坎特伯雷主教讲章-朝阳堂文字组

joseph

发信人: loveGOD (神的羔羊), 信区: Christianity<br />标  题: 坎特伯雷主教讲章（zz）<br />发信站: 北大未名站 (2006年10月28日12:21:12 星期六) , 站内信件<br /><br /><br />仆人耶稣<br />经文：赛53：4-12；可10：35-45<br />证道：The Most Rev. Rowan Williams（英国坎特伯雷大主教）<br />现场翻译：钟志邦牧师<br />整理校对：朝阳堂文字组（未经演讲者及翻译者本人审阅）<br /><br />亲爱的弟兄姊妹，我感觉到非常荣幸可以奉主的名向诸位问安，并且代表圣公会——你们<br />亲爱的弟兄姊妹向你们致以问候。在英国的弟兄姊妹经常为你们代祷，也为着你们经常感<br />谢主。这时我想特别为那些两周以来为我们安排所有节目的同工弟兄姊妹表示万分的感激<br />，来到中国以后，各方面也以最热忱的心来接待我们，让我们看到许许多多事物。当我正<br />在反省今天要跟弟兄姊妹分享什么信息的时候，我就回顾过去两周我所见证的一些事物。<br />我觉得很恰当的，今早我们读旧约新约两段经文，关于“仆人耶稣”。今天早上想跟诸位<br />一起来默想，耶稣我们的主做为仆人这个意义何在？耶稣作为仆人又跟在座弟兄姊妹有什<br />么关联呢？<br />在马可福音第十章耶稣基督很清楚的表明，他来呢，是要做众人的仆人。我在想象当年耶<br />稣在讲这句话的时候，在他周围的门徒、朋友听到这句话应该是深感惊讶的。我们把当时<br />门徒听到这句话的惊讶跟约翰福音所记载当年耶稣基督为门徒洗脚这件事连在一起，意义<br />就更深了。当耶稣主动要给门徒洗脚的时候，彼得当时不敢也不肯接受，因为对他来讲太<br />惊讶的一件事情了。今天旧约经文提醒我们，耶稣作为仆人这件事情，涉及了更深的受苦<br />，同样的，我们深感惊讶上帝的仆人竟然要受苦。当耶稣首先宣告这个信息的时候，彼得<br />抗议他不敢不肯接受这个事实，彼得当时认为这个决不可能发生的事情，我们因为很习惯<br />耶稣作为仆人，我们也很认识当时耶稣给门徒洗脚的图画，这个好像今天会失去它的意义<br />了。但是我们绝对不要忘记，天天不要忘记，我们应该允许耶稣作为仆人来侍奉我们，只<br />有当我们接受基督作为我们仆人的时候，我们才能够作别人的仆人。<br />但是当我们思想这个课题的时候，我们应该面对好几项的困难，如果耶稣真是我们仆人的<br />话，耶稣就对我们有所要求，让我们顺服他要我们做的事。这就是刚才约翰跟雅各向主有<br />所要求的那件事，因为雅各跟约翰对主说：我们要求什么，主啊，你都替我们做吗？好多<br />时候，我们技巧性的要利用上帝为了满足我们的要求和欲望，有史以来，人类不断的尝试<br />利用上帝来证明自己是对的。他们用上帝的名字参与战争，他们用上帝的名字迫害别人，<br />他们用上帝的名字来满足自己的利益。这肯定不是在耶稣基督里面的上帝要来服侍我们的<br />最终的意义。上帝不是按照我们的欲望或者要求，上帝是按照我们的需要来赐给我们，这<br />就说明了为什么当上帝或者耶稣跟我们说我要成为你们的仆人的时候，我们感觉到万分的<br />惊讶。因为我们根本就不知道我们所需要的是什么，我们比较希望上帝按照我们的要求为<br />我们做事，但是这不是上帝的思想，上帝说：我要做你们所需要的事。因为上帝既然是上<br />帝，他就理解我们心中的隐情。关于我们个人，关于我们的社会，关于我们这个世界，上<br />帝无所不知。上帝通过爱子耶稣基督成为人，这样就表明他真正要理解我们心中，我们人<br />是谁，我们是什么。上帝不是借着一个望远镜来看人看这个世界，上帝也没有借着电视来<br />看我们以及看世界。他视透了我们的心思意念，因为上帝的儿子曾经成为真正的人。耶稣<br />有上帝的胸怀有上帝的智慧，他也理解我们人是什么。因此我们最终是通过耶稣基督才理<br />解上帝认识我们，上帝知道我们的心思意念是什么。因此上帝可以跟我们说：你所需要的<br />不相同，你的需要的比你理解的可能更多。<br />在圣经的最后一部作品，也就是约翰的启示录中，上帝有更多的奥秘要跟我们分享、宣告<br />。那里上帝对我们说：你来吧，尽量支取吧，你也许不知道，你需要的比你想象的更多。