委会主任动员我再出来工作，我都拒绝了。我要将余生之年完全献给主，为主而活。我既蒙了主这么大的恩，受了弟兄姊妹那么多的爱，怎能不趁有生之年事奉主，传扬主的大救恩呢！

　　（本文由希云姊妹采访、整理。梁惠珍即袁相忱师母，现居中国大陆，与袁相忱牧师一起牧养教会。）

令狐药师

白塔寺40号素描

欣林
　　夏日晨曦中的北京，一片灰色屋顶上矗立着巍巍白塔。大街上车水马龙，喧闹噪杂；阳光透过烟尘照射下来，虽是清晨，却已经让人感到气闷、燥热。

　　在白塔寺药店门口，遇到了来接我们的李弟兄，手里拿着一把大蒲扇；我们从来没有见过面，街上人又多，彼此却一眼认出对方，一声“弟兄”，手便握在一起了。从白塔寺旁的小街向北走，沿街遍布着由民房改建的小饭店、杂货摊、豆浆油条摊位和摇着扇子纳凉聊天的人群；拐进了小胡同，一下子把满街的杂乱都抛在了背后，街上的噪音也远了。越走越窄的胡同两边布满了各家接搭出来的小屋子、小棚子，这些“违章建筑”连成一片，遮住了阳光，白塔近进在咫尺却看不见了。依稀听见背后有人议论：这星期天儿，上袁大爷家的人还真多！

　　小路、窄门终于把我们引到了白塔寺40号。一到门口我们就楞住了：离崇拜的时间还有半个小时，房间里已经坐满了黑压压的人，弟兄姊妹们正在神面前赞美、感恩。祷告声此起彼伏，一个接一个的弟兄姊妹在大声赞美主恩、斥责魔鬼，在对神说愿意献上自己、为主作工，会众“阿们”的声音象潮水一样阵阵涌起，和着祈祷之声，如馨香之气，直达天庭...。

　　天气真热，小屋里挤满了人，更觉得透不过气来；有人递给我一把扇子，我接过来却没有扇。人挨着人，没有扇扇子的空间了，再说，空气也是热的。周围的人却处之泰然，脸上洋溢着喜乐。袁伯伯翻开一篇诗歌唱了起来，大家立刻同声唱和；没有钢琴，没有伴奏，气氛却极为热烈，因为每个人的心都是向神敞开的。一位韩国牧师开始讲道，题目是“你们要圣洁”。

　　袁伯伯的小屋如此简陋，完全无法与北美的大教堂相比，但这里却充满了圣殿的气氛。弟兄姊妹爱主的心既单纯又强烈，我坐在他们之间，只觉得我们的主、我们的神真是美好，真配得我们敬拜、赞美。两个小时在不知不觉中过去，并不觉得闷热难过，心里充满喜乐。想起唐崇荣牧师的话：“与神同在而忘记了时间，便是进入了永恒”。感谢主，神与我们同在，陋室中有神的荣光，小屋成了闹市中的一块绿洲。

　　袁伯伯强调圣徒相通，强调祷告。崇拜结束后，弟兄姊妹们有许多分享代祷，彼此在灵里鼓励。袁伯伯、袁伯母在为许多肢体按手祷告，求神保守他们过圣洁生活。一位七十多岁的老姐妹拉着我的手给我看她胳膊上许多暗红的斑痕，她告诉我这些原来都是脓疮，三年折磨求医无效；信主后三个月便得痊愈，今后要随主度余生。其实这样的见证在这里比比皆是。神的灵在这里运行，瞎子看见、瘸子走路、有病的得医治...，使徒时代教会中的神绩奇事也同样在这简陋的小屋里发生；神的爱在这里倾注，这来自天上的爱吸引着渴慕他的人在这里重生得救，又从这里分流出去，使救恩临到更多的人──每年袁伯伯和他的同工们都要在河水中为数百人施洗。

　　我的目光再次凝视着袁伯伯、袁伯母那慈祥、喜乐的脸庞。这对已经年过80的老人，是神赐给中国教会的祝福；感谢神借着他们的生命在白塔寺下点燃了这盏照亮黑暗的明灯！