[转贴] 如何入佛境界? - 上净下空老法师开释

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[转贴] 如何入佛境界? - 上净下空老法师开释<br /><br />《無量壽經》中，有三句重要的開示。對自己，佛教我們「住真實慧」；對待別人，佛教我們「惠以眾生真實之利」。也就是說，自行方面，真實智慧是最重要的，決不能離開；對別人一定要幫助，給予真實利益。這個真實利益是什麼？「開化顯示真實之際」，開是開示、開導，化是變化，真實之際是宇宙人生的真相。佛為一切眾生開示，經過佛的教導，眾生明白、覺悟了，能轉凡成聖、轉迷成悟，這就是化。這三句是一切諸佛如來教化眾生的總綱領，其他經很少有如此簡單、透徹、圓滿的說法。而我們學習之後，自然會產生一種使命感。 <br /><br /><br />華藏世界與極樂世界皆是真實美滿的世界，那就是「真實之際」。如何才能入佛究竟美滿的世界？這不但是自己修學的期望，我們也應當像諸佛如來一樣，幫助一切眾生明白這個事實真相，人人都能入佛知見、入佛境界，這是真正學佛。佛的知見，用現代話說，是一個多元的理念，佛的世界是多元文化的落實。明白之後，心態自然就轉變，這個轉變就是開化。 <br /><br /><br />過去我們不了解事實真相，起心動念都為自己。譬如有人來侵犯、傷害我們，為了自己生命安全，在一般人觀念中，應當要抵抗；可是對真正修學佛法的人來說，決定不抵抗。不抵抗是真實智慧，抵抗會產生一個副作用，就是冤冤相報，生生世世沒完沒了。這個理念，世間人很難接受，為什麼難以接受？不了解因果通三世的事實真相。所以，在輪迴裡，一世不如一世，一世比一世苦，而且每況愈下，一代不如一代。 <br /><br /><br />了解真相之後，就算受人傷害，心地也清淨、平和，沒有絲毫報復的心理。要知道，人哪有不死的，死了能往上提升，這是真實智慧。因此，住真實慧是覺悟之人，不覺悟的人做不到。但是為了大眾的安全，就可以抵抗，這不是為自己，是為社會、為眾生，應當要做的。佛菩薩出現在世間，示現國王大臣的身分，也示現將軍的身分，他不是為自己，是為眾生。所以，為眾生可以抵抗，為自己則沒有必要，這是真實智慧。 <br /><br /><br />要如何令一切眾生入佛知見？這是最至關重要的一件事情。要達此目標，唯一方法就是教學。佛菩薩教化眾生是生生世世的，為了令一個眾生覺悟，他可以用無量劫的時間，他有耐心、智慧，所以佛菩薩「恆順眾生，隨喜功德」，這是佛菩薩與凡夫不同之處。凡夫是恨不得這個人愈快成就愈好，最好在這一生，或者一、兩年，或者一、兩個月；佛菩薩則不然，佛菩薩了解事實真相，這個人業障習氣重，一生改不過來，豈可勉強？所以，隨順他，來世遇到再說。只要他有善根，有絲毫想學的念頭，佛都不遺棄，這是「佛氏門中，不捨一人」。 <br /><br /><br />一切眾生根性不同，非常複雜，複雜的現象決不是我們想像得到的。了解事實真相之後，無論在什麼境界，心情永遠是清淨、平等的，不會受外面境界所動搖。佛菩薩教化眾生，遇到上根利智，他的心清淨、平等；遇到下下根、一闡提，他的心還是清淨、平等，這就是功夫，這是住真實慧。如果遇到上根利智，喜歡；遇到笨一點的人，討厭，這就不是住真實慧，這跟凡夫一樣住在妄想、分別、煩惱之中。 <br /><br /><br />《無量壽經》中，介紹阿彌陀佛的因地，我們現在也正在因地，因地學因地就方便多了。阿彌陀佛因地殊勝，如果我們學會了，對於求生極樂世界有很大的幫助。這個世間正如佛所說的「苦空無常」，我們深深的體會、認識了。而我們在這個環境裡，能得人身、聞佛法，是何等幸