<br />我们知道，耶稣作为仆人，几乎是跪在我们的脚前服侍我们的时候，我们感到非常的不舒<br />服，万分的惊讶，因为我们本来没有认识我们自己并且耶稣告诉我们，他知道我们比我们<br />知道自己更多。当我们以上帝的名，上帝的权能出去侍奉的时候，这就是我们要侍奉的态<br />度。我们被差遣出去侍奉，不是人们表面上那些需要，而是真正面对人，真正内心的需要<br />而侍奉。<br />让我们把这个图像、把这个启示认真的再看一次，看它怎么样实践在我们今天的实践当中<br />。我好像深深地感觉到，上帝在中国是满足许许多多人精神以及心灵的需要，在巨变当中<br />的中国，当许多人还不晓得他们需要什么的时候，耶稣来到我们当中，有意愿要在我们的<br />脚前为我们洗脚。在过去这两周，我们在中国亲眼地看见地些曾经被耶稣侍奉了的人也心<br />甘情愿的出去侍奉别人。我们看到，新教、天主教的弟兄姊妹有这个心愿出去要侍奉众人<br />。我们看到这些弟兄姊妹很愿意的为着我们和平的社会献上自己。如果这个侍奉在上帝的<br />名之下，继续不断扩展的时候，它的意义何在呢？我暂且提到四点，这四点我想对我们今<br />天中国的教会是意义深长的。当我讲到中国教会的时候，实际我是广义的讲的，全球的教<br />会都面临着许许多多共同的问题。<br />第一个原则应该是这样，我刚才讲过，耶稣之所以能够作为我们的仆人，因为耶稣理解我<br />们的内心。耶稣并没有从远处看我们，耶稣也没有站在高高的一个地位上看我们，看不起<br />我们，耶稣是在我们当中来看我们。一个真正侍奉的教会，乃是一个教会跟群众跟人们完<br />全认同的一个教会。我们可以信靠耶稣，因为耶稣用我们人可以理解的语言跟我们说话。<br />如果教会用人真正的语言跟他们讲话的时候，这个社会人们就愿意听教会的话。当我们中<br />国教会强调自立的时候，实际我们在强调就是教会对我们全部群众表示认同的。为了让中<br />国理解，我们中国教会是整体教会的一部分，这里的中国教会做了很多很多的努力。我想<br />有句话以前也许是对的，我希望现在不对，那句话的意思就是说，如果你作为一个中国的<br />信徒你就不再是中国人了，我希望这是过去的事情。所以我们感觉到非常的欣慰，因为中<br />国的教会正在寻找自己的道路跟方向前进，去寻找一个属于本地的语言。我们不再是期待<br />着国外的不管是新派的、保守派的语言，我们走他们的方向，已经不再是这种情况了，而<br />是福音以福音自己的荣耀在本地根深蒂固，这是第一个原则：什么时候侍奉开始呢？当本<br />地认同的时候，侍奉开始了。<br />还有，第二个原则，如果上述所讲的是对的话呢，我们基督徒应该发展一个我称为是内心<br />自己的自由。这个自由允许我们坦诚的面对自己，以及面对我们所处的世界。通过祷告，<br />通过默想，这一个内心的自由就增长了。一旦我们心中有这种内心的自由的时候，我们就<br />会深深地理解自己的需要以及社会的需要。我发现到这两周以来，我们教会正在发出一些<br />问题是别人很少提出来的，并且发现那些需要是很多人没有想到的需要。当这个社会继续<br />不断在高速度的改变的时候，这一些的认识是绝对重要，最终让人们知道，这样的问题不<br />只是关于市场经济，而是关于人自己的尊严。当这个世界变成更富裕的时候，如果一些年<br />长的，年青的人、那些贫穷人被忽略的时候，我们教会应该出来说：不好，不对了，这些<br />应该照顾。教会应该有勇气的说：和谐的社会有不可成就的，除非这些人的需要有得到照<br />顾。<br />第三个原则是这样的，耶稣呼召我们参与他的事工，虽然基督是上帝在人间，他仍旧召我<br />们，希望借着他自己的工作及我们的参与来改变这个世界。因为这样我们蒙差遣的教会呢<br />，也召更多的人参与这项事工，那么因为这样，教会是允许自己被带领到的地步可以跟别<br />人合作的。我们全中国好像已经见证一个新的文化在兴起。比如说这几年来我们看见更多<br />的非政府组织，还有更多的慈善事工的兴起。在中国，好多次我们观察到地方只有一小群<br />的人看见需要，他们就采取行动。其中那些最令我们深深感动的就是，有人看见儿童的需<br />要，这当作一个例子，我们在一个儿童村里面看见当父母被处极刑时候，或者目前被关在<br />监狱的时候，他们得到那些好的照顾。因此有人看见一个鸿沟，有人看见一个需要，就为<br />填补满足这个需要。在所预测的将来，我期待着应该可以看见教会跟更多更多这类的组织<br />联合起来工作，给社会提出更多更大的服务，我认为教会有这个能力也有这个意向，跟这<br />些机构来一起在这方面的侍奉，最终的目标是想达到一个和谐的社会，真正和谐的社会。<br />不，第四个原则是这样的，在我们当前的中国社会里面，有许多正在探讨的问题，令西方<br />的朋友们也感觉到惊讶的。那就是和谐并不表示我们完全相同，而是“和而不同”。所谓<br />和谐是怎么样的，不同意见的人，能够彼此尊重和谐在一起相处。一个纯熟的百花齐放的<br />社会应该是说在这个空间里面，可以允许不同的看法跟意见。意思就是说，当人动脑筋的<br />时候他发现到对问题的方案可能有多方面的看法、有多方面解决的方案。在过去那些日子<br />，我们看到本地的那些报章杂志，包括中国日报有许许多多的报道跟事项，报道什么呢？<br />报道在很多在探讨的课题上呢，允许有许多不同意见来发表的。比如说处理环境污染这件<br />事情，有什么好的方案呢？怎么样去回应一个社会，当这个社会渐渐老化呢？还有一个更<br />复杂更难处理的问题也起来了，比如说，关于新闻自由这方面的讨论，我们也谈论关于死<br />刑是否继续施行这个问题。我认为像这类问题，只要那些讨论的人有责任感是可以公开坦<br />诚的来讨论的，我认为在这种诸多公开的探讨中，教会整体特别是基督徒知识分子有责任<br />，也有机会参与的。我个人感觉到非常大的鼓舞，因为发现到在这样的社会里这些问题可<br />以提出来公开讨论的。这些上述的例子说明所谓和谐的社会不是每个人所说的完全是一个<br />调子。和谐是什么呢？就把我们不同的意见在一起，但是我们同样走一条路的人，在这个<br />关键性的中国改变的时机当中，教会应该有一定的角色可以扮演的。那么在这一些种种的<br />需要当中呢，我觉得教会有很好的机遇来参与。我相信教会有这个意向也有这个能力跟咱<br />们中国一起往前走。<br />我回去英国时候，也就为着这些我所见证的事情永远感谢主，感谢赞美主，看到中国现在<br />有很多门都开了。但是在教会里面应该有一种侍奉的态度跟精神，并在社会里面有一种展<br />望，有一种更开扩的那种态度，当这些增长、当这些展开的时候，我们当然会面临更多的<br />问题，甚至有一些是危机的问题。因为奉主的名、上帝的名参与侍奉的时候，总是带来一<br />些危险，因为作为基督的门徒，这件事不是保证我们安身无事。但既然我们被爱了，我们<br />被圣灵的能力充满我们了，因此我们做人做基督徒就必定有他自己的尊严，这些恐怕比我<br />们个人的安身无事更重要。<br />上帝的旨意是什么呢？是要他自己所创造的万物完全的丰盛，完全的美好，完全的富足。<br />上帝的旨意就是智慧跟公正公义，是上帝的能力而不是别的把我们今天聚集在这个会堂，<br />是上帝自己的能力，上帝智慧的能力，上帝那种爱的能力让我们教会可以继续增长。上帝<br />已经下了决心要成为咱们中国的仆人，然后来满足咱们中国的需要，使得公义和爱在这里<br />继续彰显出来。我做一个祷告，希望咱们中国教会在这平安爱的路上与主同行。这是我个<br />人的祷告，不只是个人的祷告，所有我的团员都有同样的一个祷告。最后我就请弟兄姊妹<br />也为我们代求，因为当我们回去英国的时候，我们面对和弟兄姊妹今天面对同样的问题。<br />基于我们这次的访问，我的心愿是希望建立永恒的友谊，基于这个友谊我们不断的彼此学<br />习，不断的彼此侍奉。这个是可以发生的。只要我们每个人在上帝面前赤裸敞开，首先自<br />己让耶稣基督侍奉我们，原谅我们，赦免我们，为我们洗脚，愿主带领他自己的教会在前<br />面所走的侍奉道路上。奉圣父、圣子、圣灵的名，阿们。<br /><br />&copy;北京基督教会朝阳堂版权所有<br />北京市朝阳区东四环北路东风桥东 东风南路60号<br />邮编：100016 电话：64330699 64330255<br />周日8：00（第一堂）10：00（第二堂）周五18：30（青年聚会）<br /><br />谢谢zhu弟兄供稿<br /><br /><br /><br />--<br /><br />为义人死，是少有的；<br />为仁人死，或者有敢做的。<br />惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，<br />神的爱就在此向我们显明了。<br />                        《圣经》罗马书5：7－8<br /><br />※ 来源:·北大未名站 bbs.pku.edu.cn